ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০৩

বাংলা

(আর এটি তাঁর সহীহ হাদীসের অন্তর্ভুক্ত।) আমি বলি, ইমাম ইসমাইলি এটি আবু ইয়ালা থেকে, তিনি আবু খায়সামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সুফিয়ান—যিনি ইবনে উইয়াইনা—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যুহরী সালিম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুনাইয়ির বলেন, পূর্ববর্তী অধ্যায়ের হাদীসসমূহ প্রমাণ করে যে, তিলাওয়াত হলো তিলাওয়াতকারীর কাজ এবং একে সুমধুর স্বরে পড়া বা 'তাগান্নি' বলা হয়। বিশ্বাসের ক্ষেত্রে এটিই সঠিক কথা, তবে বিভ্রান্তি এড়াতে এবং পূর্বসূরিদের পরিভাষা পরিহার করে নতুন কোনো উদ্ভাবনের আশঙ্কায় ঢালাওভাবে একে এই নামে অভিহিত করা থেকে বিরত থাকা উচিত। ইমাম বুখারী থেকে এটি প্রমাণিত যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করে যে আমি বলেছি 'আমার কুরআনের উচ্চারণ মাখলুক (সৃষ্টি)', সে মিথ্যা বলেছে। আমি কেবল বলেছি যে বান্দাদের কাজসমূহ সৃষ্টি।" তিনি আরও বলেন: ইমাম বুখারী পূর্ববর্তী শিরোনামে যেদিকে ইঙ্গিত করেছিলেন, বর্তমান এই শিরোনামে তিনি প্রায় তা-ই স্পষ্ট করেছেন।

‌‌৪৬ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: "হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন। আর যদি আপনি তা না করেন, তবে তো আপনি তাঁর বার্তা পৌঁছালেন না।" আর যুহরী বলেন: মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে হলো বার্তা প্রেরণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দায়িত্ব হলো তা পৌঁছে দেওয়া, আর আমাদের দায়িত্ব হলো তা মেনে নেওয়া। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যাতে তিনি জানতে পারেন যে, তাঁরা তাঁদের রবের বার্তাসমূহ পৌঁছে দিয়েছেন।" আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: "আমি তোমাদের নিকট আমার রবের বার্তাসমূহ পৌঁছে দিচ্ছি।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অভিযানে যাওয়া থেকে বিরত থাকার সময়ে কা'ব ইবনে মালিক বলেছিলেন: "অচিরেই আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদের কর্ম দেখবেন।" আয়েশা (রা.) বলেন: যখন তোমার নিকট কোনো ব্যক্তির উত্তম কাজ ভালো লাগে তখন তুমি বলো: "তোমরা আমল করো, অচিরেই আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও মুমিনগণ তোমাদের কর্ম দেখবেন।" আর কেউ যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে। মা'মার বলেন: "ঐ কিতাব" অর্থ এই কুরআন। "মুত্তাকীদের জন্য হিদায়াত" অর্থ স্পষ্ট বর্ণনা ও পথপ্রদর্শন, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "ঐটি আল্লাহর বিধান" অর্থাৎ এটি আল্লাহর বিধান। "তাতে কোনো সন্দেহ নেই।" "এগুলো আল্লাহর নিদর্শন" অর্থাৎ এগুলো কুরআনের চিহ্নসমূহ। অনুরূপ উদাহরণ: "এমনকি তোমরা যখন নৌকায় আরোহন করো এবং সেগুলো তাদের (অর্থাৎ তোমাদের) নিয়ে চলতে থাকে।" আনাস (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মামা হারামকে এক সম্প্রদায়ের নিকট পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে নিরাপত্তা দেবে যাতে আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বার্তা পৌঁছে দিতে পারি? এরপর তিনি তাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করতে লাগলেন।

৭৫৩০ - ফাদল ইবনে ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আর-রাক্কী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুযানী এবং যিয়াদ ইবনে জুবাইর ইবনে হাইয়্যাহ জুবাইর ইবনে হাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, মুগীরা (রা.) বলেন: আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের রবের বার্তা থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আমাদের মধ্য থেকে যারা শহীদ হবে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।

৭৫৩১ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট ইসমাইল থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে তোমাকে বলবে যে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো কিছু গোপন করেছেন—এবং মুহাম্মদ (বর্ণনাকারী) বলেন, আবু আমির আল-আকাদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আবু খালিদ থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে তোমাকে বলবে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওহীর কোনো কিছু গোপন করেছেন, তবে তুমি তাকে বিশ্বাস করো না। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে রাসূল, আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তা পৌঁছে দিন। আর যদি আপনি তা না করেন, তবে তো আপনি তাঁর বার্তা পৌঁছালেন না।"

৭৫৩২ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ (রা.) বলেছেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর নিকট সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? তিনি বললেন: আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ স্থির করা, অথচ তিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন। সে বলল: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তোমার সন্তানকে এই ভয়ে হত্যা করা যে সে তোমার সাথে আহার করবে। সে বলল: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা। এরপর আল্লাহ তাআলা এর সত্যতার সমর্থনে অবতীর্ণ করেন: "এবং যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না, আর আল্লাহ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না এবং ব্যভিচার করে না। আর যে ব্যক্তি এগুলো করবে সে শাস্তির সম্মুখীন হবে। কিয়ামতের দিন তার শাস্তি দ্বিগুণ করা হবে..." (শেষ পর্যন্ত)।