ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭২

বাংলা

হিকমতের দাবি অনুযায়ী মহান আল্লাহর প্রতিটি সৃষ্টিই হলো 'হক' বা সত্য। এটি এমন বিশ্বাসের ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যা বাস্তব অবস্থার সাথে সংগতিপূর্ণ, এবং এমন কাজ বা কথার ক্ষেত্রেও যা যথাসময়ে ও সঠিক মাত্রায় সম্পন্ন হয়। এছাড়া ওয়াজিব (আবশ্যক), লাজিম (অপরিহার্য), সাবিত (সুপ্রতিষ্ঠিত) এবং জায়িয (বৈধ) অর্থেও এটি ব্যবহৃত হয়। ইমাম বাইহাকী তাঁর 'কিতাবুল আসমা ওয়াস সিফাত'-এ হালীমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হক হলো তা যাকে অস্বীকার করা সংগত নয়, বরং যা সাব্যস্ত করা ও স্বীকার করে নেওয়া অপরিহার্য। আর স্রষ্টার অস্তিত্ব হলো সেই পরম সত্য যা স্বীকার করে নেওয়া সর্বাধিক আবশ্যক এবং তা অস্বীকার করা কোনোভাবেই সংগত নয়; কেননা তাঁর অস্তিত্বের ওপর যত সুস্পষ্ট ও উজ্জ্বল প্রমাণ বিদ্যমান, অন্য কোনো কিছুর ওপর তা নেই। ইমাম বুখারী এখানে রাতের সালাতে ইবনে আব্বাসের (রা.) দুআ সংক্রান্ত হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে: 'হে আল্লাহ! সমস্ত প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনি আসমান ও যমীনের রব।' এর ব্যাখ্যা এবং এর বিভিন্ন পাঠান্তর জানাযা অধ্যায়ের আগে তাহাজ্জুদ অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচিত হয়েছে এবং দুআ অধ্যায়েও এটি উল্লিখিত হয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: 'আসমান ও যমীনের রব' অর্থ আসমান ও যমীনের স্রষ্টা। আর 'সত্যের সাথে' অর্থ হলো তিনি যথাযথ কারণে এ দুটি সৃষ্টি করেছেন; যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: 'হে আমাদের রব! আপনি এসব নিরর্থক সৃষ্টি করেননি।' সনদে উল্লিখিত সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আর ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক বিন আবদুল আযীয আল-মাক্কী। আর সুলাইমান হলেন ইবনে আবী মুসলিম আল-আহওয়াল আল-মাক্কী। আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় ইবনে জুরাইজ থেকে এসেছে: 'আমাকে সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন', যা সামনে আসবে। হাদীসের শেষাংশে 'সাবিত বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন'—এর অর্থ হলো উক্ত সনদ ও মূল পাঠসহ তিনি বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা: 'আপনিই সত্য এবং আপনার কথা সত্য'—এটি নির্দেশ করে যে, ক্বাবীসার বর্ণনায় 'আপনিই সত্য' কথাটি বাদ পড়েছে; কারণ সেটির শুরু হয়েছে 'আপনার কথা সত্য' দিয়ে। তবে সাবিত বিন মুহাম্মদের বর্ণনায় শুরুতেই 'আপনিই সত্য' কথাটি সুপ্রমাণিত রয়েছে, যা সামনে 'সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে' নামক অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। আবদুর রাজ্জাকের নির্দেশিত বর্ণনা এবং নাসাঈতে ইয়াহইয়া বিন আদমের বর্ণনায় সুফিয়ান সাওরী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌৯ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "আর আল্লাহ হলেন সর্বশ্রোতা ও সর্বদ্রষ্টা" ইমাম আ'মাশ তামীম থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যাঁর শ্রবণশক্তি সমস্ত আওয়াজকে পরিব্যাপ্ত করে আছে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ওপর নাযিল করলেন: "আল্লাহ অবশ্যই সেই নারীর কথা শুনেছেন যে তার স্বামীর বিষয়ে আপনার সাথে বাদানুবাদ করছিল।"

৭৩৮৬ - সুলাইমান বিন হারব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে এবং তিনি আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যখনই আমরা কোনো উঁচু স্থানে আরোহণ করতাম, উচ্চস্বরে তাকবীর দিতাম। তখন তিনি বললেন: তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও (আওয়াজ নিচু করো); কারণ তোমরা কোনো বধির বা অনুপস্থিত কাউকে ডাকছ না, বরং তোমরা ডাকছ সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা ও অতি নিকটবর্তী সত্তাকে। অতঃপর তিনি আমার কাছে আসলেন যখন আমি মনে মনে বলছিলাম: আল্লাহর সাহায্য ছাড়া (মন্দ থেকে) ফিরে আসার এবং (নেক কাজ করার) কোনো শক্তি নেই। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আবদুল্লাহ বিন কায়স! তুমি বলো— 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'; কারণ এটি জান্নাতের গুপ্তধনসমূহের একটি। অথবা তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এর সন্ধান দেব না?

৭৩৮৭, ৭৩৮৮ - ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাকে ইবনে ওয়াহাব হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমাকে আমর থেকে, তিনি ইয়াযীদ থেকে এবং তিনি আবুল খায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর (রা.) থেকে শুনেছেন যে, আবু বকর সিদ্দীক (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে একটি দুআ শিখিয়ে দিন যা আমি আমার সালাতে পাঠ করব। তিনি বললেন: তুমি বলো— হে আল্লাহ! আমি আমার নিজের ওপর অনেক জুলুম করেছি, আর আপনি ছাড়া গুনাহ ক্ষমা করার কেউ নেই। অতএব আপনার পক্ষ থেকে আমাকে বিশেষ ক্ষমা প্রদান করুন এবং আমার প্রতি রহম করুন; নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল ও দয়ালু।

৭৩৮৯ - আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাকে ইউনুস থেকে এবং তিনি ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, উরওয়াহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন...