ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪০

বাংলা

এখানে প্রয়োগটি শরয়ী, আভিধানিক নয়। সমাপ্ত। এই স্থানে ইমাম বুখারীর কর্মপন্থা প্রথম মতের সাথে ঐকমত্য পোষণকেই দাবি করে। আর যিনি এই মত গ্রহণ করবেন, তিনি এমন এক অনাদি ঘটনাপ্রবাহের (যার কোনো শুরু নেই) তাত্ত্বিক সমস্যায় পতিত হওয়া থেকে রক্ষা পাবেন। আর আল্লাহই তাওফীকদাতা।

পক্ষান্তরে ইবন বাত্তাল বলেন: তাঁর উদ্দেশ্য হলো এটি বর্ণনা করা যে, আসমানসমূহ, যমীন এবং এ দুয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে সবই সৃষ্ট; কারণ এগুলোর নশ্বরতা বা সৃষ্টি হওয়ার সপক্ষে প্রমাণ বিদ্যমান। তদুপরি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো স্রষ্টা নেই—এই মর্মে অকাট্য প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত রয়েছে এবং যারা বলে যে প্রকৃতি স্রষ্টা, অথবা নক্ষত্রমণ্ডল, আলো, অন্ধকার কিংবা আরশ—তাদের বক্তব্যের অসারতাও প্রমাণিত। সুতরাং যখন এই সমস্ত মতবাদ বাতিল হয়ে গেল—যেহেতু এসকল কিছু যে সৃষ্টি এবং এগুলোর জন্য একজন স্রষ্টা আবশ্যক তার সপক্ষে প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত, কারণ স্রষ্টা ব্যতীত কোনো সৃষ্টি অস্তিত্ব লাভ করা অসম্ভব—আর আল্লাহর কিতাবও এর সাক্ষ্য দেয় যেমন এই অধ্যায়ের আয়াতটি। আসমান ও যমীনের আয়াতসমূহ দ্বারা তাঁর একত্ববাদ, ক্ষমতা এবং তিনি যে মহান স্রষ্টা তার ওপর প্রমাণ পেশ করা হয়েছে। তদুপরি তিনি যে সকল সৃষ্টির স্রষ্টা তাও প্রমাণিত হয়েছে। তাঁর সত্তার মধ্যে সৃষ্টি হওয়ার বা নশ্বরতার আলামত থাকা অসম্ভব; সুতরাং তাঁর সত্তা ও গুণাবলি সৃষ্টি নয়। আর কুরআন তাঁরই একটি গুণ, তাই তা অসৃষ্ট। এর দ্বারা অনিবার্যভাবে প্রমাণিত হয় যে, আল্লাহ ব্যতীত অন্য সবকিছুই তাঁর নির্দেশ, কর্ম ও সৃজনের মাধ্যমে অস্তিত্ব লাভ করেছে এবং সেই সবকিছুই তাঁর সৃষ্টি। সমাপ্ত। ইমাম বুখারী যা ইঙ্গিত করেছেন, তিনি সেদিকে যাননি। আল্লাহ যা নেয়ামত দান করেছেন তার জন্য তাঁরই প্রশংসা।

হাদিসের কথা "যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অথবা এর কিছু অংশ অতিবাহিত হলো", কুশমিহানী-এর বর্ণনায় রয়েছে "অথবা এর অর্ধেক অংশ" (নুন, সিন ও ফা বর্ণসহ)। ইতিপূর্বে সূরা আলে ইমরানের তাফসীরে এই সনদ ও মতনসহ বিষয়টি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে এই শব্দটি উল্লেখ করা হয়নি।

‌২৮ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয়ই আমার প্রেরিত বান্দাদের জন্য আমার পূর্বসিদ্ধান্ত স্থির হয়ে আছে}

৭৪৫৩ - ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ যখন সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি তাঁর আরশের ওপর রক্ষিত কিতাবে লিখে রাখলেন: "নিশ্চয়ই আমার রহমত আমার ক্রোধের ওপর জয়ী হয়েছে।"

৭৪৫৪ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে শুনেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)—যিনি সত্যবাদী ও সত্যনিষ্ঠ হিসেবে স্বীকৃত—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান তার মায়ের গর্ভে চল্লিশ দিন বা চল্লিশ রাত একত্রিত করা হয়। অতঃপর সমপরিমাণ সময় তা রক্তপিণ্ড হিসেবে থাকে, এরপর সমপরিমাণ সময় তা মাংসপিণ্ড হিসেবে থাকে। অতঃপর তার কাছে ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়। ফলে ফেরেশতা তার রিযিক, আয়ু, আমল এবং সে কি সৌভাগ্যবান না দুর্ভাগ্যবান তা লিখে দেয়। এরপর তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়। তোমাদের কেউ হয়তো জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি জান্নাত ও তার মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, এমন সময় তার ওপর তাকদীর প্রবল হয় এবং সে জাহান্নামীদের আমল করতে শুরু করে ও জাহান্নামে প্রবেশ করে। আবার তোমাদের কেউ জাহান্নামীদের আমল করতে থাকে, এমনকি জাহান্নাম ও তার মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে, এমন সময় তার ওপর তাকদীর প্রবল হয় এবং সে জান্নাতবাসীদের আমল করতে শুরু করে ও জান্নাতে প্রবেশ করে।

৭৪৫৫ - খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে যার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরাঈলকে বললেন: আপনি আমাদের কাছে এখনকার চেয়ে আরও অধিক কেন আসেন না? তখন এই আয়াত নাযিল হলো: {আমরা আপনার রবের নির্দেশ ব্যতিরেকে অবতীর্ণ হই না; আমাদের সম্মুখে যা আছে এবং আমাদের পশ্চাতে যা আছে, সবই তাঁর} আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন, এটি ছিল মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি উত্তর।

৭৪৫৬ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওকী আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি মদীনার একটি শস্যক্ষেতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম এবং তিনি একটি খেজুরের ডালের ওপর ভর দিয়েছিলেন। তখন তিনি একদল ইয়াহুদীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাদের একে অপরকে বলতে লাগল, তাঁকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো। অপর কেউ বলল, তাঁকে রূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না। অবশেষে তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি খেজুরের ডালের ওপর ভর দিয়ে দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং আমি তাঁর পেছনে ছিলাম। আমি ধারণা করলাম যে তিনি ওহী প্রাপ্ত হচ্ছেন...