ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৯

বাংলা

ইসমাইলীর বর্ণনায় এটি বংশনামসহ উল্লিখিত হয়েছে। আর ইবনে বুরাইদাহ হলেন আবদুল্লাহ। আবদুল্লাহ আল-মুযানী হলেন ইবনে মুগাফফাল—যা ‘মু’জামাহ’ (নুকতাযুক্ত ‘গাইন’) এবং ‘ফা’ বর্ণে তাশদীদসহ। এর ব্যাখ্যা ‘সালাত’ অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইসমাইলী তাঁর পিতার নাম উল্লেখ না করে শুধু ‘আবদুল্লাহ’ বলার কারণ স্পষ্ট করেছেন। তিনি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ ইবনে হাসসানের সূত্রে আবদুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ আল-মুযানী থেকে বর্ণিত, যেমনটি এখানে রয়েছে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: ‘আমি এটি লিখেছিলাম কিন্তু পরে ভুলে গেছি; আমি জানি না তিনি কি ইবনে মুগাফফাল (নুকতাযুক্ত ‘গাইন’ ও ‘ফা’ দিয়ে) নাকি ইবনে মাকিল (নুকতাহীন ‘আইন’ ও ‘কাফ’ দিয়ে)।’ এই হাদীসের ব্যাখ্যা সালাত অধ্যায়ের ‘আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়’ পরিচ্ছেদে আগে আলোচিত হয়েছে। এই অনুচ্ছেদের সাথে হাদীসটির প্রাসঙ্গিকতা হলো এর শেষাংশ অর্থাৎ ‘যে ইচ্ছুক তার জন্য’ বাক্যটি। কারণ এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, নির্দেশটি মূলত ওয়াজিব বা আবশ্যক হওয়ার অর্থ প্রদান করে, তাই তিনি এর পরপরই এমন শব্দ যুক্ত করেছেন যা করা বা না করার ইখতিয়ার বা পছন্দ প্রকাশ করে। ফলে এটি নির্দেশটিকে ওয়াজিবের অর্থে গ্রহণের অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়।

তাঁর বাণী: (মানুষ একে সুন্নাহ বানিয়ে নেওয়ার আশঙ্কায়) অর্থাৎ এমন একটি আবশ্যক পথ হিসেবে গ্রহণ করার ভয়ে যা বর্জন করা জায়েজ নয়, অথবা এমন একটি নিয়মিত সুন্নাহ যা বর্জন করা অপছন্দনীয়। এখানে ওয়াজিবের বিপরীত অর্থ (নফল) উদ্দেশ্য নয়; যা পূর্বেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

‌‌২৮ - অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: “এবং তাদের কার্যাবলী তাদের পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতে সম্পন্ন হয়”, “এবং আপনি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করুন” আর সিদ্ধান্ত গ্রহণ ও বিষয়টি স্পষ্ট হওয়ার পূর্বেই পরামর্শ করতে হয়; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “অতঃপর যখন আপনি সিদ্ধান্ত গ্রহণ করবেন, তখন আল্লাহর ওপর ভরসা করুন”। সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সিদ্ধান্ত নিতেন, তখন কোনো মানুষের জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সিদ্ধান্তের ওপর অগ্রবর্তী হওয়ার অবকাশ থাকতো না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের যুদ্ধের দিন (মদীনার ভেতরে) অবস্থান করবেন নাকি বাইরে বের হবেন সে বিষয়ে সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করেছিলেন। তাঁরা বাইরে বের হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছিলেন। অতঃপর যখন তিনি যুদ্ধের বর্ম পরিধান করলেন এবং চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিলেন, তখন তাঁরা বললেন: ‘আপনি মদীনাতেই অবস্থান করুন।’ কিন্তু তিনি চূড়ান্ত সিদ্ধান্তের পর তাঁদের কথার দিকে ফিরে তাকাননি এবং বললেন: ‘কোনো নবীর জন্য এটি শোভনীয় নয় যে, তিনি যুদ্ধের বর্ম পরিধান করার পর আল্লাহর ফয়সালা না হওয়া পর্যন্ত তা খুলে রাখবেন।’ অপবাদ রটনাকারীরা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা সম্পর্কে যা রটিয়েছিল সে বিষয়ে তিনি আলী ও উসামা রাদিয়াল্লাহু আনহুমার সাথে পরামর্শ করেছিলেন এবং তাঁদের কথা শুনেছিলেন। পরিশেষে কুরআন নাযিল হলো এবং তিনি অপবাদ রটনাকারীদের দোররা মারলেন। তিনি তাদের পারস্পরিক মতপার্থক্য আমলে নেননি বরং আল্লাহ যা আদেশ করেছেন সেই অনুযায়ী ফয়সালা দিয়েছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরবর্তী ইমামগণ (খলিফাগণ) বৈধ বিষয়গুলোতে ইলমের অধিকারী বিশ্বস্ত ব্যক্তিদের সাথে পরামর্শ করতেন যাতে তাঁরা সহজতর বিষয়টি গ্রহণ করতে পারেন। তবে যখন কুরআন বা সুন্নাহর বিধান স্পষ্ট হয়ে যেত, তখন তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অনুসরণ করে তা লঙ্ঘন করতেন না। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু যারা যাকাত দিতে অস্বীকার করেছিল তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন: ‘আপনি কীভাবে লোকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবেন? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমাকে মানুষের বিরুদ্ধে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা বলে—আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। যখন তারা বলবে—আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে, তবে ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের হিসাব আল্লাহর ওপর।’

তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: ‘আল্লাহর কসম! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা একত্রিত করেছিলেন, যারা তার মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।’ পরবর্তীতে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর সাথে একমত হন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু আর কোনো পরামর্শের দিকে ভ্রূক্ষেপ করেননি, কারণ যারা সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করেছিল এবং দ্বীন ও তার বিধানসমূহ পরিবর্তন করতে চেয়েছিল তাদের ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হুকুম তাঁর নিকট বিদ্যমান ছিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে তাকে হত্যা করো।’ উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর পরামর্শ সভার সদস্য ছিলেন ক্বারীগণ (কুরআন বিশেষজ্ঞগণ), তাঁরা প্রবীণ হোন বা নবীন। আর তিনি আল্লাহর কিতাবের বিধানের সামনে অত্যন্ত অনুগত ও অবিচল ছিলেন।

৭৩৬৯ - আল-উওয়াইসী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ, ইবনুল মুসায়্যাব, আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস এবং উবাইদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন অপবাদ রটনাকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার তা বলেছিল, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবু তালিব এবং উসামা ইবনে যায়েদ রাদিয়াল্লাহু আনহুমকে ডাকলেন যখন ওহী আসতে বিলম্ব হচ্ছিল। তিনি তাঁর সহধর্মিণীর বিচ্ছেদের বিষয়ে তাঁদের নিকট জিজ্ঞাসা করছিলেন এবং তাঁদের সাথে পরামর্শ করছিলেন। উসামা তাঁর সতীত্ব সম্পর্কে যা জানতেন সে অনুযায়ী পরামর্শ দিলেন। আর আলী বললেন: আল্লাহ আপনার ওপর সংকীর্ণতা করেননি, তিনি ছাড়াও নারী তো অনেক আছে।