ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬

বাংলা

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: ফিতনা পূর্ব দিক থেকে আসবে); অর্থাৎ সেই দিক থেকে। তিনি এতে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি তিনি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। কিতাবুল ফিতানের শুরুতে উসামা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের ব্যাখ্যায় আমি তাঁর এই বাণী এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্য বাণী—'আমি তোমাদের ঘরবাড়িগুলোর মাঝে ফিতনা পতিত হতে দেখছি'—এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয়ের পদ্ধতি উল্লেখ করেছি। আর তাঁর সেই সম্বোধন ছিল মদিনাবাসীদের প্রতি।

তাঁর বাণী: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি মিম্বরের পাশে দাঁড়ালেন)। তিরমিযীর নিকট মা’মার সূত্রে বর্ণিত আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় রয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরের ওপর দাঁড়ালেন। শুআইব সূত্রে যুহরীর বর্ণনায়, যা কুরাইশদের ফযিলত অধ্যায়ে তাঁর সনদে গত হয়েছে, এসেছে: 'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরের ওপর থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি'। মুসলিমের নিকট ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ সূত্রে যুহরীর বর্ণনায় আছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ব দিকে মুখ করে দাঁড়িয়ে এ কথা বলেছিলেন।

তাঁর বাণী: (ফিতনা এখানে, ফিতনা এখানে)। এতে এভাবেই দুবার এসেছে। ইউনুসের বর্ণনায় রয়েছে: 'জেনে রেখো, ফিতনা এখানে'; তিনি এটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করেছেন।

তাঁর বাণী: (যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়, অথবা তিনি বলেছেন: সূর্যের শিং)। এখানে এভাবে সন্দেহের সাথে বর্ণিত হয়েছে। আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় আছে: 'এখানে ফিতনার ভূমি', এবং তিনি পূর্ব দিকে ইঙ্গিত করলেন অর্থাৎ যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়। শুআইবের বর্ণনায় রয়েছে: 'সাবধান! ফিতনা এখানে', তিনি পূর্ব দিকে ইঙ্গিত করছিলেন যেখানে শয়তানের শিং উদিত হয়। ইউনুসের বর্ণনা মা’মারের অনুরূপ, তবে তিনি 'অথবা বলেছেন: সূর্যের শিং' কথাটি বলেননি; বরং বলেছেন: 'অর্থাৎ পূর্ব দিক'। মুসলিমের নিকট ইকরিমা ইবনে আম্মার সূত্রে সালিম থেকে বর্ণিত: 'আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর হাত দিয়ে পূর্ব দিকে ইঙ্গিত করে তিনবার বলতে শুনেছি—জেনে রেখো, ফিতনা এখানে, যেখান থেকে শয়তানের শিং উদিত হয়'। তাঁর (মুসলিমের) নিকট হানযালা সূত্রে সালিম থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে, তবে তাতে বলা হয়েছে: 'নিশ্চয়ই ফিতনা এখানে' (তিনবার)। আবার তাঁর নিকট ফুদাইল ইবনে গাযওয়ান সূত্রে বর্ণিত: 'আমি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: হে ইরাকবাসী, আমি তোমাদের ছোট গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করছি না অথচ তোমরা বড় গুনাহে লিপ্ত হচ্ছ! আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, ফিতনা এখান থেকেই আসবে এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে পূর্ব দিকে তথা যেখান থেকে শয়তানের দুই শিং উদিত হয় সেদিকে ইশারা করলেন'।

এতে এভাবে দ্বিবচন শব্দে এসেছে। তাঁর (মুসলিমের) নিকট 'ইবলিসের বৈশিষ্ট্য' অধ্যায়ে মালিক সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে ইবনে উমরের বর্ণনায় ঠিক হানযালার বর্ণনার প্রসঙ্গের মতোই বর্ণিত হয়েছে। সুফিয়ান সাওরী সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে তাঁর অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে যা তিনি তালাক অধ্যায়ে বের করেছেন। এরপর তিনি এখানে লাইস সূত্রে নাফি থেকে ইবনে উমরের বর্ণনায় ইউনুসের বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন, তবে এতে বলা হয়েছে: 'সাবধান! ফিতনা এখানে' এবং তিনি পুনরাবৃত্তি করেননি। মুসলিমের বর্ণনাও অনুরূপ। ইসমাঈলী এটি আহমদ ইবনে ইউনুস সূত্রে লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তিনি দুবার পুনরাবৃত্তি করেছেন।

দ্বিতীয় হাদিস; তাঁর বাণী: (ইবনে আউন থেকে বর্ণিত); তিনি হলেন আবদুল্লাহ। (নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন: হে আল্লাহ! আমাদের জন্য আমাদের শামে বরকত দিন... হাদিসটি শেষ পর্যন্ত)। তিনি এভাবে এটি আলী ইবনে আবদুল্লাহ সূত্রে আযহার আস-সাম্মান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এটি বিশর ইবনে আদম—যিনি আযহারের দৌহিত্র—সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, 'আমার দাদা আযহার এই সনদে আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন'। ইসমাঈলীর নিকট আহমদ ইবনে ইবরাহিম আদ-দাওরাকী সূত্রে আযহার থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। তিনি এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আউন সূত্রে তাঁর পিতা থেকেও একইভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আউন সূত্রে ইসতিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) অধ্যায়ে এটি অন্য একটি সূত্রে 'মাওকুফ' হিসেবে গত হয়েছে এবং আমি সেখানে এ বিষয়ে মতপার্থক্য উল্লেখ করেছি।

তাঁর বাণী: (তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নজদেও কি? আমি মনে করি তিনি তৃতীয়বার বললেন: সেখানে রয়েছে ভূমিকম্প ও ফিতনা এবং সেখান থেকেই শয়তানের শিং উদিত হয়)। তিরমিযী ও দাওরাকীর বর্ণনায় 'আমাদের নজদেও কি?' বলার পর এসেছে: তিনি বললেন: 'হে আল্লাহ! আমাদের শামে বরকত দিন এবং আমাদের ইয়ামেনে বরকত দিন'। তারা বলল: 'আমাদের নজদেও কি?' তিনি বললেন: 'সেখানে...' এরপর বাকিটুকু উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি এটি 'সেখানে' নাকি 'সেখান থেকে'—এ বিষয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন এবং 'উদিত হওয়া'র পরিবর্তে 'বের হওয়া' শব্দ বলেছেন। হুসাইন ইবনে হাসান সূত্রে ইসতিসকা অধ্যায়ে দুবার পুনরাবৃত্তির অনুরূপ বর্ণনা এসেছে। ইবনে আউনের ছেলের বর্ণনায় আছে: 'যখন তৃতীয় বা চতুর্থবার হলো, তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের নজদেও কি? তিনি বললেন: সেখানে ভূমিকম্প ও ফিতনা রয়েছে এবং সেখান থেকেই শয়তানের শিং উদিত হয়'। মুহাল্লাব বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পূর্ববাসীদের জন্য দোয়া করা বর্জন করেছেন যাতে তারা সেই অনিষ্টের ক্ষেত্রে দুর্বল হয়ে পড়ে যা শয়তানের ফিতনার মাধ্যমে আধিপত্য বিস্তারের কারণে তাদের দিকে নির্ধারিত হয়ে আছে। আর 'সূর্যের শিং' সম্পর্কে দাউদী বলেন: সূর্যের কি আসলেও শিং আছে? হতে পারে শিং দ্বারা শয়তানের শক্তি এবং পথভ্রষ্ট করার জন্য সে যা ব্যবহার করে তা বোঝানো হয়েছে; আর এটিই অধিক যুক্তিযুক্ত। কেউ কেউ বলেছেন: শয়তান সূর্য উদয়ের সময় নিজের মাথা সূর্যের সাথে মিলিয়ে দেয় যাতে সূর্যপূজারীদের সিজদা তার উদ্দেশ্যে হয়।

বলা হয়েছে: এটিও সম্ভব যে সূর্যের জন্য কোনো শয়তান রয়েছে যার দুই শিংয়ের মাঝখান দিয়ে সূর্য উদিত হয়। খাত্তাবী বলেন: 'ক্বারন' (শিং) অর্থ হলো এমন একদল জনগোষ্ঠী যারা পরবর্তীকালে আবির্ভূত হবে...