ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬২

বাংলা

এই সনদে পবিত্রতা অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অন্য একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে। আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন যে, এখানে বর্ণিত ইসহাক হলেন ইবনে মানসুর। আমি সেখানে তার সনদের ওপর আলোচনা করেছি এবং তা সেই অধ্যায়ে রয়েছে যেখানে মানুষের চুল ধোয়া হয় এমন পানি সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয় আল্লাহ অমুককে ভালোবেসেছেন) - এখানে এটি অতীতকালের ক্রিয়ারূপে এসেছে। আদব অধ্যায়ে অতিবাহিত নাফে‘র বর্ণনায় আবু হুরায়রা থেকে বর্তমান ও ভবিষ্যৎকালের ক্রিয়ারূপে 'নিশ্চয় আল্লাহ অমুককে ভালোবাসেন' শব্দে বর্ণিত হয়েছে। প্রথমটিতে আহ্বানের পূর্বে ভালোবাসা সাব্যস্ত হওয়ার ইঙ্গিত রয়েছে এবং দ্বিতীয়টিতে সেই ভালোবাসা অব্যাহত থাকার ইঙ্গিত রয়েছে। আদব অধ্যায়ে এ সংক্রান্ত আলোচনা ইতিপূর্বে গত হয়েছে। শেখ আবু মুহাম্মাদ ইবনে আবি জামরা বলেন: ভালোবাসার মাধ্যমে অত্যধিক অনুগ্রহ প্রকাশ করার মধ্যে বান্দাদের জন্য এক প্রকার আত্মিক প্রশান্তি ও তাদের অন্তরে আনন্দ প্রদানের বিষয়টি নিহিত রয়েছে। কেননা বান্দা যখন তার মাওলার পক্ষ থেকে শুনতে পায় যে তিনি তাকে ভালোবাসেন, তখন সে চরম আনন্দিত হয় এবং সকল কল্যাণ লাভে নিশ্চিত হয়। এরপর তিনি বলেন: এটি কেবল তার পক্ষেই সম্ভব যার স্বভাবে সাহসিকতা, বীরত্ব এবং উত্তম তাওবাহ করার প্রবণতা রয়েছে, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: "কেবল সে-ই উপদেশ গ্রহণ করে যে তাওবাহ করে"। আর যার মধ্যে মূর্খতা ও কুপ্রবৃত্তি প্রবল, কঠোর ভর্ৎসনা ও প্রহার ছাড়া তাকে নিবৃত্ত করা সম্ভব নয়। তিনি আরও বলেন: ফেরেশতাদের মধ্যে অন্য কারো পূর্বে জিবরাঈলকে এই নির্দেশ প্রদান করার মাধ্যমে মহান আল্লাহর নিকট অন্যদের তুলনায় তাঁর উচ্চ মর্যাদার বহিঃপ্রকাশ ঘটে। তিনি আরও বলেন: এই হাদিস থেকে সকল প্রকার নেক আমল—তা ফরজ হোক বা সুন্নত—তা যথাযথভাবে আঞ্জাম দেওয়ার অনুপ্রেরণা পাওয়া যায়। এছাড়া এটি পাপাচার ও বিদআত থেকে সতর্ক হওয়ার গুরুত্বও নির্দেশ করে, কারণ তা আল্লাহর অসন্তুষ্টির কারণ। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।

দ্বিতীয় হাদিস: আবু হুরায়রার হাদিস—"তোমাদের নিকট পর্যায়ক্রমে রাতে ফেরেশতারা আগমন করেন...", এর ব্যাখ্যা সালাত অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে উদ্দেশ্য হলো তাঁর এই উক্তি: "অতঃপর তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন—যদিও তিনি তাদের সম্পর্কে অধিক অবগত"—অর্থাৎ ফেরেশতাদের তুলনায়। মালেকের বর্ণনায় এখানে প্রশ্নকারীর নাম স্পষ্টভাবে উল্লিখিত নেই। তবে সালাত অধ্যায়ে এর কোনো কোনো সূত্রে স্পষ্টভাবে "তাদের রব তাদের জিজ্ঞাসা করেন" শব্দে এসেছে এবং এটিও মালেকেরই বর্ণনা। যদিও মালেকের অধিকাংশ বর্ণনাকারীর নিকট এই শব্দটি বাদ পড়াটিই প্রসিদ্ধ। ইবনে খুজাইমার নিকট আবু সালেহ সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে "তাদের রব তাদের জিজ্ঞাসা করেন" শব্দে বর্ণিত হয়েছে এবং আমি সেখানে এর পাঠ উল্লেখ করেছি। আর উর্ধ্বারোহণ সংক্রান্ত আলোচনা সম্প্রতি "ফেরেশতারা এবং রুহ তাঁর দিকে উর্ধ্বারোহণ করে" শীর্ষক অনুচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তৃতীয় হাদিস: আবু যর-এর হাদিস।

তাঁর উক্তি: (ওয়াসিল থেকে) - তিনি আল-আহদাব নামে পরিচিত। আর আল-মা’রুর শব্দটি নুকতাহীন বর্ণসমূহ দিয়ে গঠিত। তাঁর উক্তি: (জিবরাঈল আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে সুসংবাদ দিলেন) - এটি একটি হাদিসের অংশবিশেষ যা রিকাক অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যাসহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (যদিও সে চুরি করে এবং যদিও সে ব্যভিচার করে) - কুশমিহানির বর্ণনায় উভয় স্থানেই 'যদিও সে চুরি করে ও ব্যভিচার করে' রয়েছে। অনুচ্ছেদের শিরোনামের সাথে এর সামঞ্জস্য কিছুটা অস্পষ্ট। সম্ভবত এর কারণ হলো, জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কেবল এমন বিষয়ের সুসংবাদ প্রদান করেন যা তিনি তাঁর রবের পক্ষ থেকে লাভ করেন। যেন মহান আল্লাহ তাঁকে বলেছেন: মুহাম্মদকে সুসংবাদ দাও যে, তাঁর উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছু শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে। অতঃপর তিনি তাঁকে সেই সুসংবাদ প্রদান করেছেন।

‌‌৩৪ - অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তিনি তা স্বীয় জ্ঞানে অবতীর্ণ করেছেন এবং ফেরেশতারাও সাক্ষ্য দিচ্ছে}। মুজাহিদ বলেছেন: {তাদের মধ্যে নির্দেশ অবতীর্ণ হয়}—অর্থাৎ সপ্তম আসমান ও সপ্তম জমিনের মধ্যবর্তী স্থানে।

৭৪৮৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবু ইসহাক আল-হামদানি থেকে, তিনি বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হে অমুক! যখন তুমি বিছানায় ঘুমানোর জন্য যাবে তখন বলো: হে আল্লাহ! আমি নিজেকে আপনার কাছে সঁপে দিলাম, আমার মুখমণ্ডল আপনার দিকে ফিরালাম, আমার সমস্ত বিষয় আপনার ওপর ন্যস্ত করলাম এবং আপনার প্রতি অনুরাগী হয়ে ও আপনার শাস্তির ভয়ে আপনার আশ্রয়ে পিঠ লাগালাম। আপনি ছাড়া কোনো আশ্রয়স্থল নেই এবং আপনি ছাড়া কোনো মুক্তিদাতা নেই। আমি আপনার অবতীর্ণ কিতাবের ওপর ঈমান আনলাম এবং আপনার প্রেরিত নবীর ওপর ঈমান আনলাম। যদি তুমি সেই রাতে মৃত্যুবরণ করো তবে স্বভাবধর্মের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, আর যদি ভোরে উপনীত হও তবে পুণ্য লাভ করবে।

৭৪৮৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা থেকে...