ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০

বাংলা

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। ইব্রাহিম বলেন: সালেহ ইবনে কায়সান আমাকে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: অচিরেই অনেক ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) দেখা দেবে; তখন উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, দণ্ডায়মান ব্যক্তি হেঁটে চলা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে এবং হেঁটে চলা ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে। যে ব্যক্তি সেই ফিতনার দিকে উঁকি দেবে, ফিতনা তাকে গ্রাস করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি তখন কোনো আশ্রয়স্থল বা নিরাপদ স্থান পাবে, সে যেন সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করে।

৭০৮২ - আমাদের কাছে আবু আল-ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি জুহরি থেকে বর্ণনা করেন, আমাকে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: অচিরেই ফিতনাসমূহ দেখা দেবে; তখন উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, দণ্ডায়মান ব্যক্তি হেঁটে চলা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে এবং হেঁটে চলা ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে। যে ব্যক্তি এর দিকে উঁকি দেবে, ফিতনা তাকে গ্রাস করবে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো আশ্রয়স্থল বা নিরাপদ স্থান পাবে, সে যেন সেখানে আশ্রয় গ্রহণ করে।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: অচিরেই একটি ফিতনা দেখা দেবে; যাতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে) - ইমাম বুখারি হাদিসের একাংশ দিয়ে এভাবে শিরোনাম নির্ধারণ করেছেন। তিনি হাদিসটি সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ-এর সূত্রে তাঁর চাচা আবু সালামাহ থেকে এবং ইবনে শিহাবের সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার শুআইবের সূত্রে ইবনে শিহাব আল-জুহরি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি নিশ্চিত হয়েছেন যে এই হাদিসে ইবনে শিহাবের দুজন উস্তাদ রয়েছেন। হাদিস দুটির শব্দমালা অভিন্ন, তবে আমি যা পরে বর্ণনা করব তা ব্যতীত। তিনি (ইমাম বুখারি) এটি 'আলামাতুন নুবুওয়াহ' (নবুওয়াতের নিদর্শন) অধ্যায়ে আবদুল আজিজ আল-উয়াইসি থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি সালেহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে তাঁদের উভয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে ইমাম মুসলিমও ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি এখানে সাদ ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে আবু সালামাহর বর্ণনাটি পূর্ণ শব্দে উল্লেখ করেননি, তবে ইমাম মুসলিম এটি আবু দাউদ আল-তায়ালিসির সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যার শুরুতে রয়েছে: "একটি ফিতনা হবে; যাতে নিদ্রিত ব্যক্তি জাগ্রত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং জাগ্রত ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।"

তাঁর উক্তি: (অচিরেই অনেক ফিতনা দেখা দেবে) - মুস্তামলীর বর্ণনায় একবচনে 'ফিতনা' শব্দ এসেছে।

তাঁর উক্তি: (উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে) - ইমাম ইসমাইলি হাসান ইবনে ইসমাইল আল-কালবির সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে সাদের সনদসহ এর শুরুতে অতিরিক্ত অংশ যুক্ত করেছেন: "নিদ্রিত ব্যক্তি জাগ্রত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং জাগ্রত ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম।" উক্ত হাসান ইবনে ইসমাইলকে ইমাম নাসায়ি নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং তিনি তাঁর উস্তাদদের একজন। পরবর্তীতে আমি এই অতিরিক্ত অংশটি ইমাম মুসলিমের কাছেও আবু দাউদ আল-তায়ালিসির সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে পেয়েছি। তিনি প্রথমে এটি ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছিলেন, যা ইমাম বুখারির উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর বর্ণনার অনুরূপ ছিল। এতে মনে হয় যে, ইব্রাহিম ইবনে সাদ কখনো এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং কখনো সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করতেন। আহমদ ও আবু ইয়া'লার নিকট খারশাহ ইবনুল হুরর-এর বর্ণনায়ও অনুরূপ অতিরিক্ত অংশ পাওয়া যায়। আমি ইবনে মাসউদের বর্ণিত একটি হাদিসে এই অতিরিক্ত অংশের একটি সাক্ষী বর্ণনা পেয়েছি যা আহমদ ও আবু দাউদের নিকট সংরক্ষিত আছে, যার শব্দ হলো: "নিদ্রিত ব্যক্তি শায়িত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম" - আর উল্লিখিত বর্ণনায় 'জাগ্রত ব্যক্তি' বলতে শায়িত ব্যক্তিকেই বোঝানো হয়েছে, কারণ এর বিপরীতে 'উপবিষ্ট ব্যক্তি'র কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (হেঁটে চলা ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম) - ইবনে মাসউদের হাদিসে আছে: "হেঁটে চলা ব্যক্তি আরোহী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং আরোহী ব্যক্তি দ্রুতগামী আরোহীর চেয়ে উত্তম; তাদের নিহতরা সকলেই জাহান্নামী।"

তাঁর উক্তি: (ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম) - ইমাম মুসলিমের নিকট বর্ণিত আবু বকরাহ-র হাদিসে আছে: "যে ব্যক্তি সেদিকে ধাবিত হয়" এবং আরও বর্ধিত আছে: "সাবধান! যখন ফিতনা আপতিত হবে, তখন যার উট আছে সে যেন তার উটের কাছে চলে যায়" - পূর্ণ হাদিস। জনৈক ব্যাখ্যাকার 'উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম' - এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ সেই ফিতনার সময় যে ব্যক্তি ফিতনা থেকে দূরে বসে থাকে। তিনি বলেন: 'দণ্ডায়মান' বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে ফিতনার দিকে উঁকি দেয় না, আর 'হেঁটে চলা' বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যে ফিতনা ছাড়া অন্য প্রয়োজনে চলাফেরা করে, তবে তার চলাফেরার কারণে হয়তো সে অপ্রীতিকর কোনো পরিস্থিতিতে পড়ে যেতে পারে। ইবনে তীন আদ-দাউদি থেকে বর্ণনা করেন যে, এর প্রকাশ্য অর্থ হলো যারা সব অবস্থায় ফিতনার সাথে সরাসরি জড়িত থাকে। অর্থাৎ তাদের একজন অপরজনের চেয়ে ফিতনায় বেশি লিপ্ত। এদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি লিপ্ত হলো 'ধাবমান' ব্যক্তি, যে ফিতনা উস্কে দেওয়ার কারণ হয়। এরপর 'হেঁটে চলা' ব্যক্তি, যে ফিতনার পথে সচেষ্ট থাকে। এরপর 'দণ্ডায়মান' ব্যক্তি, যে সরাসরি ফিতনায় উপস্থিত থাকে। এরপর 'উপবিষ্ট' ব্যক্তি, যে দর্শক হিসেবে থাকে কিন্তু লড়াই করে না। এরপর 'জাগ্রত ও শায়িত' ব্যক্তি, যে ফিতনা থেকে দূরে থাকে, সরাসরি জড়ায় না এবং দেখেও না। এরপর 'নিদ্রিত' ব্যক্তি, যার থেকে এগুলোর কিছুই প্রকাশ পায় না কিন্তু সে মনে মনে সন্তুষ্ট থাকে। আর উদ্দেশ্য হলো...