ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৩৪

বাংলা

তোমাদের আমলসমূহ সম্পর্কে। পঞ্চম হাদিসে 'সাক্ষাৎ' (লিক্বা) শব্দের যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে তা আমি উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক (সফলতা) প্রার্থনা করছি।

(পরিশিষ্ট):

দারা কুতনী পরকালে মহান আল্লাহকে দেখার বিষয়ে বর্ণিত হাদিসগুলোর সূত্রসমূহ সংকলন করেছেন, যা সংখ্যায় বিশটিরও বেশি। ইবনুল কায়্যিম তাঁর 'হাদিউল আরওয়াহ' গ্রন্থে এর অনুসরণ করেছেন এবং সেখানে এগুলোর সংখ্যা ত্রিশ বা তার বেশি পর্যন্ত পৌঁছেছে, যার অধিকাংশ হাদিসই উত্তম। দারা কুতনী ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর দীদার (দর্শন) সংক্রান্ত সতেরোটি সহিহ হাদিস আমার কাছে রয়েছে।"

‌‌২৫ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রহমত সৎকর্মশীলদের অতি নিকটে"

৭৪৪৮ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু উসমান থেকে, তিনি উসামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক কন্যার এক পুত্র মৃত্যুশয্যায় ছিল। তিনি (কন্যা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খবর পাঠালেন যেন তিনি আসেন। তিনি (নবী) উত্তর পাঠালেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যা নিয়ে নেন তা তাঁরই, আর যা তিনি দান করেন তাও তাঁরই এবং প্রত্যেক বস্তুর জন্য তাঁর কাছে একটি নির্দিষ্ট সময় নির্ধারিত রয়েছে। সুতরাং তিনি যেন ধৈর্য ধরেন এবং সওয়াবের প্রত্যাশা করেন।" এরপর তিনি (কন্যা) পুনরায় তাঁকে কসম দিয়ে আসার জন্য অনুরোধ পাঠালেন। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়ালেন এবং আমি, মুয়াজ ইবনে জাবাল, উবাই ইবনে কাব এবং উবাদাহ ইবনে সামিত তাঁর সাথে গেলাম। যখন আমরা প্রবেশ করলাম, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোলে শিশুটিকে তুলে দেওয়া হলো, তখন তার প্রাণ ওষ্ঠাগত ছিল (বুকের মধ্যে ধুকপুক করছিল)। বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি বলেছিলেন: যেন তা একটি পুরনো শুকনো মশক। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দু’চোখ বেয়ে অশ্রু ঝরতে লাগল। তখন সাদ ইবনে উবাদাহ (রা.) বললেন: আপনি কাঁদছেন? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে কেবল দয়ালু ব্যক্তিদের প্রতিই দয়া করেন।"

৭৪৪৯ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা সালেহ ইবনে কাইসান থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম তাদের রবের কাছে বিতর্ক করল। জান্নাত বলল: হে রব, আমার কী হলো যে, কেবল দুর্বল ও নিঃস্ব লোকেরাই আমাতে প্রবেশ করবে? জাহান্নাম বলল: আমাকে দাম্ভিক ও অহংকারীদের জন্য নির্ধারিত করা হয়েছে। তখন আল্লাহ তাআলা জান্নাতকে বললেন: তুমি হলে আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যার প্রতি ইচ্ছা দয়া করি। আর জাহান্নামকে বললেন: তুমি হলে আমার আজাব (শাস্তি), তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি প্রদান করি। আর তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই পূর্ণ করার ব্যবস্থা রয়েছে।" তিনি বলেন: "জান্নাতের ব্যাপারে কথা হলো, আল্লাহ তাঁর সৃষ্টির কারো প্রতি জুলুম করবেন না। আর তিনি জাহান্নামের জন্য(১) যাকে ইচ্ছা সৃষ্টি করবেন, অতঃপর তাদের তাতে নিক্ষেপ করা হবে। জাহান্নাম তিনবার বলবে: 'আরও কি কিছু আছে?' অবশেষে তিনি তাতে তাঁর পা রাখবেন, তখন তা পূর্ণ হয়ে যাবে এবং এর এক অংশ অন্য অংশের সাথে মিশে যাবে (সংকুচিত হবে)। তখন জাহান্নাম বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট, যথেষ্ট।"

৭৪৫০ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিশাম কাতাদা থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কিছু সম্প্রদায়কে তাদের কৃত পাপের কারণে শাস্তিস্বরূপ জাহান্নামের আগুন দগ্ধ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাঁর রহমতের অনুগ্রহে তাদের জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। তাদের 'জাহান্নামী' বলে অভিহিত করা হবে।"

হাম্মাম বলেন, কাতাদা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আনাস (রা.) আমাদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

(১) ইবনুল কায়্যিম নিশ্চিতভাবে বলেছেন যে, এটি বর্ণনাকারীর ভুল। এর সঠিক পাঠ হবে "জান্নাতের জন্য সৃষ্টি করবেন", যেমনটি ইতোপূর্বে ৪৮৫০ নম্বরে আব্দুর রাজ্জাক-হাম্মাম-আবু হুরায়রা সূত্রে এবং ৭৩৮৪ নম্বরে কাতাদা-আনাস সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এই দুটি বর্ণনা থেকে স্পষ্ট হয় যে, এখানে বর্ণনাকারীর মুখ থেকে জান্নাতের স্থলে জাহান্নাম শব্দটি আগে চলে এসেছে। হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষায় একে "মুনকালিব" (শব্দ উল্টে যাওয়া) বলা হয়।