ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৬৪

বাংলা

স্পষ্ট কিতাব... আমরা এটি একটি বরকতময় রাতে নাযিল করেছি। এবং দ্বিতীয়টি হলো মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমরা কুরআনকে ভাগে ভাগে নাযিল করেছি যাতে আপনি তা মানুষের কাছে বিরতি দিয়ে পাঠ করতে পারেন এবং আমরা তা ক্রমে ক্রমে অবতীর্ণ করেছি।" এই বিস্তারিত বর্ণনাকে মহান আল্লাহর এই বাণীটি সমর্থন করে: "হে মুমিনগণ, তোমরা বিশ্বাস স্থাপন করো আল্লাহর ওপর, তাঁর রাসূলের ওপর এবং সেই কিতাবের ওপর যা তিনি তাঁর রাসূলের ওপর নাযিল করেছেন এবং সেই কিতাবের ওপর যা তিনি পূর্বে অবতীর্ণ করেছেন।" এখানে প্রথম কিতাব দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুরআন এবং দ্বিতীয় কিতাব দ্বারা সেটি ব্যতীত অন্য সব কিতাব। কুরআন পৃথিবীর বুকে ঘটনার প্রেক্ষাপটে বিভিন্ন সময়ে খণ্ড খণ্ড ভাবে নাযিল হয়েছে, যা অন্য কিতাবগুলোর ক্ষেত্রে ভিন্ন ছিল। উল্লেখিত বর্ণনার বিপরীতে মহান আল্লাহর এই বাণীটি আসে: "কাফিররা বলে, কেন তাঁর ওপর পুরো কুরআন একবারে নাযিল করা হলো না?" এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, এখানে 'আনযালা' (একবারে নাযিল করা) এর স্থলে 'নায্যালা' (ধীরে ধীরে নাযিল করা) শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে। তিনি বলেন: যদি এই ব্যাখ্যা না থাকত, তবে 'একযোগে' শব্দটির সাথে এটি সাংঘর্ষিক হতো। এই প্রবক্তা তার মতবাদটি 'নায্যালা' (তাশদীদসহ) শব্দের ওপর ভিত্তি করে দিয়েছেন যা পৃথক পৃথকভাবে নাযিল হওয়াকে আবশ্যক করে, তাই তাকে এমন দাবি করার প্রয়োজন হয়েছে। নতুবা অন্যরা বলেছেন: শব্দের দ্বিত্বকরণ (তাশদীদ) সর্বদা আক্ষরিকভাবে আধিক্য বা ধারাবাহিকতা বোঝায় না, বরং অনেক সময় মহিমা প্রকাশের জন্যও আসে, যা অর্থগতভাবে আধিক্যের বিধানের অন্তর্ভুক্ত। এর মাধ্যমেই সংশয় নিরসন হয়।

‌‌৩৫ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী "তারা আল্লাহর কালাম বা কথা পরিবর্তন করতে চায়", "নিশ্চয় এটি চূড়ান্ত কথা" সত্য, "এবং এটি নিরর্থক কৌতুক নয়" খেলাধুলা নয়।

৭৪৯১ - আমাদের কাছে হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যুহরী বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মহান আল্লাহ বলেছেন: আদম সন্তান আমাকে কষ্ট দেয়, সে কালকে (সময়কে) গালি দেয়, অথচ আমিই কাল; আমার হাতেই সব ফয়সালা, আমি রাত ও দিনকে আবর্তিত করি।

৭৪৯২ - আমাদের কাছে আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ বলেন: রোজা আমারই জন্য এবং আমিই এর প্রতিদান দেব, সে আমার সন্তুষ্টির জন্য তার কামনা, আহার ও পানীয় ত্যাগ করে। রোজা হলো ঢাল। রোজাদারের জন্য দুটি আনন্দ রয়েছে: একটি তার ইফতারের সময় এবং অপরটি তার রবের সাথে সাক্ষাতের সময়। আর রোজাদারের মুখের ঘ্রাণ আল্লাহর কাছে মিশকের সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়।

৭৪৯৩ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আইয়ুব (আলাইহিস সালাম) নগ্ন অবস্থায় গোসল করছিলেন, তখন তাঁর ওপর স্বর্ণের পঙ্গপাল ঝরতে লাগল। তিনি সেগুলো তাঁর কাপড়ে একত্রিত করতে লাগলেন। তখন তাঁর রব তাঁকে ডেকে বললেন: হে আইয়ুব! আপনি যা দেখছেন তা থেকে কি আমি আপনাকে অভাবমুক্ত করে দিইনি? তিনি বললেন: অবশ্যই হে আমার রব, কিন্তু আপনার বরকত থেকে আমি অভাবমুক্ত নই। তৃতীয় হাদীস: এটিও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত আইয়ুব আলাইহিস সালামের নগ্ন হয়ে গোসল করা সংক্রান্ত হাদীস, যা পবিত্রতা অধ্যায়ে গত হয়েছে। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো তাঁর রবের ডাক "অতঃপর তাঁর রব তাঁকে ডাকলেন" শেষ পর্যন্ত অংশটি।

৭৪৯৪ - আমাদের কাছে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমার কাছে মালিক বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমাদের বরকতময় ও মহান রব প্রতি রাতের শেষ তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকতে দুনিয়ার আকাশে অবতরণ করেন এবং বলেন: কে আছে যে আমাকে ডাকবে, আমি তার ডাকে সাড়া দেব? কে আছে যে আমার কাছে চাইবে, আমি তাকে দান করব? কে আছে যে আমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, আমি তাকে ক্ষমা করব?

৭৪৯৫ - আমাদের কাছে আবুল ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শুয়াইব, আমাদের কাছে আবুয যিনাদ বর্ণনা করেছেন যে, আল-আরাজ তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: আমরা শেষে আগমনকারী কিন্তু কিয়ামতের দিন অগ্রগামী হব।

৭৪৯৬ - এবং এই একই সনদে বর্ণিত: আল্লাহ বলেছেন, তুমি ব্যয় করো, আমি তোমার ওপর ব্যয় করব।