ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১০

বাংলা

কর্ম, এরপর তিনি সেই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন: "পূর্ববর্তী জাতিসমূহের তুলনায় তোমাদের স্থিতি..." অর্থাৎ পূর্ববর্তী জাতিসমূহের সময়ের তুলনায় তোমাদের স্থিতিকাল। এটি সালাতের সময়সমূহের অধ্যায়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যাসহ গত হয়েছে। এখানে উপমার এক প্রান্ত উহ্য রয়েছে এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দিনের অবশিষ্ট অংশ।

আর আবদান, যিনি তাঁর শিক্ষক, তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান। আর আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াজিদ। সালিম হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র। সেখানে তাঁর কথা: "সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত", কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: "সূর্যাস্ত পর্যন্ত"। আর তাঁর কথা: "আমি কি তোমাদের প্রাপ্য অধিকার থেকে কিছু কম করেছি?" কুশমিহানির বর্ণনায় 'কিছুই' (শাইআন) শব্দ রয়েছে। ইবনে বাত্তাল বলেন: এই পরিচ্ছেদের অর্থ তার পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের ন্যায়। অর্থাৎ মানুষ সালাত, হজ, জিহাদ এবং অন্যান্য শরয়ি বিধানের মধ্য দিয়ে যা কিছু সম্পাদন করে যার নির্দেশ তাকে দেওয়া হয়েছে, তা সবই এমন আমল বা কর্ম যার পালনে পুরস্কার দেওয়া হয় এবং বর্জনে শাস্তি দেওয়া হয়, যদি শাস্তির হুঁশিয়ারি কার্যকর হয়। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। তবে ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য এখানে শাস্তির হুঁশিয়ারি সংক্রান্ত বিষয় বর্ণনা করা নয়, বরং আমি ইতিপূর্বে যেদিকে ইঙ্গিত করেছি সেটিই তাঁর উদ্দেশ্য। ইবনে আত্তীন ইবনে উমরের হাদিসের শব্দাবলী সংক্রান্ত কিছু বিষয়ে ব্যতিব্যস্ত হয়েছেন। তিনি দাউদী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি হাদিসের সেই অংশটি অস্বীকার করেছেন যেখানে বলা হয়েছে যে তাদেরকে এক কীরাত করে দেওয়া হয়েছে। তিনি আবু মুসার হাদিসের সেই অংশটি আঁকড়ে ধরেছেন যেখানে তারা বলেছিল: "আপনার প্রতিদানে আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।" এরপর তিনি বলেন: সম্ভবত এটি অন্য একটি দলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরণের পূর্বে তাদের নবীর ওপর ঈমান এনেছিল। আর এই শেষোক্ত মতটিই নির্ভরযোগ্য। আমি কিতাবুল মাওয়াকীতে এর সপক্ষে প্রমাণাদিসহ বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি। এই কিতাবের ব্যাখ্যাকারদের এ জাতীয় আলোচনায় লিপ্ত হওয়া মূল গ্রন্থকারের উদ্দেশ্য থেকে বিমুখ হওয়ার নামান্তর। ব্যাখ্যাকারীর কর্তব্য হলো সমর্থন বা আপত্তির মাধ্যমে গ্রন্থকারের উদ্দেশ্য স্পষ্টভাবে বর্ণনা করা। আর আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করছি।

‌‌৪৮ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতকে আমল হিসেবে অভিহিত করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সুরা ফাতিহা পাঠ করল না তার সালাত নেই

৭৫৩৪ - সুলাইমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের কাছে ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্বাদ ইবনে ইয়াকুব আল-আসাদী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আমাদের কাছে শায়বানী থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনুল আইজার থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: সময়মতো সালাত আদায় করা, পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ করা, অতঃপর আল্লাহর পথে জিহাদ করা।

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ) - বর্ণনাকারীদের নিকট এটি কোনো শিরোনাম ছাড়াই বর্ণিত হয়েছে। এটি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদেরই একটি উপ-বিভাগের মতো এবং বিষয়টি স্পষ্ট।

তাঁর কথা: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতকে আমল হিসেবে অভিহিত করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সুরা ফাতিহা পাঠ করল না তার সালাত নেই) প্রথম উদ্ধৃতিটি এই পরিচ্ছেদে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদিসে বিদ্যমান। আর দ্বিতীয়টি কিতাবুস সালাতে উবাদাহ ইবনে সামিতের হাদিস থেকে গত হয়েছে।

তাঁর কথা: (সুলাইমান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) - তিনি হলেন ইবনে হারব।

তাঁর কথা: (ওয়ালিদ থেকে এবং আব্বাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন) - ওয়ালিদ হলেন দ্বিতীয় সনদে উল্লিখিত ইবনুল আইজার। আর "আব্বাদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন" কথাটি ইমাম বুখারীর। তাঁর উস্তাদ আব্বাদের ব্যাপারে রাফদ বা শিয়া মতাদর্শের সংশ্লিষ্টতার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, তবে তিনি সত্যবাদী হিসেবে বর্ণিত। বুখারীতে তাঁর কেবল এই একটি হাদিসই রয়েছে এবং তিনি তা তার নিজ শব্দে বর্ণনা করেছেন। শু'বার বর্ণনাটি কিতাবুস সালাতের 'সালাতের সময়সমূহের ফযিলত' পরিচ্ছেদে গত হয়েছে, যেখানে উভয় স্থানে "অতঃপর কোনটি, অতঃপর কোনটি" শব্দ রয়েছে। এর শুরুতে রয়েছে: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোন আমল আল্লাহর কাছে অধিক প্রিয়?" এর মাধ্যমে এই বর্ণনায় যে ব্যক্তিটির নাম উহ্য ছিল তার পরিচয় পাওয়া যায়; যেখানে বলা হয়েছে: "এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোন আমলটি সর্বোত্তম?" সম্ভবত কোনো রাবী এটি অর্থের ভিত্তিতে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি যে নিজেই বর্ণনাকারী ছিলেন সে কথাটি বিস্মৃত হয়ে প্রশ্নকর্তাকে অস্পষ্ট রেখেছেন। যেমনটি তিনি প্রশ্নের ধরন থেকে পর্যায়ক্রমিক ধারাটি বাদ দিয়েছেন, যা "আমি বললাম: অতঃপর কোনটি?" বাক্যে ছিল। আবার এমনও হতে পারে যে ইবনে মাসউদ এটি দুইভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে প্রথম সম্ভাবনাটিই অধিক নিকটতর।

আর ওয়ালিদ ইবনুল আইজারের উস্তাদ আবু আমর আশ-শায়বানী হলেন সাদ ইবনে ইয়াস, যিনি অন্যতম প্রবীণ তাবেয়ী। আর আইজার থেকে বর্ণনাকারী শায়বানী হলেন আবু ইসহাক আল-কুফি, যাঁর নাম সুলাইমান এবং তিনি একজন কনিষ্ঠ তাবেয়ী। এই সনদে ধারাবাহিকভাবে তিনজন তাবেয়ী রয়েছেন এবং সনদের সকল বর্ণনাকারীই কুফাবাসী। ইসমাঈলী এটি আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আল-মাওসিলির সূত্রে আব্বাদ ইবনুল আওয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবু ইসহাক অর্থাৎ শায়বানী থেকে তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: "এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন", অথবা বলেছেন: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম।"