ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০২

বাংলা

তাঁর এক সঙ্গী বলেছেন যে তিনি এটি উচ্চস্বরে পাঠ করতেন। শীঘ্রই মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমীর সূত্রে আবু সালামা থেকে এই শব্দে বর্ণিত হবে যে, "আল্লাহ কোনো সুন্দর কণ্ঠস্বর বিশিষ্ট নবীর কুরআন উচ্চস্বরে পাঠ করার ন্যায় অন্য কিছুর জন্য এত অধিক অনুমতি দেননি।" এর মাধ্যমে বোঝা যায় যে, এ অনুচ্ছেদের হাদিসে যে নামহীন ব্যক্তি এবং উকাইলের বর্ণনায় যে নামহীন সঙ্গীর কথা রয়েছে, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তাইমী। হাদিসটি মূলত একটিই, তবে কেউ তা "আল্লাহ অনুমতি দিয়েছেন" শব্দে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ "সে আমাদের দলভুক্ত নয়" শব্দে। এতে উল্লেখিত তাঁর শিক্ষক ইসহাক হলেন ইবনে মনসুর। আল-হাকিম বলেছেন, তিনি ইবনে নাসর; তবে আবু আলী আল-জায়য়ানি প্রথম মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন। আর আবু আসিম হলেন আন-নাবিল, যিনি ইমাম বুখারীর অন্যতম শিক্ষক এবং তাঁর কাছ থেকে তিনি কোনো মাধ্যম ছাড়াই অধিক বর্ণনা করেছেন। এর নিকটতম উদাহরণ হলো কিতাবুত তাওহীদের প্রথম হাদিসে।

‌‌৪৫ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: জনৈক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন, আর সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা নিয়ে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকে, এবং অপর এক ব্যক্তি যে বলে: আমাকে যদি এর মতো (কুরআন) দেওয়া হতো, তবে আমিও তেমন আমল করতাম যেমন সে করছে। আল্লাহ স্পষ্ট করেছেন যে, কিতাব নিয়ে তার দণ্ডায়মান হওয়া তার নিজস্ব কাজ। আর তিনি বলেছেন: "তাঁর অন্যতম নিদর্শন হলো আসমান ও জমিনের সৃষ্টি এবং তোমাদের ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্য।" মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "তোমরা সৎকাজ করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।"

৭৫২৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কেবল দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঈর্ষা (গিবতাহ) করা যায়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা তিলাওয়াত করে, আর তা দেখে অন্যজন বলে: আমাকে যদি এর মতো দেওয়া হতো তবে আমিও তেমন আমল করতাম যেমন সে করছে। এবং অপর এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা ন্যায়সঙ্গত পথে ব্যয় করে, তখন অন্যজন বলে: আমাকে যদি এর মতো সম্পদ দেওয়া হতো তবে সে যা করছে আমিও তাই করতাম।

৭৫২৯ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী বলেছেন, তিনি সালিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা (ইবনে উমর রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: কেবল দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঈর্ষা করা যায়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা তিলাওয়াত করে। এবং অপর এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে দান করে। আমি সুফিয়ানের নিকট থেকে বহুবার শুনেছি যে, তিনি (যুহরী থেকে শোনার ক্ষেত্রে) সরাসরি শ্রবণের শব্দ উল্লেখ করেননি। তবে এটি তাঁর সহীহ হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: জনৈক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন, আর সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা নিয়ে ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকে) কুশমিহানীর বর্ণনায় দ্বিতীয়বার 'প্রহরসমূহ' শব্দটি ছাড়াই কেবল 'দিনের' শব্দটি এসেছে।

তাঁর বাণী: (এবং অপর এক ব্যক্তি যে বলে: আমাকে যদি এর মতো দেওয়া হতো তবে আমিও তেমন আমল করতাম যেমন সে করছে) কিরমানী বলেছেন: এখানে শিরোনামটি অসম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, কারণ কুরআনের অধিকারীর ক্ষেত্রে কেবল ঈর্ষিত ব্যক্তির অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে, আর সম্পদশালীর ক্ষেত্রে কেবল ঈর্ষাকারীর অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে। তবে এতে কোনো অস্পষ্টতা নেই; কেননা তিনি কুরআনের বাহকের ক্ষেত্রে ঈর্ষাকারী ও ঈর্ষিত—উভয় অবস্থা উল্লেখ করার ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং সম্পদশালীর অবস্থা বর্ণনা বর্জন করেছেন।

তাঁর বাণী: (তিনি স্পষ্ট করেছেন যে কিতাব নিয়ে তার দণ্ডায়মান হওয়া তার নিজস্ব কাজ) কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে: "কিতাব তিলাওয়াত করা তার নিজস্ব কাজ।"

তাঁর বাণী: (তাঁর অন্যতম নিদর্শন হলো আসমান ও জমিনের সৃষ্টি এবং তোমাদের ভাষা ও বর্ণের বৈচিত্র্য) এবং তিনি বলেছেন: (তোমরা সৎকাজ করো যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো) প্রথম আয়াতের উদ্দেশ্য হলো 'তোমাদের ভাষার বৈচিত্র্য'; কারণ এটি সমস্ত কথাকে অন্তর্ভুক্ত করে, ফলে তিলাওয়াতও এর অন্তর্ভুক্ত হয়। আর দ্বিতীয় আয়াতের সৎকাজের ব্যাপকতা কুরআন তিলাওয়াত, জিকির, দোয়া এবং অন্যান্য আমলকে শামিল করে। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে তিলাওয়াত হলো তিলাওয়াতকারীর কাজ।

এরপর তিনি আবু হুরায়রার হাদিস উল্লেখ করেছেন: "কেবল দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঈর্ষা করা যায়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে তা তিলাওয়াত করে..."

এবং সালিমের হাদিস তাঁর পিতা (যিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) থেকে: "কেবল দুই ব্যক্তির ক্ষেত্রে ঈর্ষা করা যায়: এক ব্যক্তি যাকে আল্লাহ কুরআন দান করেছেন এবং সে তা নিয়ে ইবাদতে দণ্ডায়মান হয়..." মূল পাঠের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'কুরআনের ফজিলত' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর কথা "আমি সুফিয়ানের নিকট থেকে বহুবার শুনেছি" - এটি আলী ইবনে আব্দুল্লাহর উক্তি, যিনি ইবনুল মাদিনী এবং ইমাম বুখারীর শিক্ষক। তাঁর উক্তি "আমি তাঁকে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করতে শুনিনি" এর অর্থ হলো তিনি এটি কেবল 'আং' (সূত্র পরম্পরায়) শব্দের মাধ্যমে বর্ণনা করতে শুনেছেন। তাঁর বাণী: