ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০

বাংলা

উসমান (রা.)-এর শাহাদাতের অল্পকাল পূর্বে; তিনি সেই সময়ের কিছু অংশ পেয়েছিলেন যখন পরিবর্তন শুরু হয়েছিল, তাই তিনি সেদিকে ইঙ্গিত করেছেন। ইবনুত তীন বলেন: আমানত হলো এমন গোপন বিষয় যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কেউ মুকাল্লাফ (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) থেকে জানতে পারে না। ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: এটি হলো সেই সব ফরজ বিধান যা পালনের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। কেউ বলেছেন: এটি হলো আনুগত্য; কেউ বলেছেন: এটি শরয়ি দায়িত্বসমূহ (তাকলিফ); আবার কেউ বলেছেন: এটি সেই অঙ্গীকার যা আল্লাহ বান্দাদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন। এই মতভেদ মূলত আয়াতে বর্ণিত আমানতের ব্যাখ্যায় ঘটেছে: "নিশ্চয়ই আমি আমানত পেশ করেছি"। 'আত-তাহরির'-এর লেখক বলেন: হাদিসে বর্ণিত আমানত এবং আয়াতে বর্ণিত আমানত একই, আর তা হলো ইমানের সারবস্তু। যখন তা অন্তরে বদ্ধমূল হয়, তখন ব্যক্তি আদিষ্ট বিষয়সমূহ পালন করে এবং নিষিদ্ধ বিষয়সমূহ বর্জন করে। ইবনুল আরাবি বলেন: হুজায়ফা (রা.)-এর হাদিসে আমানত বলতে ইমান উদ্দেশ্য। আমানত তুলে নেওয়ার প্রকৃত অর্থ হলো, মন্দ আমলসমূহ ক্রমাগত ইমানকে দুর্বল করতে থাকে, এমনকি দুর্বলতা যখন চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছায় তখন ইমানের কেবল সামান্য চিহ্নই অবশিষ্ট থাকে। আর তা হলো মুখে উচ্চারণ এবং অন্তরের উপরিভাগে অত্যন্ত দুর্বল বিশ্বাস। তিনি একে শরীরের উপরিভাগের চিহ্নের সাথে তুলনা করেছেন। আর ইমানের এই দুর্বলতাকে তিনি 'নিদ্রা' শব্দ দ্বারা রূপকভাবে বুঝিয়েছেন। আর অন্তর থেকে হঠাৎ ইমান চলে যাওয়ার বিষয়টি তিনি পা থেকে পাথর ছিটকে নিচে পড়ে যাওয়ার সাথে তুলনা করেছেন যেন তা মাটিতে গিয়ে পড়ে।

তাঁর বক্তব্য: (তোমাদের মধ্যে কার সাথে আমি বায়আত করলাম তাতে আমার কোনো পরোয়া নেই) - 'আর-রিকাক' অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এখানে তাঁর উদ্দেশ্য হলো পণ্যসামগ্রী বা লেনদেনের বায়আত, খিলাফত বা নেতৃত্বের বায়আত নয়। আবু উবাইদ এবং অন্যান্যগণ একে খিলাফতের বায়আত হিসেবে গ্রহণকারীদের তীব্র সমালোচনা করেছেন এবং বিষয়টি সুস্পষ্ট। তাঁর বক্তব্যে এমন ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, হুজায়ফা (রা.) উমর (রা.)-এর পর আর কারো (খিলাফতে) সন্তুষ্ট ছিলেন না - অর্থাৎ খিলাফতের ক্ষেত্রে - তবে এটি একটি অতিরঞ্জিত বর্ণনা। অন্যথায়, উসমান (রা.) তাঁকে মাদায়েনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন এবং উসমান (রা.) শহীদ হওয়ার সময়ও তিনি সেখানে দায়িত্বরত ছিলেন। এরপর তিনি আলী (রা.)-এর পক্ষে বায়আত গ্রহণ করেছিলেন এবং অন্যদেরও তাঁর বায়আত ও সহযোগিতায় এগিয়ে আসতে উৎসাহিত করেছিলেন। আলী (রা.)-এর খিলাফতের শুরুর দিকেই তিনি ইন্তেকাল করেন, যেমনটি 'যখন দুই মুসলিম তরবারি নিয়ে মুখোমুখি হয়' অনুচ্ছেদে বর্ণিত হয়েছে। মূল উদ্দেশ্য হলো, শুরুতে মানুষের মাঝে আমানত বা বিশ্বস্ততা বিদ্যমান থাকার বিষয়ে তাঁর পূর্ণ আস্থা ছিল, তাই তিনি কারো অবস্থা অনুসন্ধান ছাড়াই যেকোনো ব্যক্তির সাথে লেনদেন করতেন। কিন্তু যখন মানুষের মাঝে পরিবর্তন দেখা দিল এবং খিয়ানত প্রকাশ পেল, তখন তিনি অবস্থা যাচাই করা ছাড়া আর কারো সাথে বায়আত (লেনদেন) করতেন না। এরপর তিনি একটি সম্ভাব্য প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন, যেন কেউ বলতে পারে: খিয়ানত তো সবসময়ই ছিল, কারণ আপনি যে সময়ের কথা বলছেন তখনও কাফিররা ছিল এবং তারা খিয়ানতকারী ছিল। এর উত্তরে তিনি বলেন যে, বিষয়টি সত্য হলেও তখন তিনি মুমিনের ওপর তার ব্যক্তিগত কারণে এবং কাফিরের ওপর তার দায়িত্বরত শাসনকর্তার কারণে আস্থা রাখতেন যে শাসনকর্তা তার ওপর বিচার চালাতেন। তারা ছোট-বড় কোনো কাজেই মুসলিম ব্যতীত অন্য কাউকে নিযুক্ত করতেন না। ফলে কাফির যদি খিয়ানত করত, তবে তিনি মুসলিম শাসকের মাধ্যমে ইনসাফ ও নিজের পাওনা উদ্ধারের বিষয়ে আশ্বস্ত থাকতেন। কিন্তু তিনি যে শেষ সময়ের ইঙ্গিত দিয়েছেন তার অবস্থা ভিন্ন, তখন তিনি কেবল নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তি যাদের তিনি চিনতেন এবং বিশ্বাস করতেন, তাদের ছাড়া আর কারো সাথে লেনদেন করতেন না।

ইবনুল আরাবি বলেন: হুজায়ফা (রা.) এই কথাটি তখন বলেছিলেন যখন নবুওয়াতকাল ও দুই খলিফার সময়ের সেই পরিচিত অবস্থার পরিবর্তন ঘটেছিল। তিনি বায়আত শব্দের মাধ্যমে সেদিকেই ইশারা করেছেন এবং আমানত শব্দ দ্বারা ইমান এবং খিয়ানত শব্দ দ্বারা ইমান পরিপন্থী বিষয়সমূহকে রূপকভাবে বুঝিয়েছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৪ - অধ্যায়: ফিতনার সময় গ্রাম্য জীবন গ্রহণ করা

৭০৮৭ - কুতাইবা ইবনু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাতিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনু আবি উবাইদ থেকে, তিনি সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি হাজ্জাজের কাছে প্রবেশ করলে সে বলল: হে ইবনুল আকওয়া! তুমি কি পিছু হটে গেলে (মুরতাদ হয়ে গেলে)? তুমি কি গ্রাম্য জীবন গ্রহণ করলে? তিনি বললেন: না, বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে মরুভূমিতে বসবাসের অনুমতি দিয়েছেন। ইয়াজিদ ইবনু আবি উবাইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনু আফফান (রা.) শহীদ হলেন, তখন সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.) রাবাজা নামক স্থানে চলে গেলেন এবং সেখানে এক নারীকে বিয়ে করলেন। সেখানে তাঁর সন্তানাদি জন্ম নিল। মৃত্যুর কয়েক দিন পূর্ব পর্যন্ত তিনি সেখানেই ছিলেন, এরপর তিনি মদিনায় চলে আসেন।

৭০৮৮ - আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আবি সা'সা'আ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই এমন সময় আসবে যখন মুসলিমের সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ হবে কিছু ছাগল, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় এবং বৃষ্টির স্থানে চলে যাবে। সে ফিতনা থেকে নিজের দ্বীন রক্ষার জন্য পালিয়ে বেড়াবে।"