ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪৮

বাংলা

৭৪৭৬ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি বুরায়দ থেকে, তিনি আবু বুরদা থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যখন কোনো সাহায্যপ্রার্থী আসত—অথবা তিনি বলেছিলেন: তাঁর নিকট কোনো যাঞ্চাকারী বা অভাবী ব্যক্তি আসত—তখন তিনি বলতেন: "তোমরা সুপারিশ করো, তবেই তোমরা সওয়াব লাভ করবে; আর আল্লাহ তাঁর রাসূলের মুখে যা ইচ্ছা তা-ই ফয়সালা করেন।"

৭৪৭৭ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন এভাবে না বলে—হে আল্লাহ! আপনি চাইলে আমাকে ক্ষমা করুন, আপনি চাইলে আমার প্রতি দয়া করুন, আপনি চাইলে আমাকে রিজিক দান করুন; বরং সে যেন দৃঢ়তার সাথে প্রার্থনা করে। কারণ আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করেন, তাঁকে বাধ্য করার মতো কেউ নেই।"

৭৪৭৮ - আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হাফস আমর থেকে, তিনি আওযায়ী থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা ইবনু মাসউদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এবং হুর ইবনু কায়স ইবনু হিসন আল-ফাজারী মূসা (আ.)-এর সাথী সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হলেন যে, তিনি কি খিজির ছিলেন? এমতাবস্থায় উবাই ইবনু কাব আনসারী (রা.) তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। ইবনু আব্বাস (রা.) তাঁকে ডাকলেন এবং বললেন: "আমি এবং আমার এই সাথী মূসা (আ.)-এর সেই সাথী সম্পর্কে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছি যাঁর সাথে সাক্ষাতের পথ তিনি খুঁজছিলেন। আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে তাঁর অবস্থা সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনেছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: 'একদা মূসা (আ.) বনী ইসরাঈলের এক সমাবেশে থাকাকালীন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করল—আপনি কি আপনার চেয়ে অধিক জ্ঞানী কাউকে চেনেন? মূসা (আ.) বললেন—না। তখন মূসা (আ.)-এর নিকট ওহী পাঠানো হলো যে, হ্যাঁ, আমাদের বান্দা খিজির (অধিক জ্ঞানী)। তখন মূসা (আ.) তাঁর সাথে সাক্ষাতের পথ সম্পর্কে জানতে চাইলেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর জন্য মাছকে একটি নিদর্শন বানিয়ে দিলেন এবং তাঁকে বলা হলো যে, যখন আপনি মাছটি হারিয়ে ফেলবেন, তখন ফিরে আসবেন, সেখানেই আপনি তাঁর দেখা পাবেন। মূসা (আ.) সমুদ্রে মাছের চিহ্ন অনুসরণ করে চলছিলেন। তখন মূসা (আ.)-এর সাথী তাঁকে বলল—আপনি কি দেখেছিলেন যখন আমরা পাথরের পাশে বিশ্রাম নিচ্ছিলাম? আমি তখন মাছের কথা ভুলে গিয়েছিলাম এবং শয়তানই আমাকে তা স্মরণ করিয়ে দিতে ভুলিয়ে দিয়েছিল। মূসা (আ.) বললেন—এটিই তো সেই স্থান যা আমরা খুঁজছিলাম। তখন তাঁরা নিজেদের পদচিহ্ন অনুসরণ করে পিছন দিকে ফিরে চললেন এবং খিজিরকে খুঁজে পেলেন। এরপর তাঁদের মধ্যে যা ঘটার ছিল তা আল্লাহ তাআলা বর্ণনা করেছেন'।"

৭৪৭৯ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি যুহরী থেকে; এবং আহমদ ইবনু সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আবু সালামা ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), আগামীকাল আমরা বনী কিনানার খায়ফে অবতরণ করব, যেখানে তারা কুফরীর ওপর অটল থাকার শপথ করেছিল।" তিনি আল-মুহাসসাব নামক স্থানটিকে বুঝিয়েছেন।

৭৪৮০ - আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু উয়ায়না থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি আবুল আব্বাস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফবাসীদের অবরুদ্ধ করেছিলেন কিন্তু তা জয় করতে পারেননি। তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), আমরা আগামীকাল ফিরে যাব।" তখন মুসলিমরা বলল: "আমরা জয় না করেই ফিরে যাব?" তিনি বললেন: "তাহলে সকালে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হও।" সকালে তাঁরা যুদ্ধ করলেন এবং অনেকেই আহত হলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ইনশাআল্লাহ, আমরা আগামীকাল ফিরে যাব।" এবার এটি তাঁদের নিকট পছন্দনীয় মনে হলো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃদু হাসলেন।

তাঁর উক্তি: (ইচ্ছা ও সংকল্প সম্পর্কিত অধ্যায়): ইমাম রাঘিব বলেন: অধিকাংশের মতে 'মাশীয়াত' (ইচ্ছা) এবং 'ইরাদাহ' (সংকল্প) অভিন্ন। তবে কারো কারো মতে, মাশীয়াত মূলগতভাবে কোনো বস্তুর অস্তিত্ব দান ও তা প্রাপ্ত হওয়াকে বোঝায়; সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে তা হলো অস্তিত্ব দান এবং মানুষের পক্ষ থেকে তা হলো প্রাপ্ত হওয়া। কিন্তু প্রচলিত অর্থে এটি 'ইরাদাহ' বা সংকল্পের স্থলেই ব্যবহৃত হয়।