ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭০

বাংলা

অতঃপর তিনি তাকে পরাজিত করে সিরিয়ার ওপর আধিপত্য বিস্তার করেন, এরপর মিশরের দিকে অগ্রসর হয়ে সেখানেও জয়লাভ করেন। অতঃপর তিনি সেই বছরই মৃত্যুবরণ করেন এবং লোকেরা তার পর তার পুত্র আব্দুল মালিকের নিকট বায়আত গ্রহণ করে। তাবারী এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তাবারানী এর কিছু অংশ উরওয়াহ ইবনে যুবাইরের রেওয়ায়েত থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতে উল্লেখ আছে যে, যখন মুয়াবিয়া ইবনে ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া মারা গেলেন, তখন মারওয়ান নিজের জন্য খেলাফতের আহ্বান জানান। ফিলিস্তিন ও হিমসবাসী তার ডাকে সাড়া দেয়। অতঃপর মারজে রাহিত নামক স্থানে দাহহাক ইবনে কায়েস তার সাথে যুদ্ধ করেন এবং দাহহাক নিহত হন। এরপর মারওয়ান মারা যান এবং আব্দুল মালিক ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন। অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরের সাথে যুদ্ধে হাজ্জাজের কাহিনী এবং তাকে হত্যার কথা উল্লেখ করেন। এরপর ইবনে বাত্তাল বলেন: আর মক্কায় অবস্থানকারীর অর্থাৎ ইবনে যুবাইরের ব্যাপারে তার (আবু বারযাহ-র) যে শপথ ছিল, তার কারণ হলো—যখন তিনি মক্কায় বিদ্রোহ করলেন, অথচ ইতিপূর্বে তিনি সেই আনুগত্যে প্রবেশ করেছিলেন যাতে মুসলমানরা প্রবেশ করেছিল, তখন আবু বারযাহ তার এই কাজকে চুক্তিভঙ্গ এবং দুনিয়ার প্রতি লালসা হিসেবে গণ্য করেন। আর এই বিষয়ে অর্থাৎ ইবনে যুবাইরের ঘটনায় আবু বারযাহ-র অভিমত প্রথমটির অর্থাৎ মারওয়ানের ঘটনার চেয়েও দৃঢ় ছিল। তিনি বলেন: বসরার ক্বারীগণের (বিদ্বানদের) অবস্থাও তদ্রূপ ছিল। কারণ আবু বারযাহ

মুসলমানদের মধ্যে যুদ্ধ করাকে একেবারেই সমীচীন মনে করতেন না। তিনি মনে করতেন, সত্যের অধিকারী ব্যক্তির উচিত হবে তার অধিকার সেই ব্যক্তির জন্য ছেড়ে দেওয়া যে তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছে, যাতে তিনি এর ওপর পুণ্য লাভ করেন এবং আত্মত্যাগের গুণে প্রশংসিত হন, আর যেন রক্তপাতের কারণ না হন। (সংক্ষেপিত)। তার কথার দাবি হলো, মারওয়ান যখন খলীফা হলেন তখন সকল মানুষ তার নিকট বায়আত গ্রহণ করেছিল, অতঃপর ইবনে যুবাইর সেই বায়আত ভঙ্গ করে নিজের জন্য আহ্বান জানান; এবং আবু বারযাহ তার আনুগত্যে প্রবেশ ও বায়আত করার পর খেলাফতের দাবিতে তার এই যুদ্ধকে অপছন্দ করেন। কিন্তু বিষয়টি আসলে তেমন নয়। বরং আমি যা উল্লেখ করেছি সেটিই নির্ভরযোগ্য ঐতিহাসিকগণ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে যুবাইর কখনোই মারওয়ানের নিকট বায়আত হননি। বরং মারওয়ানই ইবনে যুবাইরের নিকট বায়আত হওয়ার ইচ্ছা করেছিলেন, অতঃপর তিনি তা ত্যাগ করে নিজের জন্য আহ্বান জানান।

প্রথম হাদিস: তার বক্তব্য (যখন মদিনাবাসী ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে পদচ্যুত করল)। আবু আব্বাস আস-সাররাজ তার ইতিহাসে আহমদ ইবনে মানী’ ও জিয়াদ ইবনে আইয়ুবের সূত্রে আফফান থেকে, তিনি সাখর ইবনে জুয়াইরিয়াহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেন—যখন মদিনাবাসী আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইরের সাথে বিদ্রোহ করল এবং ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে পদচ্যুত করল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তার পুত্রদের একত্রিত করলেন। ইসমাঈলীর বর্ণনায় মুআম্মিল ইবনে ইসমাইলের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে হাদিসের শুরুতে নাফে’র বরাতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যে, মুয়াবিয়া ইবনে উমরকে ইয়াজিদের নিকট বায়আত গ্রহণের জন্য অনুরোধ করেছিলেন। কিন্তু তিনি অস্বীকার করেন এবং বলেন যে, আমি দুইজন আমীরের নিকট বায়আত গ্রহণ করব না। তখন মুয়াবিয়া তার নিকট এক লক্ষ দিরহাম পাঠান এবং তিনি তা গ্রহণ করেন। এরপর মুয়াবিয়া এক ব্যক্তিকে তার নিকট গোপনে পাঠান এবং তাকে জিজ্ঞেস করান যে, বায়আত গ্রহণে আপনাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি উত্তরে বললেন: (আমি যদি অর্থের বিনিময়ে বায়আত দেই) তবে তো সেই সম্পদই হবে এই বায়আতের মূল্য; আর আমার নিকট আমার দ্বীন তবে অত্যন্ত সস্তা হয়ে যাবে। অতঃপর মুয়াবিয়া যখন মারা গেলেন, ইবনে উমর ইয়াজিদের নিকট তার আনুগত্যের বায়আত লিখে পাঠালেন। যখন মদিনাবাসী তাকে পদচ্যুত করল, এরপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি (ইবনে হাজার) বলি: এর কারণ ছিল তাবারী যেমনটি সনদসহ বর্ণনা করেছেন যে, ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া তার চাচাতো ভাই উসমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু সুফিয়ানকে মদিনার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। অতঃপর উসমান মদিনাবাসীদের একটি প্রতিনিধি দলকে ইয়াজিদের নিকট পাঠান, যাদের মধ্যে ফেরেশতাদের দ্বারা গোসল প্রাপ্ত হানজালা ইবনে আবু আমিরের পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবু আমর ইবনে হাফস আল-মাখযুমীসহ আরও অনেকে ছিলেন। ইয়াজিদ তাদের সম্মান প্রদর্শন করেন এবং উপঢৌকন প্রদান করেন। কিন্তু তারা ফিরে এসে তার দোষত্রুটি প্রকাশ করতে থাকেন এবং তার প্রতি মদ্যপানসহ অন্যান্য অভিযোগ আরোপ করেন। অতঃপর তারা উসমানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে তাকে বের করে দেন এবং ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়াকে পদচ্যুত করেন। ইয়াজিদের নিকট এই খবর পৌঁছালে তিনি মুসলিম ইবনে উকবা আল-মুররির নেতৃত্বে তাদের বিরুদ্ধে এক বাহিনী প্রেরণ করেন এবং তাকে নির্দেশ দেন যেন তিন দিন পর্যন্ত তাদের সত্যের দিকে আহ্বান জানানো হয়; যদি তারা ফিরে আসে তবে ভালো, নতুবা তাদের সাথে যুদ্ধ করতে হবে। আর যদি বিজয় লাভ করো তবে তিন দিন পর্যন্ত মদিনাকে বাহিনীর জন্য বৈধ করে দিও, অতঃপর হাত গুটিয়ে নিও। এরপর তিনি তাদের উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং তেষট্টি (৬৩) হিজরির জিলহজ মাসে সেখানে পৌঁছান। তারা তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে। আনসারদের সেনাপতি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা, কুরাইশদের নেতৃত্বে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুতী’ এবং অন্যান্য গোত্রসমূহের নেতৃত্বে ছিলেন মা’কিল ইবনে ইয়াসার আল-আশজা’য়ী। তারা পরিখা খনন করেছিলেন। যখন যুদ্ধ শুরু হলো, মদিনাবাসী পরাজিত হলো এবং ইবনে হানজালা নিহত হলেন। ইবনে মুতী’ পালিয়ে গেলেন এবং মুসলিম ইবনে উকবা তিন দিন পর্যন্ত মদিনায় অবাধ লুটতরাজ ও হত্যার অনুমতি দিলেন। ফলে বহু মানুষকে বন্দী অবস্থায় হত্যা করা হয়, যাদের মধ্যে মা’কিল ইবনে সিনান, মুহাম্মদ ইবনে আবু জাহম ইবনে হুজাইফা এবং ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ অন্যতম। এরপর অবশিষ্টদের নিকট থেকে এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করা হয় যে, তারা ইয়াজিদের দাস হিসেবে গণ্য হবে।

আবু বকর ইবনে আবি খাইসামাহ সহীহ সনদে জুয়াইরিয়াহ ইবনে আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি মদিনার প্রবীণ ব্যক্তিদের আলোচনা করতে শুনেছি যে, মুয়াবিয়া যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন তিনি ইয়াজিদকে ডেকে বলেছিলেন: মদিনাবাসীদের পক্ষ থেকে তোমার একটি কঠিন দিন আসবে। যদি তারা (বিদ্রোহ) করে তবে তুমি তাদের বিরুদ্ধে মুসলিম ইবনে উকবাকে প্রেরণ করো, কারণ আমি তার একনিষ্ঠতা সম্পর্কে অবগত আছি। অতঃপর ইয়াজিদ যখন শাসনভার গ্রহণ করলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা ও একদল লোক তার কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গেলেন। তিনি তাদের সম্মান করলেন এবং উপঢৌকন দিলেন। কিন্তু আব্দুল্লাহ ইবনে হানজালা ফিরে এসে মানুষের নিকট ইয়াজিদের বিরুদ্ধে উস্কানি দিলেন, তার নিন্দা করলেন এবং ইয়াজিদকে পদচ্যুত করার আহ্বান জানালেন। লোকেরা তাতে সাড়া দিল। ইয়াজিদের নিকট এই সংবাদ পৌঁছালে তিনি তাদের বিরুদ্ধে মুসলিম ইবনে উকবাকে বাহিনীসহ প্রেরণ করেন। মদিনাবাসী এক বিশাল বাহিনী নিয়ে তাদের মোকাবিলা করল।