ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫০৮

বাংলা

তাওরাত দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তারা সে অনুযায়ী আমল করেছিল। ইনজিলের অনুসারীদের ইনজিল দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তারা সে অনুযায়ী আমল করেছিল। আর তোমাদের কুরআন দেওয়া হয়েছে এবং তোমরা সে অনুযায়ী আমল করেছ। আবু রাজীন বলেন: {তারা তা পাঠ করে যথাযথভাবে (হাক্কা তিলাওয়াতিহি)}, অর্থাৎ তারা যথাযথভাবে তার অনুসরণ করে এবং সে অনুযায়ী আমল করে। বলা হয়: ‘ইউতলা’ অর্থ পড়া হয়। ‘হাসানুত তিলাওয়াহ’ অর্থ কুরআনের সুন্দর তিলাওয়াত। {তা স্পর্শ করবে না} অর্থাৎ কুরআন বিশ্বাসী ব্যতীত কেউ এর স্বাদ ও উপকারিতা লাভ করবে না এবং দৃঢ় বিশ্বাসী ব্যতীত কেউ এর হক আদায় করে তা ধারণ করতে পারবে না; মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {যাদের তাওরাতের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল, অতঃপর তারা তা বহন করেনি, তাদের উদাহরণ সেই গাধার মতো যে কিতাব বহন করে। যারা আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে, তাদের উদাহরণ কতই না নিকৃষ্ট! আর আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে হিদায়াত দেন না}। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলাম, ঈমান ও সালাতকে ‘আমল’ হিসেবে অভিহিত করেছেন। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিলালকে বললেন, "আমাকে ইসলামের মধ্যে তোমার করা এমন একটি আমলের কথা বলো যার প্রতি তুমি সর্বাধিক আশাবাদী।" তিনি বললেন, "আমি যখনই পবিত্রতা অর্জন করেছি, তখনই সালাত আদায় করেছি—এমন আমলের চেয়ে বেশি আশাবাদী হওয়ার মতো কোনো আমল আমি করিনি।" তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান, অতঃপর জিহাদ, অতঃপর কবুল হওয়া হজ।"

৭৫৩৩ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস যুহরী থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সালেম ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অতীত জাতিসমূহের তুলনায় তোমাদের স্থায়িত্বকাল হচ্ছে আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত সময়ের মতো। তাওরাতের অনুসারীদের তাওরাত দেওয়া হয়েছিল এবং তারা দুপুর পর্যন্ত সে অনুযায়ী আমল করল; অতঃপর তারা অক্ষম হয়ে পড়ল। ফলে তাদের এক এক কিরাত করে (পুরস্কার) দেওয়া হলো। এরপর ইনজিলের অনুসারীদের ইনজিল দেওয়া হলো এবং তারা আসরের সালাত পর্যন্ত আমল করল; অতঃপর তারা অক্ষম হয়ে পড়ল। ফলে তাদের এক এক কিরাত করে দেওয়া হলো। এরপর তোমাদের কুরআন দেওয়া হলো এবং তোমরা সূর্যাস্ত পর্যন্ত আমল করলে। ফলে তোমাদের দুই দুই কিরাত করে দেওয়া হলো। তখন আহলে কিতাবরা বলল: ‘এদের আমল আমাদের চেয়ে কম কিন্তু পুরস্কার বেশি!’ আল্লাহ বললেন: ‘আমি কি তোমাদের পাওনা থেকে কোনো কিছু কম দিয়ে তোমাদের প্রতি জুলুম করেছি?’ তারা বলল: ‘না’। তখন আল্লাহ বললেন: ‘এটা আমার অনুগ্রহ, আমি যাকে ইচ্ছা তা দান করি।’"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {বলুন, তবে তোমরা তাওরাত নিয়ে এসো এবং তা পাঠ করো})। এই শিরোনামের মাধ্যমে তাঁর উদ্দেশ্য হলো তিলাওয়াত বলতে যে কিরাআত (পাঠ করা) বোঝানো হয়েছে তা স্পষ্ট করা। তিলাওয়াতের ব্যাখ্যা ‘আমল’ দ্বারাও করা হয়েছে, আর আমল হলো আমলকারীর কাজ। তিনি 'খালকু আফআলিল ইবাদ' গ্রন্থে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উল্লেখ করেছেন যে, কেউ কেউ পাঠের ক্ষেত্রে অন্যের চেয়ে বেশি বা কম করে। সুতরাং তিলাওয়াতের আধিক্য বা স্বল্পতার ভিত্তিতে তাদের মাঝে তফাত হয়। পক্ষান্তরে যা তিলাওয়াত করা হয়—অর্থাৎ কুরআন—তাতে কোনো হ্রাস-বৃদ্ধি নেই। বলা হয়: ‘অমুকের কিরাআত সুন্দর’ বা ‘অমুকের কিরাআত মন্দ’, কিন্তু ‘কুরআন সুন্দর’ বা ‘কুরআন মন্দ’ বলা হয় না। কিরাআত বা পাঠ করাকে বান্দার দিকে সম্বন্ধিত করা হয়, কিন্তু কুরআনকে নয়। কারণ কুরআন হলো মহান রবের কালাম আর কিরাআত হলো বান্দার কাজ। যাকে তাওফীক দেওয়া হয়নি সে ব্যতীত অন্য কারো কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট নয়। অতঃপর তিনি বলেন: তুমি বলো যে, তুমি আসিমের কিরাআত অনুযায়ী পড়েছ এবং তোমার কিরাআত আসিমের কিরাআত অনুযায়ী হয়েছে। আসিম যদি আজ কুরআন না পড়ার শপথ করেন, আর তুমি তাঁর কিরাআত অনুযায়ী পাঠ করো, তবে তাঁর শপথ ভঙ্গ হবে না। তিনি আরও বলেন: আহমদ (ইবনে হাম্বল) বলেছেন, হামযার কিরাআত আমার নিকট পছন্দনীয় নয়। বুখারী বলেন: এ কথা বলা যাবে না যে, 'কুরআন আমার নিকট পছন্দনীয় নয়'। সুতরাং এই দুটির পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে গেল।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: তাওরাতের অনুসারীদের তাওরাত দেওয়া হয়েছিল... ইত্যাদি)। তিনি এই অধ্যায়ের শেষে এটি বর্ণনা করেছেন যেখানে উভয় স্থানে ‘উতিয়া’ (দেওয়া হয়েছে) এবং ‘উতিউতুম’ (তোমাদের দেওয়া হয়েছে) শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। ইতিপূর্বে কিতাবুত তাওহীদের শুরুতে ইচ্ছা ও সংকল্প অধ্যায়ে ‘উ’তিয়া’ এবং ‘উ’তিতুম’ শব্দে এটি উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবু রাজীন বলেছেন)। 'রা' এবং 'যা' দিয়ে 'আযীম'-এর ওজনে। তিনি হলেন মাসউদ বিন মালিক আল-আসাদী আল-কূফী, যিনি প্রবীণ তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত।

তাঁর উক্তি: ({তারা তা পাঠ করে যথাযথভাবে} অর্থাৎ তারা সে অনুযায়ী যথাযথভাবে আমল করে)। আবু যর-এর বর্ণনায় এরূপ রয়েছে। অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: ‘তারা তার অনুসরণ করে এবং তার হক আদায় করে আমল করে’। সুফিয়ান সাওরী তাঁর তাফসীরে আবু হুযায়ফা মূসা বিন মাসউদ থেকে, তিনি মনসুর বিন মুতামির থেকে, তিনি আবু রাজীন থেকে আল্লাহর বাণী: {তারা তা পাঠ করে যথাযথভাবে} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, আবু রাজীন বলেছেন: ‘তারা যথাযথভাবে এর অনুসরণ করে এবং যথাযথভাবে সে অনুযায়ী আমল করে’। ইবনুত তীন বলেন: ইকরিমাহও আবু রাজীনের সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল দিয়েছেন: