ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৬৮

বাংলা

যারা তাঁকে অনুসরণ করেছেন তাঁদের আধিক্যের কারণে, তবে ইউনুস ইমাম যুহরীর বিশেষ ও সার্বক্ষণিক সঙ্গীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ইবনে বাত্তাল বলেন: মহান আল্লাহর বাণী: {মানুষের অধিপতি} এর মর্মার্থ 'আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহ'-এর অন্তর্ভুক্ত, অর্থাৎ: সার্বভৌমত্ব আল্লাহরই। যেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রবের নির্দেশ পালনার্থে তাঁদেরকে 'আত্তাহিয়্যাতু লিল্লাহ' বলতে আদেশ করেছেন: {বলো, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে, মানুষের অধিপতির কাছে}। তাঁকে {মানুষের অধিপতি} হিসেবে গুণান্বিত করার দুটি দিক হতে পারে; একটি হলো: ক্ষমতার অর্থে, সেক্ষেত্রে এটি একটি সত্তাগত গুণ (সিফাতে জাতি)। আর অপরটি হলো: পরাক্রম এবং সৃষ্টিকে যা চান সেদিকে পরিচালিত করার অর্থে, সেক্ষেত্রে এটি একটি কর্মগত গুণ (সিফাতে ফিয়লি)। তিনি আরও বলেন: এই হাদিসে আল্লাহর একটি সত্তাগত গুণ হিসেবে 'ইয়ামিন' (ডান হাত) সাব্যস্ত করা হয়েছে, তবে এটি কোনো অঙ্গ নয়; যা মুজাসসিমা (পরম দেহবাদী) সম্প্রদায়ের মতের পরিপন্থী। সমাপ্ত। সংক্ষেপিত।

'ইয়ামিন' সংক্রান্ত আলোচনা নির্দেশিত অধ্যায়ে আসবে। তিনি হাদিস এবং অনুচ্ছেদের শিরোনামের মধ্যে সমন্বয় সাধনের বিষয়ে কোনো মন্তব্য করেননি। আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, তিনি তাঁর উস্তাদ নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ আল-খুজাঈর বক্তব্যের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইবনে আবি হাতিম 'রদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ' গ্রন্থে বলেছেন: আমি আবু উমর নুয়াইম ইবনে হাম্মাদের কিতাবে পেয়েছি, তিনি বলেছেন: জাহমিয়াদের বলা হবে: সৃষ্টির বিনাশের পর মহান আল্লাহর বাণী: {আজ রাজত্ব কার?} সম্পর্কে আমাদের বলো। তখন কেউ তাঁকে উত্তর দেবে না, ফলে তিনি নিজেই নিজের উত্তর দেবেন: {এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য}। আর এটি হবে সৃষ্টির মৃত্যুর ফলে তাদের বাকশক্তির অবসানের পর। তবে কি এটি (আল্লাহর কথা) সৃষ্ট? সমাপ্ত। এর মাধ্যমে তিনি সেই ব্যক্তির মত খণ্ডন করেছেন যে দাবি করে যে আল্লাহ কথা সৃষ্টি করেন এবং যাকে ইচ্ছা তা শোনান; কারণ যে সময়ে তিনি বলবেন: {আজ রাজত্ব কার?}, তখন কোনো সৃষ্টিই জীবিত থাকবে না। অতঃপর তিনি নিজেই উত্তর দেবেন: {এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য}। সুতরাং প্রমাণিত হলো যে, তিনি সেই কথা বলেন, আর তাঁর কথা তাঁর সত্তাগত গুণসমূহের অন্তর্ভুক্ত, তাই তা সৃষ্ট নয়। আহমাদ ইবনে সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এটি প্রমাণিত যে সৃষ্টি ধ্বংস হওয়ার পর আল্লাহ বলবেন: {আজ রাজত্ব কার?}, কেউ তাঁকে উত্তর দেবে না, তখন তিনি নিজেই বলবেন: {এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য}। তিনি বলেন: আমি আমার পিতার কাছে হিশাম ইবনে উবাইদুল্লাহ আর-রাজীর একটি কিতাবে পেয়েছি যে, তিনি বলেছেন: যখন সৃষ্টি মৃত্যুবরণ করবে এবং আল্লাহ ব্যতীত কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, তখন তিনি বলবেন: {আজ রাজত্ব কার?}, কেউ তাঁকে উত্তর দেবে না, তখন তিনি নিজেই উত্তর দেবেন এবং বলবেন: এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য। তিনি বলেন: এতে কারো সন্দেহ থাকবে না যে এটি আল্লাহর কালাম (কথা), আর এটি কারো প্রতি ওহী নয়; কারণ তখন প্রাণবান কোনো সত্তাই অবশিষ্ট থাকবে না যারা মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেনি। আল্লাহই বক্তা এবং তিনি নিজেই নিজের উত্তরদাতা।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: শিঙ্গায় ফুঁৎকার সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসে—যার ইঙ্গিত ইতিপূর্বে 'কিতাবুর রিক্বাক্ব'-এর শেষে হাশরের বর্ণনায় এসেছে—রয়েছে: যখন আল্লাহ ব্যতীত কেউ অবশিষ্ট থাকবে না—তিনি যেমন প্রথমে ছিলেন তেমনি শেষেও থাকবেন—তিনি আসমান ও জমিনকে গুটিয়ে নেবেন, তারপর তা প্রসারিত করবেন, অতঃপর তা কব্জা করবেন এবং তিনবার বলবেন: আমিই মহাপরাক্রমশালী (জাব্বার)। তারপর তিনবার বলবেন: আজ রাজত্ব কার? তারপর তিনি নিজেই বলবেন: এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য। তাবারী মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন তারা আত্মপ্রকাশ করবে, আল্লাহর কাছে তাদের কিছুই গোপন থাকবে না; আজ রাজত্ব কার?} এর ব্যাখ্যায় বলেন: অর্থাৎ আল্লাহ বলবেন: রাজত্ব কার? এর পরবর্তী উল্লেখ উহ্য রাখা হয়েছে কারণ বাক্যের অর্থই তা বুঝিয়ে দেয়। তিনি বলেন: তাঁর বাণী: {এক ও মহাপরাক্রমশালী আল্লাহর জন্য} প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে যে, মহান রব নিজেই নিজের উত্তরদাতা হিসেবে এটি বলবেন। অতঃপর তিনি আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত সেই হাদিসটির মাধ্যমে রেওয়ায়েতটি উল্লেখ করেছেন যেটির দিকে আমি ইঙ্গিত করেছি। আর আল্লাহর তাওফীকেই সব সম্পন্ন হয়।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়}, {আপনার রব, সম্মানের অধিকারী রব—তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে পবিত্র}, {সম্মান তো আল্লাহরই এবং তাঁর রাসূলের জন্য}

এবং যে ব্যক্তি আল্লাহর সম্মান ও তাঁর গুণাবলীর কসম করে। আনাস (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জাহান্নাম বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট; আপনার সম্মানের কসম।

আবু হুরায়রা (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: একজন ব্যক্তি জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে থেকে যাবে, সে হবে জাহান্নামীদের মধ্যে সর্বশেষ জান্নাতে প্রবেশকারী। সে বলবে: হে আমার রব! আমার চেহারাকে জাহান্নাম থেকে ফিরিয়ে দিন। আপনার সম্মানের কসম! আমি আপনার কাছে এটি ছাড়া আর কিছু চাইব না।

আবু সাঈদ (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলবেন: তোমার জন্য এটিই এবং এর দশগুণ প্রদান করা হলো।

আইয়ুব (আ.) বলেছিলেন: আপনার সম্মানের কসম! আপনার বরকত থেকে আমার অমুখাপেক্ষী হওয়ার কোনো সুযোগ নেই।

৭৩৮৩ - আবু মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামার থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: আমি আপনার সম্মানের আশ্রয় প্রার্থনা করছি, আপনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, যিনি চিরঞ্জীব ও অমর।