ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬১

বাংলা

আপনার প্রতি; এবং আপনি তা গ্রহণ করেন - অর্থাৎ আপনি তাঁদের নিকট হতে তা গ্রহণ করেন - এবং এর অনুরূপ হলো: {অতঃপর আদম তাঁর রবের নিকট হতে কিছু বাণী প্রাপ্ত হলেন}

৭৪৮৫ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আবদুর রহমান (তিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দিনার) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন জিবরীলকে ডেকে বলেন, 'আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো।' তখন জিবরীল তাকে ভালোবাসেন। এরপর জিবরীল আসমানে ঘোষণা করে দেন যে, 'আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ভালোবাসেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো।' তখন আসমানবাসী তাকে ভালোবাসতে শুরু করে এবং এরপর জমিনের অধিবাসীদের মাঝে তার জন্য গ্রহণযোগ্যতা স্থাপন করা হয়।"

৭৪৮৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট মালিকের সূত্রে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের নিকট রাতে ও দিনে পালাক্রমে ফেরেশতারা আগমন করেন এবং তাঁরা আসর ও ফজরের সালাতে একত্রিত হন। এরপর তোমাদের নিকট রাত যাপনকারী ফেরেশতারা উর্ধ্বারোহণ করেন। তখন আল্লাহ তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করেন—অথচ তিনি তাঁদের সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত—'তোমরা আমার বান্দাদেরকে কোন অবস্থায় রেখে এসেছো?' তাঁরা বলেন, 'আমরা যখন তাঁদের ছেড়ে এসেছি তখন তাঁরা সালাত আদায় করছিলেন এবং যখন আমরা তাঁদের নিকট গিয়েছিলাম তখনও তাঁরা সালাত আদায় করছিলেন।'"

৭৪৮৭ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা ওয়াসিলের সূত্রে মা'রুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমি আবু যারকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আমার নিকট জিবরীল আগমন করলেন এবং আমাকে সুসংবাদ প্রদান করলেন যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" আমি বললাম, "যদিও সে চুরি করে এবং যদিও সে ব্যভিচার করে?" তিনি বললেন, "যদিও সে চুরি করে এবং যদিও সে ব্যভিচার করে।"

তাঁর বাণী (অধ্যায়: জিবরীলের সাথে মহান রবের কথোপকথন এবং ফেরেশতাদের প্রতি আল্লাহর আহ্বান)। এতে তিনি একটি আছার (পূর্বসূরীদের উক্তি) এবং তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন। প্রথম হাদীসে জিবরীলের প্রতি আল্লাহর আহ্বানের কথা রয়েছে এবং দ্বিতীয়টিতে ফেরেশতাদের প্রতি আল্লাহর জিজ্ঞাসার কথা রয়েছে, যা শিরোনামের বিন্যাসের বিপরীত। মনে হয় তিনি এর কোনো কোনো সূত্রের প্রতি ইঙ্গিত করেছেন। মুসলিম শরীফে সুহাইল ইবনে আবু সালিহের সূত্রে তাঁর পিতার মাধ্যমে বর্ণিত এই হাদীসে এসেছে যে, আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন তখন জিবরীলকে ডেকে বলেন, 'আমি অমুক ব্যক্তিকে ভালোবাসি, সুতরাং তুমিও তাকে ভালোবাসো।' কিতাবুল আদবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইমাম আহমাদ সাওবানের হাদীস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন—পরিশেষে তিনি বলেন, 'হে জিবরীল, আমার অমুক বান্দা আমাকে সন্তুষ্ট করার প্রচেষ্টা চালাচ্ছে' হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

তাঁর উক্তি (আর মা’মার বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আপনি কুরআন প্রাপ্ত হচ্ছেন}—অর্থাৎ তা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করা হচ্ছে—এবং আপনি তা গ্রহণ করছেন—অর্থাৎ আপনি তাঁদের নিকট হতে তা গ্রহণ করছেন—এবং এর অনুরূপ হলো {অতঃপর আদম তাঁর রবের নিকট হতে কিছু বাণী প্রাপ্ত হলেন})। এই মা’মার বলতে প্রাথমিকভাবে আবদুর রাজ্জাকের উস্তাদ ইবনে রাশিদ মনে হতে পারে, কিন্তু বিষয়টি তেমন নয়; বরং তিনি হলেন ভাষাবিদ আবু উবায়দাহ মা’মার ইবনুল মুসান্না। আবু যার আল-হারাভী বলেন: আমি তাঁর রচিত 'কিতাবুল মাজায'-এ এটি পেয়েছি। তিনি সূরা আন-নামলের তাফসীরে মহান আল্লাহর বাণী {আর নিশ্চয়ই আপনি কুরআন প্রাপ্ত হচ্ছেন}-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ আপনি তাঁদের নিকট হতে তা গ্রহণ করছেন এবং তা আপনার প্রতি অবতীর্ণ করা হচ্ছে। আর তিনি সূরা আল-বাকারার তাফসীরে আল্লাহর বাণী {অতঃপর আদম তাঁর রবের নিকট হতে কিছু বাণী প্রাপ্ত হলেন}-এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ তিনি তা কবুল করেছেন এবং তাঁর নিকট হতে গ্রহণ করেছেন। আবু উবায়দাহ বলেন: আবু মাহদী আমাদের সামনে একটি আয়াত তিলাওয়াত করে বললেন, 'আমি এটি আমার চাচার নিকট হতে প্রাপ্ত হয়েছি, তিনি তা আবু হুরায়রা থেকে এবং তিনি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে লাভ করেছেন।' মহান আল্লাহর বাণী {আর ধৈর্যশীলরা ব্যতীত তা কাউকে দেওয়া হয় না}-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ এর তৌফিক দেওয়া হয় না, এটি শেখানো হয় না এবং এটি দান করা হয় না। সারকথা হলো, এটি তিনটি অর্থ প্রকাশ করে এবং এখানে এর প্রতিটিই প্রযোজ্য। এর মূল উৎস হলো 'লিক্বা' বা সাক্ষাৎ, যার অর্থ কোনো কিছুর সম্মুখীন হওয়া বা প্রাপ্ত হওয়া।

প্রথম হাদীস: তাঁর উক্তি (ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মানসূর। আবু আলী আল-জায়য়ানী তাঁর ব্যাপারে এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ-এর ব্যাপারে সংশয় প্রকাশ করেছেন। তবে আমি এটি নিশ্চিতভাবে বলেছি কারণ তাঁর উক্তি হলো 'আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন', কারণ (ইবনে রাহওয়াইহ) ইসহাক কেবল 'আমাদের খবর দিয়েছেন' শব্দই ব্যবহার করেন। কিতাবুল ইতিসাম-এর 'অতিরিক্ত প্রশ্ন করার অপছন্দনীয়তা' পরিচ্ছেদের দ্বিতীয় হাদীসেও এই জাতীয় বর্ণনা গত হয়েছে। আর আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস।