ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৬

বাংলা

৭৩৬৫ - আমাদের নিকট ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুস সামাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ইমরান আল-জাওনী হাদীস বর্ণনা করেছেন জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কুরআন তিলাওয়াত করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তাতে ঐক্যবদ্ধ থাকে। আর যখন তোমরা (তা নিয়ে) মতভেদে লিপ্ত হও, তখন সেখান থেকে উঠে যাও।

৭৩৬৬ - আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবনে মুসা হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হিশাম হাদীস বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাতের সময় ঘনিয়ে এল, তখন ঘরে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-সহ বেশ কয়েকজন লোক উপস্থিত ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লিপি লিখে দেই যার পর তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। উমর (রা.) বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যথায় অত্যন্ত কাতর হয়ে পড়েছেন, আর তোমাদের কাছে কুরআন রয়েছে; আমাদের জন্য আল্লাহর কিতাবই যথেষ্ট। তখন ঘরে উপস্থিত লোকদের মধ্যে মতভেদ দেখা দিল এবং তারা বাদানুবাদে লিপ্ত হলো। তাদের মধ্যে কেউ বলছিলেন: কাছে যাও, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের জন্য একটি লিপি লিখে দেবেন যার পর তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ উমর (রা.) যা বলেছিলেন তা-ই বলছিলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে শোরগোল ও মতভেদ বেড়ে গেল, তখন তিনি বললেন: তোমরা আমার কাছ থেকে উঠে যাও। উবাইদুল্লাহ বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলতেন: সবচেয়ে বড় মুসিবত হলো তাদের সেই মতভেদ ও শোরগোল, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই লিপি লিখে দেওয়ার মাঝে অন্তরায় হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মতভেদ অপছন্দ করা সম্পর্কে) কারো কারো মতে: ‘বিরোধ’ অর্থাৎ শরয়ী বিধানের ক্ষেত্রে, অথবা এর চেয়েও ব্যাপক অর্থে। ইবনে বাত্তালের কপিতে এই শিরোনামটি বাদ পড়েছে, ফলে এর হাদীসটি ‘হারাম হওয়ার জন্য নিষেধাজ্ঞা’ নামক অনুচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছে। তিনি এর ব্যাখ্যা দিয়েছেন এভাবে যে, কুরআনের ক্ষেত্রে মতভেদ হলে উঠে যাওয়ার নির্দেশটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) হিসেবে গণ্য হবে, মতভেদের সময় তিলাওয়াত হারাম হওয়ার জন্য নয়। তবে জুমহুর (অধিকাংশ) ওলামায়ে কেরামের কাছে যা বর্ণিত হয়েছে সেটিই অগ্রাধিকারযোগ্য, এবং ইমাম কিরমানিও এটি নিশ্চিত করেছেন। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রা.)-এর হাদীসের শেষে বলেছেন: উসূলে ফিকহের মাসআলাসমূহ থেকে ‘জামে’ (সহীহ বুখারী)-তে যা উপস্থাপন করার ইচ্ছা ছিল এটিই তার শেষ।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহ, যেমনটি আবু নুআইম ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে নিশ্চিত করেছেন। এর শেষে তাঁর উক্তি: আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: আব্দুর রহমান অর্থাৎ ইবনে মাহদী—যিনি সনদে উল্লিখিত হয়েছেন—সালাম থেকে শুনেছেন। এখানে ‘সালাম’ (লাম-এ তাশদীদ সহ) হলেন ইবনে আবি মুতী’। এর মাধ্যমে তিনি ‘ফাযায়িলুল কুরআন’ অধ্যায়ে আমর ইবনে আলী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে বলা হয়েছে: ‘আমাদের নিকট সালাম ইবনে আবি মুতী’ হাদীস বর্ণনা করেছেন।’ এই কথাটি কেবল মুস্তামলী-এর কপিতে পাওয়া যায়।

আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন, হারুন আল-আওয়ার থেকে, তিনি আবু ইমরান থেকে, তিনি জুনদুব থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইয়াজিদ ইবনে হারুন বলেছেন...) দারেমী এটি ইয়াজিদ ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: ‘হাম্মাম থেকে’। এরপর তিনি এটি আবু নু’মান থেকে, তিনি হারুন আল-আওয়ার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ‘ফাযায়িলুল কুরআন’-এর শেষে আবু ইমরানের সূত্রে এই হাদীসের সনদে মতভেদ এবং হাদীসের ব্যাখ্যা আলোচিত হয়েছে। ইমাম কিরমানি বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন ২০৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। সুতরাং বাহ্যত তাঁর থেকে বুখারীর এই বর্ণনাটি ‘তা’লীক’ (সনদহীন বা সরাসরি নয়)। যারা বুখারীর জীবনী সম্পর্কে অবগত তাদের কাছে এ বিষয়ে কোনো সংশয় নেই; কারণ তিনি ইয়াজিদ ইবনে হারুনের মৃত্যুর বেশ কিছুকাল পর পর্যন্ত বুখারা থেকে সফরে বের হননি।

ইবনে আব্বাসের হাদীসে তাঁর উক্তি: (এবং আহলে বাইত তথা গৃহের লোকেরা মতভেদ করল ও বাদানুবাদে লিপ্ত হলো) আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবেই আছে, যা ‘তারা মতভেদ করল’ এর ব্যাখ্যা। অন্যদের বর্ণনায় ‘ওয়া’ (এবং) অব্যয় সহযোগে ‘ও বাদানুবাদে লিপ্ত হলো’ এসেছে। ইতিপূর্বে মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ের শেষেও এরূপ এসেছে।

তাঁর উক্তি: (উবাইদুল্লাহ বললেন) তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা। এটি উল্লিখিত সনদের সাথেই সংযুক্ত। এর বিস্তারিত আলোচনা ইতিপূর্বে কিতাবুল ইলম (জ্ঞান অধ্যায়) এবং মাগাযী অধ্যায়ের শেষে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌২৭ - অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিষেধাজ্ঞা হারাম হওয়ার প্রমাণ দেয়, যদি না তার বৈধতা সম্পর্কে জানা যায়

অনুরূপভাবে তাঁর আদেশও (ওয়াজিব হওয়ার প্রমাণ দেয়)। যেমন ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার সময় তাঁর উক্তি: ‘তোমরা স্ত্রীদের সংসর্গে যাও।’ জাবির (রা.) বলেন: তিনি তাদের ওপর এটি বাধ্যতামূলক করেননি, বরং তাদের জন্য তা হালাল করে দিয়েছিলেন।