ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭৭

বাংলা

দশ বার।

তৃতীয় হাদিস: আদি বিন হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব কথা বলবেন না।" এর ব্যাখ্যা 'কিতাবুর রিকাক'-এ গত হয়েছে। আর আমাশের উক্তি: "আমর বিন মুররাহ আমাকে হাদিসটি শুনিয়েছেন" - এটি পূর্বোক্ত সনদের সাথেই সংযুক্ত।

চতুর্থ হাদিস: আবদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণিত হাদিস। তিনি বলেন: জনৈক ইয়াহুদি পণ্ডিত আসলো... অতঃপর তিনি পুরো হাদিসটি উল্লেখ করেন। এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা মহান আল্লাহর বাণী "যাকে আমি আমার দুই হাতে সৃষ্টি করেছি" শীর্ষক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। ইমাম খাত্তাবির বক্তব্যও সেখানে অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে তিনি কখনো বিষয়টি অস্বীকার করেছেন আবার কখনো এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। তিনি আরও বলেন: "এইরূপ মহান বিষয়ের ক্ষেত্রে মুচকি হাসি বা হাসির মাধ্যমে প্রমাণ পেশ করা সমীচীন নয়, কারণ এতে পরস্পরবিরোধী দুটি দিক সমপর্যায়ে বিদ্যমান। যদি বর্ণনাটি সহিহ হয়, তবে এর বাহ্যিক শব্দকে এক প্রকার রূপক বা উপমা হিসেবে গণ্য করা হবে, যেমনটি মানুষের প্রচলিত কথোপকথনের রীতিতে ঘটে থাকে। এমতামবস্থায় অর্থ হবে এই যে, আসমানসমূহ গুটিয়ে ফেলা এবং একত্রিত করার সহজসাধ্যতা ও সামর্থ্য এমন ব্যক্তির মতো যে নিজের হাতের তালুতে কোনো কিছু একত্রিত করে এবং তা বহন করাকে তুচ্ছ জ্ঞান করে, ফলে পুরো হাত দিয়ে তা আবৃত করার প্রয়োজন হয় না বরং আঙুলের অগ্রভাগ দিয়েই তুলে নেয়। মানুষ অনেক সময় কোনো কঠিন কাজ শক্তিশালী কারও ওপর আরোপ করার সময় বলে থাকে: 'সে তো এটা আঙুলের ইশারায় করে ফেলবে' অথবা 'কনিষ্ঠ আঙুল দিয়েই তুলে ফেলবে'।" অতঃপর তিনি বলেন: "বাহ্যত এটি ইয়াহুদিদের সংমিশ্রণ ও বিকৃতির অন্তর্ভুক্ত। আর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাসি ছিল মূলত বিস্ময় প্রকাশ এবং তা প্রত্যাখ্যান করার অর্থে। প্রকৃত জ্ঞান মহান আল্লাহর নিকট।"

আদম (রহ.) বলেন: আমাদের কাছে শাইবান (রহ.) বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ (রহ.) থেকে, তিনি সাফওয়ান (রহ.) থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি...

পঞ্চম হাদিস: 'নাজওয়া' বা গোপন কথোপকথন বিষয়ে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস।

তাঁর বাণী: (তোমাদের কেউ তার রবের নিকটবর্তী হবে) ইবনুত তীন বলেন: এর অর্থ হলো তাঁর রহমতের নিকটবর্তী হওয়া। ভাষারীতিতে এটি বৈধ, যেমন বলা হয়: 'অমুক ব্যক্তি অমুকের নিকটবর্তী' এবং এর দ্বারা উচ্চমর্যাদা বা নৈকট্য উদ্দেশ্য হয়ে থাকে। এর সদৃশ হলো আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রহমত সৎকর্মশীলদের নিকটবর্তী।" আর তাঁর উক্তি "অতঃপর তিনি তাঁর আচ্ছাদন (কানাফ) রাখবেন" - এখানে কানাফ শব্দের অর্থ হলো পর্দা বা আবরণ। আবদুল্লাহ বিন মুবারক থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতে এটি এভাবেই ব্যাখ্যাত হয়েছে, যা তিনি মুহাম্মদ বিন সাওয়া থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি হাদিসের শেষে বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন মুবারক বলেছেন, 'কানাফুহু' অর্থ হলো তাঁর পর্দা। গ্রন্থকার (ইমাম বুখারি) এটি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' কিতাবে সংকলন করেছেন। এর অর্থ হলো তাঁর পূর্ণ যত্ন বা তদারকি তাকে পরিবেষ্টন করে রাখবে। আর যারা একে 'তা' বর্ণের নিচে কাসরা (জের) দিয়ে বর্ণনা করেছেন তারা শব্দগত ভুল করেছেন, যেমনটি একদল আলেম সুনিশ্চিতভাবে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আদম বলেন, আমাদের নিকট শাইবান বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান। শেষ পর্যন্ত... এই রেওয়ায়েতটি উল্লেখ করার কারণ হলো এতে কাতাদাহ স্পষ্টভাবে "আমাদের নিকট সাফওয়ান বর্ণনা করেছেন" বলে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' কিতাবে আদমের সূত্রে এটি এভাবেই উল্লেখ করেছেন।

(দুটি সতর্কতা):

প্রথমটি হলো— আনাস (রা.)-এর হাদিস ব্যতীত এই পরিচ্ছেদের অন্য কোনো হাদিসে নবীদের সাথে রবের কথোপকথনের উল্লেখ নেই; পরিচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো নবীদের ব্যতীত অন্যদের সাথে রবের কথোপকথন প্রসঙ্গে। যখন নবীদের ব্যতীত অন্যদের সাথে তাঁর কথা বলা প্রমাণিত হলো, তখন নবীদের সাথে কথা বলা অধিকতর যুক্তিযুক্তভাবেই প্রমাণিত হয়। দ্বিতীয়টি হলো— প্রথম হাদিসে অধ্যায়ের শিরোনাম সংশ্লিষ্ট বিষয় গত হয়েছে। আর দ্বিতীয় হাদিসটি শিরোনামের দ্বিতীয় অংশের সাথে নির্দিষ্ট, যা হলো "এবং অন্যগণ" উক্তিটি। আর অবশিষ্ট হাদিসগুলো শিরোনামের অনুকূলে নবী এবং নবীগণ ব্যতীত অন্যদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

‌‌৩৭ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী "এবং আল্লাহ মুসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন" সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে

৭৫১৫ - ইয়াহইয়া বিন বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি উকাইল থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমাইদ বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আদম ও মুসা (আ.) তর্কে লিপ্ত হলেন। মুসা (আ.) বললেন: "আপনিই কি সেই আদম, যিনি আপনার সন্তানদের জান্নাত থেকে বের করে দিয়েছেন?" আদম (আ.) বললেন: "আপনিই কি সেই মুসা, যাকে আল্লাহ তাঁর রিসালাত ও তাঁর বাণীর জন্য মনোনীত করেছেন? এরপরও আপনি আমাকে এমন একটি বিষয়ের জন্য তিরস্কার করছেন যা আমার সৃষ্টির পূর্বেই আমার তাকদিরে নির্ধারিত ছিল।" এভাবে আদম (আ.) মুসা (আ.)-এর ওপর তর্কে জয়ী হলেন।

৭৫১৬ - মুসলিম বিন ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনদের একত্রিত করা হবে। তখন তারা বলবে, যদি আমরা আমাদের রবের নিকট সুপারিশ করাতাম যাতে তিনি আমাদের এই স্থান থেকে মুক্তি দান করতেন! অতঃপর তারা আদমের নিকট আসবে এবং বলবে: 'আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করেছেন, ফেরেশতাদের দিয়ে আপনাকে সিজদা করিয়েছেন এবং আপনাকে সকল জিনিসের নাম শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং আপনি আমাদের রবের নিকট আমাদের জন্য সুপারিশ করুন যাতে তিনি আমাদের স্বস্তি দান করেন...'"