ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬১

বাংলা

"তোমাদের কেউ যেন আল্লাহ সম্পর্কে উত্তম ধারণা পোষণ ব্যতিরেকে মৃত্যুবরণ না করে" — হাদীসের এই অংশটি ইঙ্গিত করে যে, এটি পরবর্তী অংশের ব্যাখ্যাকারী। অতঃপর তিনি "তাদের আমল অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করা হবে" শীর্ষক হাদীসটি উল্লেখ করেন, যা নির্দেশ করে যে এটি পূর্ববর্তী হাদীসটির ব্যাখ্যাকারী হলেও কেবল তার মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি সেই ক্ষেত্রে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রেও সাধারণ বা ব্যাপক। এর পরবর্তী হাদীসটিও একে সমর্থন করে যেখানে বলা হয়েছে— "অতঃপর আল্লাহ তাদের নিয়ত অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করবেন" — সমাপ্ত। সংক্ষেপিত। সারকথা হলো, একত্রে মৃত্যুবরণ করার কারণে সওয়াব বা শাস্তির ক্ষেত্রে অংশীদার হওয়া আবশ্যক হয় না, বরং প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার আমল ও নিয়ত অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে।

ইবনে আবি জামরা এই মত পোষণ করেছেন যে, যাদের ওপর এ রূপ বিপদ আপতিত হয়, তা মূলত তাদের সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ থেকে বিরত থাকার কারণেই ঘটে। আর যারা আদেশ ও নিষেধ করেন, তারা প্রকৃত মুমিন; আল্লাহ তাদের ওপর আযাব প্রেরণ করেন না বরং তাদের উসিলায় আযাব প্রতিহত করেন। মহান আল্লাহর বাণী একে সমর্থন করে: "আমি জনপদসমূহকে ধ্বংস করি না যতক্ষণ না তার অধিবাসীরা জালিম হয়।" এবং আল্লাহর বাণী: "আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না যখন আপনি তাদের মাঝে অবস্থান করছেন এবং আল্লাহ তাদের শাস্তি দেবেন না যখন তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে।" আর যে ব্যক্তি অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করেনি, যদিও সে নিজে তাতে লিপ্ত ছিল না, তার ক্ষেত্রেও আযাব ব্যাপক হওয়ার বিষয়টি মহান আল্লাহর এই বাণীতে প্রতীয়মান হয়: "তোমরা তাদের সাথে বসো না যতক্ষণ না তারা অন্য প্রসঙ্গে লিপ্ত হয়, অন্যথায় তোমরাও তাদের মতোই গণ্য হবে।" এ থেকে কাফের ও জালিমদের নিকট থেকে পলায়ন করার বৈধতা প্রমাণিত হয়; কারণ তাদের সাথে অবস্থান করা নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেওয়ার নামান্তর। এটি তখনই প্রযোজ্য যখন কেউ তাদের সহায়তা করে না এবং তাদের কার্যাবলীতে সন্তুষ্ট থাকে না। যদি কেউ সহায়তা করে বা সন্তুষ্ট থাকে, তবে সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে। আর সামুদ জাতির এলাকা থেকে দ্রুত বের হয়ে যাওয়ার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ একে সমর্থন করে।

আর আমল অনুযায়ী তাদের পুনরুত্থিত করা হলো একটি ন্যায়সংগত ফয়সালা। কেননা তাদের নেক আমলের প্রতিদান তারা আখেরাতে লাভ করবে। আর দুনিয়াতে তাদের ওপর যে বালা-মুসিবত আপতিত হয়, তা তাদের কৃত পাপের কাফফারা হিসেবে গণ্য হয়। সুতরাং দুনিয়ায় প্রেরিত আযাব জালিমদের পাশাপাশি তাদেরও গ্রাস করে যারা তাদের সাথে অবস্থান করেছিল এবং তাদের কাজের প্রতিবাদ করেনি। এটি ছিল তাদের তোষামোদি বা আপোষকামিতার প্রতিদান। অতঃপর কিয়ামত দিবসে তাদের প্রত্যেককে পুনরুত্থিত করা হবে এবং নিজ নিজ আমল অনুযায়ী প্রতিদান দেওয়া হবে। এই হাদীসে যারা অসৎ কাজে বাধা দেওয়া থেকে বিরত থাকে তাদের জন্য কঠোর সতর্কবাণী ও মহা ভীতি প্রদর্শন রয়েছে। তবে যারা আপোষকামিতা করে তাদের অবস্থা কেমন হবে? যারা তাতে সন্তুষ্ট থাকে তাদের অবস্থাই বা কী হবে? আর যারা সরাসরি সহায়তা করে তাদের পরিণাম কতই না ভয়াবহ হবে! আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি।

আমি বলি: তার কথার মর্মার্থ হলো, অবাধ্যদের অপরাধের কারণে দুনিয়াতে আনুগত্যশীল ব্যক্তিদের ওপর আযাব আসবে না। ইমাম কুরতুবী তার ‘আত-তাযকিরা’ গ্রন্থে এই অভিমতের দিকেই ঝুঁকেছেন। তবে আমরা ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করেছি তা হাদীসের প্রকাশ্য অর্থের অধিক নিকটবর্তী। কাজী ইবনুল আরাবীও অনুরূপ মতের দিকে ঝুঁকেছেন। অচিরেই যয়নব বিনতে জাহাশ (রা.)-এর হাদীসের আলোচনায় এটি সামনে আসবে যে, "আমাদের মাঝে সৎ লোক থাকা সত্ত্বেও কি আমরা ধ্বংস হব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন পাপাচার বৃদ্ধি পাবে।" এটি ফিতনা অধ্যায়ের শেষের দিকে আলোচিত হবে।

‌‌২০ - পরিচ্ছেদ: হাসান ইবনে আলী (রা.) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমার এই পুত্র একজন নেতা, আশা করা যায় আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন।"

৭১০৯ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসরাঈল আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন—আমি কুফায় তার সাথে সাক্ষাৎ করেছি। তিনি ইবনে শুবরুমার নিকট এসে বললেন: আমাকে ঈসার কাছে নিয়ে চলুন যাতে আমি তাকে উপদেশ দিতে পারি। ইবনে শুবরুমা সম্ভবত তার নিরাপত্তা নিয়ে শঙ্কা বোধ করেছিলেন, তাই তিনি তা করলেন না। তিনি বলেন: হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন হাসান ইবনে আলী (রা.) বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে মুয়াবিয়ার অভিমুখে রওয়ানা হলেন, তখন আমর ইবনুল আস মুয়াবিয়াকে বললেন: আমি এমন এক বিশাল বাহিনী দেখছি যারা প্রতিপক্ষকে সম্পূর্ণরূপে পরাস্ত না করা পর্যন্ত পৃষ্ঠপ্রদর্শন করবে না। মুয়াবিয়া বললেন: মুসলমানদের সন্তানদের (পরিবারের) দায়িত্ব কে নেবে? তিনি বললেন: আমি। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ও আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা বললেন: আমরা তার সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে সন্ধির প্রস্তাব দেব। হাসান বলেন: আমি আবু বাকরাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিচ্ছিলেন এমতাবস্থায় হাসান এলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমার এই পুত্র নেতা, আশা করা যায় আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন।

৭১১০ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমর বলেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আলী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উসামার মুক্তদাস হারমালা তাকে সংবাদ দিয়েছেন—আমর বলেন, আমি হারমালাকে দেখেছি—তিনি বলেন: উসামা আমাকে আলীর কাছে পাঠালেন এবং বললেন: তিনি এখনই তোমাকে জিজ্ঞাসা করবেন এবং বলবেন: