ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪২৪

বাংলা

এবং সে ছিল মিথ্যাবাদী। আর সেই ব্যক্তি যে আসরের পর মিথ্যা শপথ করে কোনো মুসলিমের সম্পদ হস্তগত করার উদ্দেশ্যে। আর সেই ব্যক্তি যে উদ্বৃত্ত পানি আটকে রাখে, ফলে কিয়ামতের দিন আল্লাহ বলবেন: আজ আমি তোমাকে আমার অনুগ্রহ থেকে বঞ্চিত করব, যেমন তুমি সেই উদ্বৃত্ত পানি আটকে রেখেছিলে যা তোমার হাত তৈরি করেনি।

৭৪৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল ওয়াহহাব থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে আবি বাকরাহ থেকে, তিনি আবু বাকরাহ (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কাল বা সময় তার নিজ রূপে আবর্তিত হয়েছে ঠিক সেই দিনের মতো যেদিন আল্লাহ আসমান ও যমীন সৃষ্টি করেছিলেন। বছর বারো মাসে, যার মধ্যে চারটি মাস অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ। তিনটি মাস একাধারে—যুল-ক্বাদাহ, যুল-হিজ্জাহ ও মুহাররাম; আর (চতুর্থটি হলো) মুদার গোত্রের রজব মাস, যা জুমাদা ও শাবানের মধ্যবর্তী।" এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এটি কোন মাস?" আমরা বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত।" তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন, "এটি কি যুল-হিজ্জাহ নয়?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটি কোন শহর?" আমরা বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত।" তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন, "এটি কি পবিত্র শহর (মক্কা) নয়?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটি কোন দিন?" আমরা বললাম, "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক জ্ঞাত।" তিনি নীরব রইলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো এর অন্য কোনো নাম দেবেন। তিনি বললেন, "এটি কি কুরবানীর দিন নয়?" আমরা বললাম, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত ও তোমাদের সম্পদ"—মুহাম্মাদ (রাবী) বলেন, আমার ধারণা তিনি এও বলেছিলেন—"এবং তোমাদের মান-সম্মান তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম বা পবিত্র, যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিনটি, তোমাদের এই শহরটিতে এবং তোমাদের এই মাসটিতে। অচিরেই তোমরা তোমাদের রবের সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং তিনি তোমাদের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন। সাবধান! আমার পর তোমরা পুনরায় পথভ্রষ্ট হয়ে যেও না যে, একে অপরের ঘাড় কাটবে। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট (এই বার্তা) পৌঁছে দেয়। কেননা যাকে পৌঁছে দেওয়া হবে, তাদের মধ্যে এমন কেউ থাকতে পারে যে শ্রবণকারীর চেয়ে অধিক সংরক্ষণকারী হবে।"

মুহাম্মাদ (ইবনে সিরীন) যখন এটি স্মরণ করতেন, তখন বলতেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্য বলেছেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "শোনো! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? শোনো! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে")। যেন তিনি সেই বর্ণনার দিকে ইশারা করছেন যা আবদ ইবনে হুমাইদ, তিরমিযী, তাবারী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। এটি সুওয়াইর ইবনে আবি ফাখিতাহ-এর সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "জান্নাতীদের মধ্যে মর্যাদায় সবচেয়ে নিম্ন স্তরের ব্যক্তি সে হবে, যে তার সাম্রাজ্যের দিকে এক হাজার বছর (ভ্রমণের দূরত্ব) পর্যন্ত তাকিয়ে থাকবে। আর তাদের মধ্যে সর্বোত্তম মর্যাদার অধিকারী হবে সে, যে প্রতিদিন দুইবার মহান আল্লাহর চেহারার দিকে তাকিয়ে থাকবে।"

তিনি বলেন, এরপর তিনি পাঠ করলেন: "সেদিন অনেক মুখমন্ডল উজ্জ্বল হবে।" তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেন, শুভ্রতা ও স্বচ্ছতার মাধ্যমে। "তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে"—অর্থাৎ তারা প্রতিদিন আল্লাহর চেহারার দিকে তাকাবে। এটি মুসআব ইবনে মিকদাম-এর সূত্রে তাবারীর শব্দমালা, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সুওয়াইর থেকে। আবদ (ইবনে হুমাইদ) এটি শাবাবাহ-এর সূত্রে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দমালা হলো: "সে তার উদ্যানসমূহ, তার স্ত্রীগণ, তার সেবকবৃন্দ, তার নেয়ামতসমূহ এবং তার পালঙ্কসমূহের দিকে এক হাজার বছরের পথ দূরত্ব পর্যন্ত তাকিয়ে থাকবে। আর আল্লাহর নিকট তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত হবে সেই ব্যক্তি, যে সকাল-সন্ধ্যায় তাঁর চেহারার দিকে তাকাবে।" তিরমিযীও আবদ (ইবনে হুমাইদ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি গরীব হাদীস। ইসরাঈল থেকে একাধিক রাবী এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবদুল মালিক ইবনে আবজার এটি সুওয়াইর থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সওরী এটি সুওয়াইর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: সওরী ব্যতীত অন্য কেউ এতে মুজাহিদের নাম উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। আমি বলছি: ইবনে মারদুওয়াই এটি চারটি সূত্রে ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সুওয়াইর বলেছেন: আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি। এছাড়া আবদুল মালিক ইবনে আবজারের সূত্রে সুওয়াইর থেকে মারফু হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। হাকেম এটি সংকলন করার পর বলেন: সুওয়াইরের ওপর কেবল শিয়া মতবাদের দোষারোপ করা হয়েছে।

আমি বলছি: আমি কাউকে তাকে স্পষ্টভাবে নির্ভরযোগ্য বলতে দেখিনি, বরং মুহাদ্দিসগণ তাকে দুর্বল বলার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। ইবনে আদী বলেন: তার হাদীসসমূহের দুর্বলতা স্পষ্ট। তার ব্যাপারে আমি সবচেয়ে শক্তিশালী যে উক্তিটি পেয়েছি তা হলো আহমাদ ইবনে হাম্বলের বক্তব্য, তিনি তার সম্পর্কে এবং লাইস ইবনে আবি সুলাইম ও ইয়াযিদ ইবনে আবি যিয়াদ সম্পর্কে বলেছেন: তারা একে অপরের খুব কাছাকাছি (দুর্বলতায়)। তাবারী আবু সাহবা-এর সূত্রে ইবনে উমরের হাদীসের ন্যায় মাওকুফ বর্ণনা করেছেন এবং ইয়াযিদ পর্যন্ত সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।