Fathul Bari · Volume ১৩
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১৮
আরবি
52 - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: الْمَاهِرُ بِالْقُرْآنِ مَعَ سفرة الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَزَيِّنُوا الْقُرْآنَ بِأَصْوَاتِكُمْ
7544 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ.
7545 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ قَالَتْ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى وَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} الْعَشْرَ الْآيَاتِ كُلَّهَا
7546 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ أُرَاهُ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ
7547 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَوَارِيًا بِمَكَّةَ وَكَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَإِذَا سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ عز وجل لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم {وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا}
7548 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رضي الله عنه قَالَ لَهُ إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ لِلصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
7549 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ.
قَوْلُهُ: (بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَاهِرُ) أَيِ الْحَاذِقُ، وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا جَوْدَةُ التِّلَاوَةِ مَعَ حُسْنِ الْحِفْظِ.
قَوْلُهُ: (مَعَ سَفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ إِلَّا عَنِ الْكُشْمِيهَنِيِّ فَقَالَ: مَعَ السَّفَرَةِ وَهُوَ كَذَلِكَ لِلْأَكْثَرِ، وَالْأَوَّلُ مِنْ إِضَافَةِ الْمَوْصُوفِ إِلَى صِفَتِهِ، وَالْمُرَادُ بِالسَّفَرَةِ الْكَتَبَةُ جَمْعُ سَافِرٍ مِثْلُ كَاتِبٍ وَزْنُهُ وَمَعْنَاهُ، وَهُمْ هُنَا الَّذِينَ يَنْقُلُونَ مِنَ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ فَوُصِفُوا بِالْكِرَامِ أَيِ الْمُكَرَّمِينَ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، وَالْبَرَرَةُ أَيِ الْمُطِيعِينَ الْمُطَهَّرِينَ مِنَ الذُّنُوبِ وَأَصْلُ الْحَدِيثِ تَقَدَّمَ مُسْنَدًا فِي التَّفْسِيرِ لَكِنْ بِلَفْظِ: مَثَلَ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَأَخْرَجَهُ
বাংলা
৫২ - অনুচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: কুরআনে দক্ষ ব্যক্তি সম্মানিত পুণ্যবান দূতদের সাথে থাকবেন এবং তোমাদের কণ্ঠস্বরের মাধ্যমে কুরআনকে সুশোভিত করো
৭৫৪৪ - ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি হাযিম আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহ তাআলা কোনো সুমধুর কণ্ঠধারী নবীর উচ্চস্বরে কুরআন তিলাওয়াত করার মতো অন্য কোনো কিছুর প্রতি এত কর্ণপাত করেন না।
৭৫৪৫ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকায়র আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি বলেন যে উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমার কাছে আয়িশা (রাযিআল্লাহু আনহা)-র সেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যখন অপবাদকারীরা তাঁর সম্পর্কে যা বলার বলেছিল। তাঁদের প্রত্যেকেই হাদিসের কিছু অংশ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি আমার বিছানায় শুয়ে পড়লাম এবং আমি তখন জানতাম যে আমি নির্দোষ এবং আল্লাহ অবশ্যই আমাকে নির্দোষ প্রমাণ করবেন। কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি কখনো ভাবিনি যে আল্লাহ আমার সম্পর্কে এমন কোনো ওহি নাজিল করবেন যা তিলাওয়াত করা হবে। আমার নিজের ব্যাপারে আমার অবস্থান আমার কাছে এর চেয়েও নগণ্য ছিল যে আল্লাহ আমার সম্পর্কে এমন কোনো বিষয়ে কথা বলবেন যা তিলাওয়াত করা হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাজিল করেন: "নিশ্চয়ই যারা অপবাদ এনেছে তারা তোমাদেরই একটি দল" - এই পূর্ণ দশটি আয়াত।
৭৫৪৬ - আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের কাছে আদী ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন যে আমি বারা (রাযিআল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এশার সালাতে 'ওয়াত তীন ওয়ায় ঝায়তুন' (সূরা তীন) পড়তে শুনেছি। আমি তাঁর কণ্ঠস্বর বা কিরাতের চেয়ে অধিক সুন্দর আর কারো কণ্ঠস্বর বা কিরাত শুনিনি।
৭৫৪৭ - হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের কাছে আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় থাকাকালীন আত্মগোপন করে থাকতেন। তিনি উচ্চস্বরে কুরআন পাঠ করতেন। যখন মুশরিকরা তা শুনত তখন তারা কুরআনকে, যিনি তা নিয়ে এসেছেন এবং যিনি তা নাজিল করেছেন তাঁকে গালি দিত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করে নাজিল করেন: "তুমি তোমার সালাতে অত্যধিক উচ্চস্বর করো না এবং অতি ক্ষীণ স্বরও করো না।"
৭৫৪৮ - ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের কাছে আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি সা'সা'আহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবু সাঈদ) তাঁকে বলেছিলেন: আমি দেখছি তুমি বকরি এবং মরুভূমি পছন্দ করো। তাই তুমি যখন তোমার বকরি পালের সাথে বা মরুভূমিতে থাকবে এবং সালাতের জন্য আযান দেবে, তখন উচ্চস্বরে আযান দিও। কারণ মুয়াযযিনের আযানের ধ্বনি যতদূর পর্যন্ত পৌঁছায়, তা জিন, মানুষ বা যা কিছুই শুনবে তারা কিয়ামতের দিন তার জন্য সাক্ষ্য প্রদান করবে। আবু সাঈদ বলেন, আমি এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছি।
৭৫৪৯ - ক্বাবীসাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের কাছে মানসুর থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়িশা (রাযিআল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কোলে মাথা রেখে কুরআন তিলাওয়াত করতেন, অথচ তখন আমি ঋতুবতী ছিলাম।
তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: আল-মাহির) অর্থাৎ পারদর্শী; এবং এখানে এর দ্বারা তিলাওয়াতের উৎকর্ষের সাথে উত্তম হিফয করাকে বুঝানো হয়েছে।
তাঁর উক্তি: (সম্মানিত পুণ্যবান দূতদের সাথে) আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবেই এসেছে, তবে কুশমিহানী ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় 'আস-সাফারাহ' (দূতগণ) শব্দটি এসেছে। অধিকাংশ বর্ণনায় এমনই আছে। প্রথম বর্ণনাটি হলো গুণবাচক শব্দকে গুণীয়ের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করা। 'সাফারাহ' অর্থ লেখকবৃন্দ, এটি 'সাফির' এর বহুবচন যেমন 'কাতিব' (লেখক), যা ওজন এবং অর্থের দিক থেকে অনুরূপ। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ঐ সকল ফেরেশতা যারা লাওহে মাহফুয থেকে অনুলিপি করেন। তাঁদেরকে 'সম্মানিত' বলে অভিহিত করা হয়েছে কারণ তাঁরা আল্লাহর কাছে মর্যাদাবান। আর 'বারারাহ' অর্থ অনুগত এবং গুনাহ থেকে পবিত্র। এই হাদিসের মূল অংশটি পূর্বে তাফসীর অধ্যায়ে সনদসহ বর্ণিত হয়েছে, তবে তার শব্দগুলো ছিল: "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে এবং তাতে পারদর্শী, সে সম্মানিত পুণ্যবান দূতদের সাথে থাকবে।" এবং এটি উদ্ধৃত করেছেন...
