Fathul Bari · Volume ১৩
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫২৭
আরবি
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَلَكِنْ لَمْ يُخَرِّجِ الْبُخَارِيُّ هَذِهِ التَّرْجَمَةَ فِي الْجَامِعِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ شَيْخُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي غَالِبٍ بَصْرِيٌّ يُقَالُ لَهُ ابْنُ أَبِي سَمِينَةَ بِمُهْمَلَةٍ وَنُونٍ وَزْنُ عَظِيمَةَ مِنَ الطَّبَقَةِ الثَّالِثَةِ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ، وَقَدْ أَخْرَجَ عَنْهُ فِي التَّارِيخِ بِلَا وَاسِطَةٍ وَلَمْ أَرَ عَنْهُ فِي الْجَامِعِ شَيْئًا إِلَّا هَذَا الْمَوْضِعَ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ مَنْ حَدَّثَ عَنِ الْبُخَارِيِّ مِثْلُ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْحَافِظِ الْمُلَقَّبِ جَزَرَةَ بِفَتْحِ الْجِيمِ وَالزَّايِ وَمُوسَى بْنِ هَارُونَ وَغَيْرِهِمَا.
56 - بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ}، {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} وَيُقَالُ لِلْمُصَوِّرِينَ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ. {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: بَيَّنَ اللَّهُ الْخَلْقَ مِنْ الْأَمْرِ بقَوْلِهِ تَعَالَى: {أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ} وَسَمَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْإِيمَانَ عَمَلًا، قَالَ أَبُو ذَرٍّ وَأَبُو هُرَيْرَةَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ، وَقَالَ: {جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} وَقَالَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مُرْنَا بِجُمَلٍ مِنْ الْأَمْرِ إِنْ عَمِلْنَا بِهَا دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، فَأَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ وَالشَّهَادَةِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، فَجَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ عَمَلًا
7555 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ عَنْ زَهْدَمٍ قَالَ: كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ جُرْمٍ وَبَيْنَ الْأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ، فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ كَأَنَّهُ مِنْ الْمَوَالِي فَدَعَاهُ إِلَيْهِ فَقَالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ لَا آكُلُهُ، فَقَالَ: هَلُمَّ فَلْأُحَدِّثْكَ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ، قَالَ: وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ، فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ: أَيْنَ النَّفَرُ الْأَشْعَرِيُّونَ؟ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى ثُمَّ انْطَلَقْنَا، قُلْنَا: مَا صَنَعْنَا؟ حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَحْمِلَنَا وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا ثُمَّ حَمَلَنَا، تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ، فَقَالَ: لَسْتُ أَنَا أَحْمِلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَتَحَلَّلْتُهَا.
7556 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرٍ حُرُمٍ فَمُرْنَا بِجُمَلٍ مِنْ الأَمْرِ إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ وَنَدْعُو إِلَيْهَا مَنْ وَرَاءَنَا قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ آمُرُكُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامُ
বাংলা
সুলায়মান আত-তায়মী থেকে; তবে ইমাম বুখারী তাঁর ‘আল-জামি’ গ্রন্থে এই জীবনীটি উল্লেখ করেননি। মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবু গালিবের উস্তাদ এবং বসরার অধিবাসী—তাঁকে ইবনে আবু সামীনা বলা হয় (সীন বর্ণে ফাতহা এবং নূন সহকারে, যার ওজন ‘আযীমা’র মতো)। তিনি ইমাম বুখারীর উস্তাদদের মধ্যে তৃতীয় স্তরের অন্তর্ভুক্ত। ইমাম বুখারী তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে কোনো মধ্যস্থতা ছাড়াই সরাসরি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে ‘আল-জামি’ গ্রন্থে এই স্থানটি ছাড়া আর কোথাও তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা আমি দেখিনি। তাঁর থেকে এমন ব্যক্তিরাও হাদিস শুনেছেন যারা ইমাম বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমন হাফেয সালিহ ইবনে মুহাম্মাদ (যার উপাধি হলো ‘জাযারাহ’—জীম ও যা বর্ণে ফাতহা সহকারে), মূসা ইবনে হারুন এবং আরও অনেকে।
৫৬ - অধ্যায়: মহান আল্লাহর বাণী: “আর আল্লাহ তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তোমরা যা করো তা-ও”, “নিশ্চয়ই আমি প্রতিটি বস্তু সৃষ্টি করেছি পরিমিতভাবে।” এবং মূর্তিনির্মাতাদের বলা হবে: “তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তাকে প্রাণ দান করো।” “নিশ্চয়ই তোমাদের প্রতিপালক আল্লাহ, যিনি আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশে সমুন্নত হয়েছেন। তিনি রাত দ্বারা দিনকে আচ্ছাদিত করেন, যা দ্রুতগতিতে তার পিছু নেয়; আর সূর্য, চাঁদ ও নক্ষত্ররাজি তাঁরই আদেশের অনুগত। জেনে রেখো, সৃষ্টি ও আদেশ তাঁরই। জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহ বরকতময়।” ইবনে উয়াইনাহ বলেন: আল্লাহ তাঁর বাণী—“জেনে রেখো, সৃষ্টি ও আদেশ তাঁরই”—এর মাধ্যমে সৃষ্টিকে আদেশ থেকে পৃথক করে দেখিয়েছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঈমানকে ‘আমল’ বা কাজ হিসেবে অভিহিত করেছেন। আবু যার ও আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: “আল্লাহর প্রতি ঈমান এবং তাঁর পথে জিহাদ।” আর আল্লাহ বলেছেন: “তারা যা করত তার প্রতিদানস্বরূপ।” আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধিদল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল: “আমাদেরকে দ্বীনের এমন কিছু সারসংক্ষেপ বিষয়ের আদেশ দিন যা আমল করলে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি।” তিনি তাদের ঈমান, সাক্ষ্য প্রদান, সালাত কায়েম এবং জাকাত প্রদানের নির্দেশ দিলেন। এভাবে তিনি এ সবগুলোকে ‘আমল’ হিসেবে গণ্য করেছেন।
৭৫৫৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ ও কাসিম আত-তামীমী থেকে এবং তিনি যাহদাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জুরম গোত্রের এই জনপদ এবং আশআরী গোত্রের মধ্যে হৃদ্যতা ও ভ্রাতৃত্বের সম্পর্ক ছিল। আমরা একদা আবু মূসা আল-আশআরীর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর সামনে খাবার আনা হলো যাতে মুরগির গোশত ছিল। তাঁর কাছে বনী তায়মুল্লাহ গোত্রের এক ব্যক্তি ছিল, যে সম্ভবতঃ আযাদকৃত দাসদের অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি তাকে খাওয়ার জন্য ডাকলেন। সে ব্যক্তি বলল: “আমি একে এমন কিছু খেতে দেখেছি যা দেখে আমার ঘৃণা লেগেছে, তাই আমি শপথ করেছি যে এটি খাব না।” আবু মূসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: “কাছে আসো, আমি তোমাকে এ বিষয়ে একটি হাদিস বলছি। আমি আশআরী গোত্রের একদল লোকের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম বাহন চাওয়ার জন্য। তিনি বললেন: ‘আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের বাহন দেব না এবং আমার কাছে তোমাদের বহন করার মতো কিছু নেই।’ এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যুদ্ধলব্ধ কিছু উট আনা হলো। তিনি আমাদের কথা জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: ‘আশআরী দলটি কোথায়?’ এরপর তিনি আমাদের জন্য পাঁচটি উন্নত কুঁজবিশিষ্ট সাদা উট প্রদানের নির্দেশ দিলেন। যখন আমরা রওনা হলাম, তখন আমরা নিজেদের মধ্যে বলাবলি করলাম: ‘আমরা একি করলাম? রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শপথ করেছিলেন যে আমাদের বাহন দেবেন না এবং তাঁর কাছে আমাদের বাহন দেওয়ার মতো কিছু নেই। অথচ পরে তিনি আমাদের বাহন দিলেন। আমরা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর শপথের কথা হয়তো ভুলিয়ে দিয়েছি। আল্লাহর কসম, আমরা কখনোই সফল হব না।’ তাই আমরা পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে গিয়ে বিষয়টি বললাম। তিনি বললেন: ‘আমি তোমাদের বাহন দিইনি, বরং আল্লাহই তোমাদের বাহন দিয়েছেন। আল্লাহর কসম, আমি যদি কোনো বিষয়ে শপথ করি এবং পরবর্তীতে তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখি, তবে আমি সেই উত্তম কাজটিই করি এবং শপথের কাফফারা দিয়ে দিই’।”
৭৫৫৬ - আমর ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি কুররাহ ইবনে খালিদ থেকে এবং তিনি আবু জামরাহ আদ-দুবায়ী থেকে বর্ণনা করেন, আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আব্দুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধিদল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আগমন করে বলল: “আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের মুশরিকরা প্রতিবন্ধক হয়ে আছে। তাই নিষিদ্ধ মাসগুলো ছাড়া আমরা আপনার কাছে পৌঁছাতে পারি না। সুতরাং আমাদের এমন কিছু সারসংক্ষেপ বিষয়ের আদেশ দিন যা আমল করলে আমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি এবং আমাদের পেছনে যারা রয়ে গেছে তাদেরও যেন আমরা সেদিকে আহ্বান করতে পারি।” তিনি বললেন: “আমি তোমাদের চারটি বিষয়ে আদেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয়ে নিষেধ করছি। আমি তোমাদের আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার আদেশ দিচ্ছি। তোমরা কি জানো আল্লাহর প্রতি ঈমান কী? তা হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং সালাত কায়েম করা...”
