ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৫৩

বাংলা

ওহীর (প্রত্যাদেশের) মাধ্যমে আসমানবাসীরা কোনো শব্দ শুনতে পান। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হয় এবং শব্দ স্তিমিত হয়ে আসে, তখন তারা বুঝতে পারেন যে এটিই সত্য। তারা একে অপরকে ডেকে বলেন, {তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন? তারা বলেন, তিনি সত্য বলেছেন।}

জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তাআলা বান্দাদের হাশরের ময়দানে একত্রিত করবেন এবং তাঁদের এমন এক শব্দে আহ্বান করবেন যা দূরবর্তী ও নিকটবর্তী সকলেই সমানভাবে শুনতে পাবে: আমিই অধিপতি, আমিই মহাবিচারক।

৭৪৮১ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বরাতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (নবীজী) বলেছেন: যখন আল্লাহ আসমানে কোনো নির্দেশ জারি করেন, তখন ফেরেশতারা তাঁর বাণীর প্রতি অনুগত হয়ে তাঁদের ডানা ঝাপটাতে থাকেন; সেই শব্দ যেন মসৃণ পাথরের ওপর দিয়ে টেনে নেওয়া শেকলের আওয়াজ। আলী এবং অন্য বর্ণনাকারীরা বলেছেন: ‘সাফওয়ান’ অর্থ মসৃণ পাথর। সেই বাণী তাদের ওপর প্রভাব বিস্তার করে। অতঃপর যখন তাদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হয়, তখন তারা জিজ্ঞেস করেন, "তোমাদের প্রতিপালক কী বলেছেন?" তারা বলেন, "তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনি সুউচ্চ, মহান।"

সুফিয়ান বলেন: আমর বলেছেন: আমি ইকরিমাহকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে এই হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। আমি সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলাম, আমর কি বলেছেন যে তিনি ইকরিমাহ থেকে শুনেছেন এবং ইকরিমাহ আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি সুফিয়ানকে বললাম: এক ব্যক্তি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি শব্দটিকে ‘ফুজ্জিআ’ (ভীতি দূর করা হয়েছে) পড়েছেন। সুফিয়ান বললেন: আমর এভাবেই তিলাওয়াত করেছেন, তবে আমি জানি না তিনি কি এটি এভাবেই শুনেছেন কি না। সুফিয়ান আরও বলেন: এটিই আমাদের তিলাওয়াতরীতি।

৭৪৮২ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস থেকে, উকাইল থেকে, ইবনে শিহাব থেকে, আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমান আমাকে খবর দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি তেমন কর্ণপাত করেন না, যেমনটি তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুললিত স্বরে উচ্চৈঃস্বরে কুরআন তিলাওয়াতের প্রতি করেন। তাঁর (বর্ণনাকারীর) এক সাথী বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উচ্চকণ্ঠে তিলাওয়াত করা।

৭৪৮৩ - উমর ইবনে হাফস ইবনে গিয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ বলবেন: হে আদম! তখন তিনি উত্তর দেবেন: আমি উপস্থিত ও আপনার সেবায় সদা প্রস্তুত। অতঃপর উচ্চৈঃস্বরে ঘোষণা করা হবে: আল্লাহ আপনাকে আপনার বংশধরদের মধ্য থেকে একদলকে জাহান্নামের জন্য পৃথক করতে নির্দেশ দিচ্ছেন।

৭৪৮৪ - উবাইদ ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু উসামা হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবীজীর অন্য কোনো স্ত্রীর প্রতি তেমন ঈর্ষা পোষণ করিনি যেমনটি খাদীজা (রা.)-এর প্রতি করেছি। অথচ তাঁর প্রতিপালক তাকে জান্নাতে মণি-মুক্তার তৈরি একটি প্রাসাদের সুসংবাদ দিতে নবীজীকে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

তাঁর (ইমাম বুখারীর) উক্তি: মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ: {যাকে তিনি অনুমতি দেবেন তিনি ব্যতীত তাঁর কাছে সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না}—তিনি আয়াতের শেষ পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: তিনি (আল্লাহ) এ কথা বলেননি যে "তোমাদের প্রতিপালক কী সৃষ্টি করেছেন"।

ইবনে বাত্তাল বলেন: ইমাম বুখারী এই উদ্ধৃতি দিয়ে প্রমাণ করেছেন যে, আল্লাহর বাণী তাঁর সত্তার সাথেই অনাদি এবং তাঁর গুণাবলীর সাথে প্রতিষ্ঠিত। তা সর্বদা বিদ্যমান ছিল এবং তাঁর কথা সৃষ্টবস্তুর কথার সদৃশ নয়। এটি মুতাজিলাদের মতের বিপরীত, যারা আল্লাহর কালামকে অস্বীকার করে এবং কিলাবিয়াদের মতের বিপরীতেও, যারা বলে যে এটি কর্ম ও সৃষ্টির রূপক মাত্র। তারা আরবদের এই বাচনভঙ্গির ওপর নির্ভর করে যে, "আমি আমার হাত দিয়ে বলেছি", অর্থাৎ আমি তা নাড়াচাড়া করেছি। তারা আরও যুক্তি দেখায় যে, বাকযন্ত্র ও জিহ্বা ছাড়া কথা কল্পনা করা যায় না। অথচ মহান স্রষ্টা...