ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৪৫

বাংলা

পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে

‌‌৯৬ - সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করার অধ্যায়

৭২৬৮ - আল-হুমায়দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মিসআর ও অন্যান্যদের থেকে, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে এবং তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ইহুদি ব্যক্তি উমর (রা.)-কে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! যদি এই আয়াতটি আমাদের ওপর নাযিল হতো: "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করলাম, তোমাদের ওপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম", তবে আমরা সেই দিনটিকে উৎসবের দিন (ঈদ) হিসেবে গ্রহণ করতাম। তখন উমর (রা.) বললেন: আমি অবশ্যই জানি কোন দিনে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল; এটি আরাফাহর দিনে জুমুআর দিনে নাযিল হয়েছিল। সুফিয়ান মিসআর থেকে, মিসআর কায়েস থেকে এবং কায়েস তারিক থেকে এটি শুনেছেন।

৭২৬৯ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন যে, আনাস ইবনে মালিক (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি উমর (রা.)-কে পরবর্তী দিনে বলতে শুনেছেন—যখন মুসলমানগণ আবু বকর (রা.)-এর হাতে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মিম্বারে বসেছিলেন—উমর (রা.) আবু বকর (রা.)-এর আগে তাশাহহুদ পাঠ করে বললেন: "অতঃপর কথা হলো, আল্লাহ তাঁর রাসূলের জন্য যা তাঁর (আল্লাহর) কাছে রয়েছে তাকেই তোমাদের কাছে যা রয়েছে তার চেয়ে শ্রেয় মনে করেছেন। আর এটি সেই কিতাব যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাদের রাসূলকে হিদায়াত দান করেছেন, সুতরাং তোমরা এটি দৃঢ়ভাবে ধারণ করো, তবেই তোমরা হিদায়াত পাবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ এর মাধ্যমেই তাঁর রাসূলকে হিদায়াত দিয়েছিলেন।"

৭২৭০ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উহাইব থেকে, তিনি খালিদ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সা.) আমাকে তাঁর নিজের সাথে জড়িয়ে ধরলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে কিতাবের (কুরআনের) জ্ঞান দান করুন।"

৭২৭১ - আব্দুল্লাহ ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুতামির থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আউফকে বলতে শুনেছি যে, আবু মিনহাল তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি আবু বারযাহ (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ ইসলাম ও মুহাম্মাদ (সা.)-এর মাধ্যমে তোমাদের সচ্ছল করেছেন অথবা তোমাদের পুনরুজ্জীবিত করেছেন।" আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন, এখানে ‘ইউগনিকুম’ (তোমাদের সচ্ছল করেছেন) শব্দ এসেছে, তবে এটি মূলত ‘নাআশাকুম’ (তোমাদের পুনরুজ্জীবিত করেছেন) হবে; যা কিতাবুল ইতিসাম-এর মূল পাঠে দেখা প্রয়োজন।

৭২৭২ - ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণনা করেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে আনুগত্যের শপথ লিখে পাঠিয়েছিলেন যে: "আমি আপনার জন্য আমার সাধ্যমতো আল্লাহর সুন্নাহ ও তাঁর রাসূলের সুন্নাহ অনুযায়ী শোনা ও মানার স্বীকৃতি দিচ্ছি।"

তাঁর বাণী: (পরম করুণাময় অতি দয়ালু আল্লাহর নামে - কুরআন ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করার অধ্যায়)। ‘ইতিসাম’ শব্দটি ‘ইসমা’ ধাতু থেকে উৎপন্ন, যার অর্থ রক্ষা করা। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীর অনুসরণ করা: "তোমরা সকলে আল্লাহর রশিকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো" শেষ পর্যন্ত। কিরমানী বলেন: এই শিরোনামটি আল্লাহ তাআলার উক্ত বাণী থেকেই চয়ন করা হয়েছে; কারণ এখানে ‘রশি’ বলতে রূপক অর্থে কুরআন ও সুন্নাহকে বোঝানো হয়েছে। আর সাদৃশ্য হলো—উভয়টিই উদ্দিষ্ট লক্ষ্য তথা সওয়াব অর্জন এবং আযাব থেকে নাজাত পাওয়ার মাধ্যম, যেমনটি রশি কোনো উদ্দেশ্য হাসিলের মাধ্যম হিসেবে ব্যবহৃত হয়, যেমন পানি তোলা বা অন্য কিছু।

এখানে কিতাব দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পঠিত কুরআন এবং সুন্নাহ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো নবী (সা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে—তাঁর কথা, কাজ, মৌনসম্মতি এবং যা করার সংকল্প তিনি করেছিলেন।

সুন্নাহ শব্দের আভিধানিক অর্থ হলো: পথ বা পদ্ধতি। উসূলবিদ ও মুহাদ্দিসগণের পরিভাষায় এর অর্থ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর কোনো কোনো ফকীহগণের পরিভাষায় এটি হলো সেই বিষয়ের সমার্থক যা...