ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২

বাংলা

আমি চেয়েছিলাম তারা যেন আমার কাছে এটি বর্ণনা করেন। তারা উভয়ে বললেন: এই হাদিসটি কেবল হাসান বর্ণনা করেছেন আহনাফ ইবনে কাইস থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে। সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন। মুআম্মাল বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব, ইউনুস, হিশাম এবং মুয়াল্লা ইবনে যিয়াদ থেকে, তারা হাসান থেকে, তিনি আহনাফ থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। মা’মার এটি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বাক্কার ইবনে আব্দুল আজিজ তার পিতা থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেছেন। গুনদার বলেছেন: শু’বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে; আর সুফিয়ান মানসুর থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে একে মারফু করেননি।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: যখন দুই মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন) আর তিনি হলেন আল-হাজাবী; যা ‘হা’ এবং ‘জিম’ বর্ণের জবর যোগে গঠিত।

তাঁর উক্তি: (হাম্মাদ) তিনি হলেন ইবনে যায়েদ, এবং হাদিসের বর্ণনার মাঝে তিনি তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি উল্লেখ করেননি) তিনি হলেন মুতাজিলাদের শায়খ আমর ইবনে উবায়েদ, আর তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল। এভাবেই মিযযী ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, এই স্থানে তিনিই হলেন সেই অস্পষ্ট ব্যক্তি। তবে মুগলতায়-এর মতো অন্যান্যরা সম্ভাবনা প্রকাশ করেছেন যে তিনি হিশাম ইবনে হাসসান হতে পারেন, তবে এটি দূরবর্তী সম্ভাবনা।

তাঁর উক্তি: (হাসান থেকে) তিনি হলেন বসরী (তিনি বলেছেন: ফিতনার রাতগুলোতে আমি আমার অস্ত্র নিয়ে বের হলাম)। এই বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, আর হাসান ও আবু বকরার মাঝে আহনাফ-এর নাম বাদ পড়েছে যা সামনে আসবে। আর এখানে ফিতনা দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আলী ও তাঁর সাথীদের এবং আয়েশা ও তাঁর সাথীদের মাঝে সংঘটিত যুদ্ধ। তাঁর উক্তি ‘আমি আমার অস্ত্র নিয়ে বের হলাম’ ওমর ইবনে শাব্বার বর্ণনায় খালিদ ইবনে খিদাশ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব ও ইউনুস থেকে, তারা হাসান থেকে, তিনি আহনাফ থেকে এসেছে, যিনি বলেছেন: আমি আমার তলোয়ার নিয়ে প্রস্তুত হলাম যাতে আলীর কাছে গিয়ে তাঁকে সাহায্য করতে পারি। আর তাঁর উক্তি ‘অতঃপর আবু বাকরা আমার সামনে এলেন’ মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে যার দিকে সামনে ইঙ্গিত করা হবে: ‘অতঃপর আবু বকরার সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো’।

তাঁর উক্তি: (তুমি কোথায় যাওয়ার সংকল্প করেছ?) মুসলিম তাঁর বর্ণনায় বৃদ্ধি করেছেন: হে আহনাফ।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচাতো ভাইকে সাহায্য করতে)। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চাচাতো ভাইকে সাহায্য করার ইচ্ছা করছি; অর্থাৎ আলীকে। তিনি বলেন: তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আহনাফ, ফিরে যাও।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন)। মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি।

তাঁর উক্তি: (তবে তারা উভয়েই জাহান্নামী)। কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: জাহান্নামে। আর মুসলিমের বর্ণনায় রয়েছে: তবে হত্যাকারী ও নিহত ব্যক্তি উভয়ই জাহান্নামে।

তাঁর উক্তি: (বলা হলো: এই তো হত্যাকারী)। বক্তা হলেন আবু বাকরা, যা মুসলিমের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে, কিন্তু তিনি সন্দেহ পোষণ করে বলেছেন: ‘আমি বললাম’ অথবা ‘বলা হলো’। আব্দুর রাজ্জাকের কাছে আইয়ুবের বর্ণনায় এসেছে: তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এ তো হত্যাকারী, কিন্তু নিহতের অবস্থা কী? আর তাঁর উক্তি ‘এই তো হত্যাকারী’ এটি উদ্দেশ্য এবং এর বিধেয় উহ্য রয়েছে; অর্থাৎ: এই হত্যাকারী জাহান্নামের যোগ্য। আর তাঁর উক্তি ‘নিহতের অবস্থা কী?’ অর্থাৎ: তার অপরাধ কী?

তাঁর উক্তি: (কেননা সে তার সঙ্গীকে হত্যা করতে চেয়েছিল)। ঈমান অধ্যায়ে এটি এই শব্দে গত হয়েছে: কারণ সে তার সঙ্গীকে হত্যা করতে উদগ্রীব ছিল।

তাঁর উক্তি: (হাম্মাদ ইবনে যায়েদ বলেছেন)। এটি উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত।

তাঁর উক্তি: (তারা উভয়ে বললেন: এই হাদিসটি কেবল হাসান আহনাফ ইবনে কাইস থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে বর্ণনা করেছেন)। অর্থাৎ আমর ইবনে উবায়েদ হাসান ও আবু বকরার মাঝখান থেকে আহনাফকে বাদ দিয়ে ভুল করেছেন। তবে কাতাদাহ তার সাথে একমত হয়েছেন; নাসায়ি তাঁর থেকে দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে। তবে তিনি ঘটনা উল্লেখ না করে কেবল হাদিসটি বর্ণনায় সীমাবদ্ধ থেকেছেন। সুতরাং মনে হচ্ছে যে হাসান একে আবু বাকরা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন, আর যখন ঘটনা উল্লেখ করতেন তখন একে মুসনাদ করতেন। সুলায়মান আত-তাইমি এটি হাসান থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেছেন যা নাসায়ি-ও উদ্ধৃত করেছেন। বায্যারের উক্তি—‘এই শব্দে হাদিসটি কেবল আবু বাকরা থেকেই পরিচিত’—এর ওপর কিছু ব্যাখ্যাকারী আপত্তি তুলেছেন, যা স্পষ্ট। তবে সম্ভবত বায্যার মনে করেন যে তাইমির বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন, কারণ হাসানের কাছ থেকে সংরক্ষিত বর্ণনা হলো তাদের বর্ণনা যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে আহনাফ থেকে, তিনি আবু বাকরা থেকে হওয়ার কথা বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (সুলায়মান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন)। সুলায়মান হলেন ইবনে হারব। আর এটি স্পষ্ট যে ‘এটি’ বলতে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আইয়ুব ও ইউনুস ইবনে উবায়েদ থেকে যে বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন তার সাথে মিল থাকার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। মুসলিম ও নাসায়ি উভয়ই এটি আহমদ ইবনে আবদাহ আদ-দাব্বি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব, ইউনুস ইবনে উবায়েদ এবং মুআল্লা ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।