ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৩

বাংলা

ইসহাক আব্দুল আজিজ ইবনে সিয়াহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন (সিয়াহ শব্দটির সীন বর্ণে কাসরা বা যের এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদহীন জবর)। তিনি বলেন: যখন খারেজীরা বিদ্রোহ করল, তখন আলী (রা.) দাঁড়িয়ে বললেন, "তোমরা কি শাম অভিমুখে যাত্রা করবে, নাকি ওইসব লোকদের দিকে ফিরে যাবে যারা তোমাদের পেছনে তোমাদের ঘরবাড়িতে রয়ে গেছে?" তারা বলল, "বরং আমরা তাদের কাছেই ফিরে যাব।" এরপর তিনি খারেজীদের ঘটনা বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: এরপর আলী (রা.) কুফায় ফিরে আসলেন। যখন তিনি শহীদ হলেন এবং হাসান (রা.) খলীফা নিযুক্ত হলেন এবং মুয়াবিয়া (রা.)-এর সাথে সন্ধি করলেন, তখন তিনি কায়েস ইবনে সাদকে এ বিষয়ে লিখে পাঠালেন। ফলে তিনি মুয়াবিয়ার বিরুদ্ধে যুদ্ধ থেকে বিরত হলেন। তাবারী সহীহ সনদে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী (রা.) ইরাকবাসীদের অগ্রবর্তী বাহিনীর সেনাপতি হিসেবে কায়েস ইবনে সাদ ইবনে উবাদাহকে নিযুক্ত করেছিলেন। তারা সংখ্যায় চল্লিশ হাজার ছিল এবং মৃত্যুর ওপর তাঁর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করেছিল। এরপর আলী (রা.) শহীদ হলেন, তখন তারা হাসান ইবনে আলীর হাতে খিলাফতের বাইয়াত গ্রহণ করল। তিনি যুদ্ধ পছন্দ করতেন না, বরং তিনি নিজের জন্য মুয়াবিয়ার কাছে কিছু শর্ত আরোপ করতে চেয়েছিলেন। তিনি বুঝতে পারলেন যে, কায়েস ইবনে সাদ সন্ধির বিষয়ে তাঁর অনুগত হবেন না, তাই তিনি তাঁকে পদচ্যুত করেন এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে আমীর নিযুক্ত করেন। তিনি নিজের জন্য হাসান (রা.)-এর মতোই শর্ত আরোপ করেন।

তাবারী ও তাবারানী ইসমাইল ইবনে রাশিদের সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাসান (রা.) কায়েস ইবনে সাদকে তাঁর অগ্রবর্তী বাহিনীতে বারো হাজার সৈন্যসহ (অর্থাৎ সেই চল্লিশ হাজারের মধ্য থেকে) প্রেরণ করেন। কায়েস শামের দিকে যাত্রা করেন। আলী (রা.)-এর শাহাদাতের খবর যখন মুয়াবিয়া (রা.)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি শামের সৈন্যবাহিনী নিয়ে বের হলেন। হাসান ইবনে আলীও বের হলেন এবং মাদায়েনে অবস্থান গ্রহণ করলেন। মুয়াবিয়া 'মাসকিন' নামক স্থানে পৌঁছালেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: ইতিহাসবিদগণ উল্লেখ করেছেন যে, আলী (রা.) যখন শহীদ হলেন, মুয়াবিয়া ইরাকের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন এবং হাসান শামের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। কুফা ভূমির এক মনজিলে (অবস্থানস্থলে) তাদের দেখা হলো। হাসান (রা.) তাঁর সাথে থাকা বিশাল জনবাহিনী দেখে ডাক দিয়ে বললেন: "হে মুয়াবিয়া! আমি আল্লাহর কাছে যা আছে তা-ই পছন্দ করেছি। এই শাসনভার যদি আপনার প্রাপ্য হয়, তবে আপনার সাথে বিবাদ করা আমার উচিত নয়। আর যদি এটি আমার প্রাপ্য হয়, তবে আমি তা আপনার জন্য ছেড়ে দিলাম।" তখন মুয়াবিয়ার সঙ্গীরা তাকবীর ধ্বনি দিয়ে উঠল।

সে সময় মুগীরাহ বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমার এই সন্তান একজন নেতা (সাঈদ)..." হাদীসটি পূর্ণ উল্লেখ করলেন এবং এর শেষে বললেন: "আল্লাহ আপনাকে মুসলিমদের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দিন।" এখানেই শেষ। তবে এই বর্ণনার বিশুদ্ধতার বিষয়ে কয়েকটি দিক থেকে সংশয় রয়েছে:

প্রথমত: সংরক্ষিত বর্ণনা মতে মুয়াবিয়াই প্রথমে সন্ধির প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যেমনটি পরবর্তী অধ্যায়ের হাদীসে রয়েছে। দ্বিতীয়ত: হাসান এবং মুয়াবিয়ার দুই সেনাবাহিনী মুখোমুখি হয়নি যাতে সরাসরি কথা বলা সম্ভব হয়, বরং তাদের মধ্যে দূত বিনিময় হয়েছিল। সুতরাং "হে মুয়াবিয়া বলে ডাক দিলেন" কথাটিকে পত্রবিনিময় বা দূত প্রেরণের ওপর প্রয়োগ করা হবে। এর সমন্বয় এভাবে হবে যে, হাসান গোপনভাবে মুয়াবিয়ার কাছে পত্র পাঠিয়েছিলেন, আর মুয়াবিয়া প্রকাশ্যে তাঁর উত্তর দিয়েছিলেন।

আর সংরক্ষিত তথ্য হলো, হাসানের শেষ কথাগুলো সন্ধি ও মিলনের পরেই হয়েছিল, যেমনটি সাঈদ ইবনে মানসুর এবং বায়হাকী 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে তাঁদের নিজ নিজ সনদে শাবীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন হাসান ইবনে আলী মুয়াবিয়ার সাথে সন্ধি করলেন, তখন মুয়াবিয়া তাঁকে বললেন, "দাঁড়ান এবং কিছু বলুন।" তিনি দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: "অতঃপর, নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় বুদ্ধিমত্তা হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি) এবং সবচেয়ে বড় অক্ষমতা হলো পাপাচার। জেনে রেখো, এই শাসনভার যে বিষয়ে আমি ও মুয়াবিয়া মতবিরোধ করেছি, তা হয়তো এমন একজনের প্রাপ্য ছিল যিনি আমার চেয়ে বেশি যোগ্য, অথবা এটি আমারই প্রাপ্য ছিল যা আমি মুসলিমদের মধ্যে শান্তি স্থাপন এবং রক্তপাত বন্ধের উদ্দেশ্যে ছেড়ে দিয়েছি। আমি জানি না, সম্ভবত এটি তোমাদের জন্য একটি পরীক্ষা এবং নির্দিষ্ট সময়ের জন্য ভোগবিলাস মাত্র।" এরপর তিনি ক্ষমা প্রার্থনা করে মিম্বর থেকে নেমে আসলেন।

ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে যুহরীর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি ঘটনার উল্লেখ করেছেন যাতে আছে: মুয়াবিয়া ভাষণ দিলেন, তারপর বললেন: "হে হাসান, দাঁড়ান এবং মানুষের উদ্দেশ্যে কথা বলুন।" তিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাদের পূর্বসূরীর (রাসূলুল্লাহ সা.) মাধ্যমে তোমাদের হিদায়াত দান করেছেন এবং আমাদের শেষ ব্যক্তির মাধ্যমে তোমাদের রক্ত রক্ষা করেছেন। নিশ্চয়ই এই শাসনভারের একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ আছে এবং দুনিয়া পরিবর্তনশীল।" এরপর তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেন।

তৃতীয়ত: হাদীসটি আবু বকরার (রা.), মুগীরার নয়। তবে উভয়টির মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব এভাবে যে, মুগীরা যখন হাসানের সন্ধি প্রস্তাবের কথা শুনলেন তখন তিনি এটি বর্ণনা করেছিলেন এবং আবু বকরা তার পরে বর্ণনা করেছিলেন। জাবির (রা.)-ও এই হাদীসের মূল অংশ বর্ণনা করেছেন যা তাবারানী ও বায়হাকী 'দালায়েলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনের 'ফাওয়াইদ' থেকে সহীহ সনদে জাবির থেকে উল্লেখ করেছেন। জিয়া আল-মাকদিসী তাঁর 'আল-আহাদীস আল-মুখতারা' গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যা বুখারী ও মুসলিমে নেই। আমি হাকিমের (আল-মুস্তাদরাক প্রণেতা) ব্যাপারে আশ্চর্যান্বিত যে, এ জাতীয় বর্ণনার প্রতি তাঁর প্রবল আগ্রহ থাকা সত্ত্বেও তিনি এটি সংযোজন করেননি। ইবনে বাত্তাল বলেন: হাসান মুয়াবিয়ার কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করেন এবং আল্লাহর কিতাব ও তাঁর নবীর সুন্নাত প্রতিষ্ঠার শর্তে তাঁর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করেন। মুয়াবিয়া কুফায় প্রবেশ করলেন এবং মানুষ তাঁর কাছে বাইয়াত হলো। মানুষের ঐক্য এবং যুদ্ধ বন্ধ হওয়ার কারণে এই বছরটিকে 'জামাআতের বছর' (আমুল জামাআহ) বলা হয়। মুয়াবিয়া তাদের সবার কাছ থেকে বাইয়াত নিলেন যারা যুদ্ধ থেকে বিরত ছিলেন, যেমন ইবনে উমর, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামাহ। মুয়াবিয়া হাসানকে তিন লক্ষ দিরহাম, এক হাজার পোশাক, ত্রিশজন গোলাম এবং একশটি উট উপহার প্রদান করেন। এরপর তিনি মদীনায় ফিরে যান। মুয়াবিয়া কুফার গভর্নর হিসেবে মুগীরাহ ইবনে শু'বাহকে এবং বসরার গভর্নর হিসেবে আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরকে নিযুক্ত করেন।