ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২১

বাংলা

পরিমাণগত দিক থেকে এবং দ্বিতীয়টি গুণগত দিক থেকে। পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদগুলোর সাথে এই শিরোনাম ও এর হাদিসের সামঞ্জস্য হলো গুণগত পার্থক্যের দিক থেকে এবং পাঠের নিসবত বা সম্বন্ধ পাঠকের দিকে করা বৈধ হওয়ার দিক থেকে।

‌‌৫৪ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি তো কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য; অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?" এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: প্রত্যেককে সেই কাজের জন্যই সহজতা দান করা হয়, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। বলা হয়: মুয়াসসার (সহজকৃত) অর্থ হলো মুহাইয়্যা (প্রস্তুতকৃত)।

মুজাহিদ (রহ.) বলেন: আমরা আপনার ভাষায় কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি, অর্থাৎ আমরা আপনার জন্য এর তিলাওয়াতকে সহজ করে দিয়েছি।

মাতার আল-ওয়াররাক (রহ.) "আর আমি তো কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য; অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?"-এর ব্যাখ্যায় বলেন: এমন কোনো ইলম অন্বেষণকারী আছে কি, যাকে এ বিষয়ে সাহায্য করা হবে?

৭৫৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মা’মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, ইয়াযিদ বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি ইমরান (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, ইমরান (রাযি.) বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমলকারীরা কিসের ওপর আমল করছে? তিনি বললেন: প্রত্যেককে সেই কাজের জন্যই সহজতা দান করা হয়, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।

৭৫৫২ - আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গুন্দার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বা, তিনি মানসুর ও আমাশ থেকে বর্ণনা করেন, তারা উভয়ে সা’দ ইবনে উবায়দাহ থেকে শুনেছেন, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি একটি কাঠি হাতে নিয়ে তা দিয়ে মাটি খুঁড়তে লাগলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার ঠিকানা জান্নাত অথবা জাহান্নামে লিখে রাখা হয়নি।" তারা বললেন: তবে কি আমরা (তাকদীরের ওপর) ভরসা করব না? তিনি বললেন: "তোমরা আমল করতে থাকো, কারণ প্রত্যেককে (তার গন্তব্যের জন্য) সহজতা দান করা হয়। এরপর তিনি পাঠ করলেন: 'সুতরাং যে দান করে ও তাকওয়া অবলম্বন করে...' আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি তো কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য; অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?") বলা হয়েছে: এখানে 'জিকির' বলতে জিকরসমূহ ও উপদেশ গ্রহণ বোঝানো হয়েছে। আবার কেউ বলেছেন, এর অর্থ মুখস্থ করা; আর মুজাহিদের উক্তি এটাই দাবি করে।

তাঁর উক্তি: (এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেককে সেই কাজের জন্যই সহজতা দান করা হয়, যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে")। তিনি এটি এই পরিচ্ছেদে আলী (রাযি.)-এর বর্ণিত হাদিসের মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্ন সনদে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেন: আমরা আপনার ভাষায় কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি, অর্থাৎ আমরা আপনার জন্য তা সহজ করে দিয়েছি)। আবু যর (রহ.)-এর বর্ণনা ছাড়া অন্য বর্ণনায় রয়েছে: 'আমরা আপনার জন্য এর তিলাওয়াতকে সহজ করে দিয়েছি'। এটি হা এবং ওয়াও-এর জবর এবং নূন-এর তাশদীদের সাথে 'তাহউইন' (সহজ করা) মূলধাতু থেকে এসেছে। ফিরইয়াবি এটি ওরকা-এর সূত্রে ইবনে আবি নাজিহ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "আর আমি তো কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য" এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি (মুজাহিদ) বলেছেন: আমরা একে সহজ করে দিয়েছি। ইবনে বাত্তাল বলেন: কুরআনের সহজীকরণের অর্থ হলো পাঠকের জিহ্বার জন্য একে সহজ করা যাতে সে দ্রুত তিলাওয়াত করতে পারে। এমনকি অনেক সময় তিলাওয়াতের সময় জিহ্বা দ্রুত চলার কারণে পরবর্তী অক্ষরের দিকে এগিয়ে যায় এবং পরবর্তী অংশের প্রতি আগ্রহের কারণে কোনো শব্দ বাদ পড়ে যায়—উক্তি সমাপ্ত। তবে এই ব্যাখ্যাটি মূল উদ্দেশ্যের অন্তর্ভুক্ত হওয়া নিয়ে যথেষ্ট বিতর্ক রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (মাতার আল-ওয়াররাক "আর আমি তো কুরআনকে সহজ করে দিয়েছি উপদেশ গ্রহণের জন্য; অতএব কোনো উপদেশ গ্রহণকারী আছে কি?" এর ব্যাখ্যায় বলেন: এমন কোনো ইলম অন্বেষণকারী আছে কি, যাকে এ বিষয়ে সাহায্য করা হবে?)। এই মুয়াল্লাক বর্ণনাটি আবু যর-এর কাছে কেবল কুশমিহানির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়াও এটি জুরজানির বর্ণনায় ফারাবরি থেকে প্রমাণিত। ফিরইয়াবি যামআহ ইবনে যামআহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাওযাব থেকে এবং তিনি মাতার থেকে একে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু বকর ইবনে আবি আসিম এটি 'কিতাবুল ইলম'-এ যামআর সূত্রে উদ্ধৃত করেছেন। এরপর তিনি ইমরান ইবনে হুসাইনের হাদিসটি উল্লেখ করেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমলকারীরা কিসের ওপর আমল করছে? তিনি বললেন: প্রত্যেককে সেই কাজের জন্যই সহজতা দান করা হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। এটি 'কিতাবুল কদর'-এ পূর্বে অতিক্রান্ত একটি হাদিসের সংক্ষিপ্ত রূপ, যেখানে ইমরান থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতবাসীদের কি জাহান্নামীদের থেকে আলাদা করে চেনা যায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সে বলল: তাহলে আমলকারীরা কেন আমল করে? সেখানে এর ব্যাখ্যা অতিবাহিত হয়েছে। আর এখানে আব্দুল ওয়ারিসের উস্তাদ ইয়াযিদ হলেন ইয়াযিদ আল-রিশক নামে পরিচিত। সেখানে শু’বার বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াযিদ আল-রিশক বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।

আর আলী (রাযি.)-এর হাদিসটিতে রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার ঠিকানা জাহান্নাম অথবা জান্নাতে লিখে রাখা হয়নি"। সেখানেও এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে এবং এর আগের ইমরানের হাদিসে রয়েছে: "প্রত্যেককে সহজতা দান করা হয়"। শায়খ আবু মুহাম্মদ ইবনে আবি জামরা জান্নাতবাসীদের সাথে মহান আল্লাহর কথা বলা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বর্ণিত আবু সাঈদ (রাযি.)-এর হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন...