ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪২

বাংলা

মহান আল্লাহর বাণী: "আমরা [ফেরেশতারা] আপনার পালনকর্তার আদেশ ব্যতীত অবতরণ করি না।" এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে সূরা মারিয়ামের তাফসিরে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে অতিরিক্ত যা বলা হয়েছে তা হলো: এই উত্তরটি ছিল মুহাম্মদের জন্য; আর আল-কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে—এটি ছিল মুহাম্মদের প্রতি উত্তর। এখানে 'আপনার প্রতিপালকের আদেশে' বলতে 'অনুমতি' বোঝানো হয়েছে; অর্থাৎ আমরা তাঁর অনুমতি ব্যতীত পৃথিবীতে অবতরণ করি না। এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, এখানে আদেশ দ্বারা 'ওহি' বা প্রত্যাদেশ বোঝানো হয়েছে এবং 'বা' (ب) অব্যয়টি সহগামিতা বা সাথে থাকার অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। জিবরাইল আলাইহিস সালামের উক্তি "আপনার প্রতিপালকের আদেশে" এর ক্ষেত্রে সেই আলোচনাটিই আসবে যা ইতিপূর্বে আদ-দাউদি থেকে বর্ণিত হয়েছে এবং তার উত্তর দেওয়া হয়েছে।

চতুর্থ হাদিস: মহান আল্লাহর বাণী "তারা আপনাকে রুহ (আত্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে" অবতীর্ণ হওয়া প্রসঙ্গে ইবনে মাসউদের হাদিস। এতে ইয়াহইয়া নামক যে উস্তাদের কথা আছে, তিনি হলেন ইবনে জাফর। এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে তাফসির অধ্যায়ে গত হয়েছে এবং এর কিছু অংশ পরবর্তী অধ্যায়েও আসবে। তাঁর উক্তি: "আমি ধারণা করলাম যে তাঁর প্রতি ওহি অবতীর্ণ হচ্ছে"—এটি পরবর্তী অধ্যায়ে "আমি জানতে পারলাম" শব্দে আসবে। বলা হয়েছে যে, এখানে জানার কথা বলে ধারণা করা উদ্দেশ্য নেওয়া হয়েছে, আবার কেউ কেউ এর বিপরীত কথা বলেছেন। অন্যমতে, তিনি প্রথমে ধারণা করেছিলেন এবং পরে নিশ্চিত হয়েছিলেন; তাই প্রাথমিক দর্শনের প্রেক্ষিতে 'ধারণা' এবং শেষ অবস্থার প্রেক্ষিতে 'নিশ্চিত জ্ঞান' শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে।

পঞ্চম হাদিস: আবু হুরায়রার হাদিস—"আল্লাহ তাঁর পথে জিহাদকারীর জন্য জিম্মাদার হন।" এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর বাণী "এবং তাঁর কালামসমূহের সত্যয়ন", অর্থাৎ কুরআনে জিহাদের প্রতি যে উৎসাহ প্রদান করা হয়েছে এবং তাতে যে সওয়াবের প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তার সত্যয়ন করা। এখানে তাঁর উস্তাদ ইসমাইল হলেন ইবনে আবি উয়াইস। এই সনদেই 'খুমুস' অধ্যায়ে এটি বর্ণিত হয়েছে এবং 'জিহাদ' অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। পরবর্তী এক অধ্যায় পরেও এর প্রতি ইঙ্গিত আসবে।

ষষ্ঠ হাদিস: আবু মুসার হাদিস—"যে ব্যক্তি আল্লাহর কালেমা (দ্বীন) সমুন্নত করার জন্য যুদ্ধ করে, সে আল্লাহর পথে রয়েছে।" জিহাদ অধ্যায়ে এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে "আল্লাহর কালেমা সমুন্নত করা" বলতে 'তাওহিদের কালেমা' বা আল্লাহর একত্ববাদের বাণী বোঝানো হয়েছে। মহান আল্লাহর এই বাণীতেও এটিই উদ্দেশ্য: "বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! এসো এমন এক কালিমার দিকে যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান"—আয়াতের শেষ পর্যন্ত। এটিও সম্ভব যে, 'কালিমা' দ্বারা এখানে 'সিদ্ধান্ত' বা 'ফয়সালা' বোঝানো হয়েছে। ইমাম রাগিব বলেন: প্রতিটি সিদ্ধান্ত বা ফয়সালাকেই কালিমা বলা হয়, তা কথা হোক বা কাজ। আর এখানে উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর হুকুম ও শরিয়ত।

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "কোনো কিছু করার ইচ্ছা করলে আমাদের কথা কেবল এই হয় যে, আমরা তাকে বলি 'হও', ফলে তা হয়ে যায়।"

৭৪৫৯ - শিহাব ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনে হুমাইদ থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি কায়েস থেকে, তিনি মুগিরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা মানুষের ওপর বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর আদেশ (কিয়ামত) উপস্থিত হয়।"

৭৪৬০ - হুমাইদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি ইবনে জাবির থেকে, তিনি উমাইর ইবনে হানি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুয়াবিয়াকে বলতে শুনেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা আল্লাহর আদেশের ওপর কায়েম থাকবে। যারা তাদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে কিংবা যারা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর আদেশ আসবে এবং তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে।" তখন মালিক ইবনে ইউখামির বললেন: আমি মুয়াজকে বলতে শুনেছি যে, তারা শামে (সিরিয়া অঞ্চলে) থাকবে। মুয়াবিয়া বললেন: এই যে মালিক দাবি করছেন যে তিনি মুয়াজকে বলতে শুনেছেন যে তারা শামে থাকবে।

৭৪৬১ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুয়াইব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি হুসাইন থেকে, তিনি নাফি ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসায়লিমার কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন যখন সে তার সাথীদের মাঝে ছিল। তখন তিনি বললেন: "তুমি যদি আমার কাছে এই (খেজুরের ডালের) টুকরোটিও চাও, তবে আমি তোমাকে তা দেব না। আর তোমার ব্যাপারে আল্লাহর যে ফয়সালা তা তুমি কখনোই অতিক্রম করতে পারবে না। আর তুমি যদি বিমুখ হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে ধ্বংস করবেন।"

৭৪৬২ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি মদিনার এক শস্যক্ষেতের মধ্য দিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হাঁটছিলাম এবং তিনি একটি খেজুরের ডালের ওপর ভর দিয়ে চলছিলেন। এমতাবস্থায় আমরা একদল ইহুদির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বলল, "তাঁকে রুহ (আত্মা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো।" অন্যজন বলল, "তাঁকে জিজ্ঞাসা করো না, পাছে তিনি এমন কিছু বলে ফেলেন যা তোমরা অপছন্দ করো।" কিন্তু তাদের কেউ কেউ বলল, "আমরা অবশ্যই তাঁকে জিজ্ঞাসা করব।" তখন তাদের মধ্য থেকে একজন উঠে দাঁড়িয়ে বলল, "হে আবুল কাসিম! রুহ কী?" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন। তখন আমি বুঝতে পারলাম যে তাঁর প্রতি ওহি অবতীর্ণ হচ্ছে। অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তারা আপনাকে রুহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন: রুহ আমার পালনকর্তার আদেশঘটিত। আর তোমাদেরকে সামান্য জ্ঞানই দান করা হয়েছে।" আ'মাশ বলেন: আমাদের কিরাআতে এভাবেই রয়েছে।