ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩০২

বাংলা

মানুষের কল্যাণ নিহিত রয়েছে যখন বড়দের (জ্ঞানী) নিকট থেকে ইলম আসে এবং ছোটরা তা অনুসরণ করে। আবু উবায়দ উল্লেখ করেছেন যে, এখানে 'ছোট' বলতে মর্যাদাগত তুচ্ছতা বোঝানো হয়েছে, বয়স নয়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌১৫ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে অথবা কোনো মন্দ প্রথার সূচনা করে তার পাপ সম্পর্কে; মহান আল্লাহর বাণী: "এবং তাদের পাপের বোঝা থেকেও যারা তাদের অজ্ঞাতসারে বিভ্রান্ত করে" (আয়াত)

৭৩২১ - হুমায়দী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুররা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "অন্যায়ভাবে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করা হলে আদমের প্রথম সন্তানের ওপর সেই রক্তের একটি অংশ (পাপ) বর্তায়—সুফিয়ান অনেক সময় 'তার রক্ত হতে' বলেছেন—কারণ সে-ই প্রথম হত্যার প্রচলন করেছিল।"

ইমাম বুখারীর উক্তি (পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করে অথবা কোনো মন্দ প্রথার সূচনা করে তার পাপ সম্পর্কে): মহান আল্লাহর বাণী "এবং তাদের পাপের বোঝা থেকেও যারা তাদের অজ্ঞাতসারে বিভ্রান্ত করে" এর প্রেক্ষিতে। এই শিরোনামের অধীনে দুটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা ইমাম বুখারীর নির্ধারিত শর্তানুযায়ী নয়, তবে তিনি এগুলোর অর্থ প্রকাশক আয়াত ও হাদীস উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন। ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বানকারী সম্পর্কিত হাদীসটি ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ ও তিরমিযী আলা ইবনে আবদুর রহমান-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি হেদায়েতের দিকে আহ্বান করবে, তার জন্য সেই পরিমাণ সওয়াব রয়েছে যারা তাকে অনুসরণ করবে তাদের সমপরিমাণ; এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান করবে, তার ওপর সেই পরিমাণ পাপ বর্তাবে যারা তাকে অনুসরণ করবে তাদের সমপরিমাণ; এতে তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না।" আর মন্দ প্রথার সূচনা করা সংক্রান্ত হাদীসটি ইমাম মুসলিম আবদুর রহমান ইবনে হিলালের বর্ণনায় জারীর ইবনে আবদুল্লাহ আল-বাজালী থেকে এক দীর্ঘ হাদীসে উল্লেখ করেছেন যেখানে তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম প্রথার সূচনা করবে, তার জন্য এর সওয়াব রয়েছে এবং যারা পরবর্তীতে এটি আমল করবে তাদের সওয়াবও রয়েছে, এতে তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ প্রথার সূচনা করবে, তার ওপর এর পাপ বর্তাবে এবং যারা পরবর্তীতে এটি আমল করবে তাদের পাপও বর্তাবে, এতে তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্র কমানো হবে না।" তিনি এটি মুনযির ইবনে জারীর-এর সূত্রেও তার পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে দুটি স্থানে 'শাইউন' শব্দটিকে রফ' (পেশ) যোগে উল্লেখ করেছেন। তিরমিযী অন্য সূত্রে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "যে ব্যক্তি কল্যাণের প্রথা সূচনা করে এবং যে ব্যক্তি অকল্যাণের প্রথা সূচনা করে।" আর আয়াতের ব্যাখ্যায় মুজাহিদ (রহ.) মহান আল্লাহর বাণী: "যাতে কিয়ামতের দিন তারা তাদের পূর্ণ পাপ বহন করে এবং তাদের পাপ থেকেও যাদের তারা

বিভ্রান্ত করে" সম্পর্কে বলেছেন: তারা নিজেদের পাপ এবং যারা তাদের অনুসরণ করেছে তাদের পাপ বহন করবে, অথচ এতে অনুসরণকারীদের পাপ বিন্দুমাত্র কমানো হবে না। রবী' ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি উল্লিখিত আয়াতের ব্যাখ্যা আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর পূর্বোক্ত হাদীস দ্বারা করেছেন; যা মুরসাল হিসেবে কোনো সনদ ছাড়াই উল্লিখিত হয়েছে। আর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণিত এ অধ্যায়ের হাদীসটির ব্যাখ্যা কিসাস অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তাতে উল্লেখিত 'জামাত ত্যাগকারী' দ্বারা উদ্দেশ্য কী তা নিয়ে আলোচনাও গত হয়েছে।

মুহাল্লাব বলেন: এই পরিচ্ছেদ এবং এর আগের পরিচ্ছেদটি ভ্রষ্টতা থেকে সতর্ক করা, বিদআত ও দ্বীনের মধ্যে নব-উদ্ভাবিত বিষয়াবলী বর্জন করা এবং মুমিনদের পথ থেকে বিচ্যুত হওয়ার বিরুদ্ধে নিষেধ করার অর্থে বর্ণিত হয়েছে। সতর্ক করার কারণ হলো, যে ব্যক্তি বিদআতের সূচনা করে সে শুরুতে বিষয়টিকে হালকা মনে করে অবজ্ঞা করতে পারে এবং এর ফলে যে বিশৃঙ্খলা ও ক্ষতি হতে পারে সে সম্পর্কে সচেতন থাকে না; আর তা হলো পরবর্তীতে যারা এই কাজ করবে তাদের পাপও তার ওপর বর্তাবে, যদিও সে নিজে তা নাও করে, কারণ সে-ই এর সূচনার মূল কারণ ছিল।

‌‌১৬ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা উল্লেখ করেছেন এবং আলেমগণের ঐকমত্যের প্রতি উৎসাহ দান এবং মক্কা ও মদিনা—এই দুই পবিত্র হেরেমের অধিবাসীগণ যে বিষয়ে একমত হয়েছেন এবং সেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), মুহাজির ও আনসারগণের যেসব স্মৃতিচিহ্ন রয়েছে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাতের স্থান, মিম্বর ও রওজা মুবারক সম্পর্কে।