ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৭

বাংলা

এবং এটি তেমনভাবেই অপরিচিত অবস্থায় ফিরে আসবে যেমন তা সূচিত হয়েছিল। অতঃপর তিনি এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর লড়াই করতে থাকবে।" তিনি বলেছেন: এই হাদীসে অন্যান্য সংবাদগুলোর বিশেষ ব্যাখ্যা ফুটে উঠেছে, আর তা হলো—যে দলটি হকের ওপর অবিচল থাকবে তারা কিয়ামত কায়েম হওয়া পর্যন্ত বাইতুল মাকদিসে অবস্থান করবে। তিনি বলেন: এর মাধ্যমেই বর্ণনাগুলোর মাঝে সমন্বয় সাধিত হয়। আমি বলছি: তিনি যা দিয়ে দলিল পেশ করেছেন তাতে কিয়ামত পর্যন্ত তাদের টিকে থাকার ব্যাপারে কোনো স্পষ্ট বক্তব্য নেই। বরং এতে বলা হয়েছে "আল্লাহর নির্দেশ আসা পর্যন্ত"; সুতরাং আল্লাহর নির্দেশ বলতে অবশিষ্ট মুমিনদের জান কবজ করার বিষয়টিও উদ্দেশ্য হতে পারে। আর বর্ণনাগুলোর বাহ্যিক পাঠ একথাই নির্দেশ করে যে, বাইতুল মাকদিসে অবস্থানকারী হিসেবে যাদের বর্ণনা করা হয়েছে, তাদের সর্বশেষ দল হবে তারা যারা ঈসা আলাইহিস সালামের সঙ্গে থাকবে। অতঃপর যখন আল্লাহ পবিত্র বায়ু প্রবাহিত করবেন, যা প্রতিটি মুমিনের রূহ কবজ করে নেবে, তখন কেবল নিকৃষ্ট মানুষেরাই অবশিষ্ট থাকবে।

ইমাম মুসলিম ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "নিকৃষ্টতম মানুষদের ওপরই কিয়ামত কায়েম হবে।" আর এটি পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্য উদিত হওয়া, দাব্বাতুল আরদ বা ভূগর্ভস্থ প্রাণীর আবির্ভাব এবং অন্যান্য বড় আলামতসমূহ প্রকাশ পাওয়ার পরেই ঘটবে। এটি প্রমাণিত যে, বড় আলামতগুলো একটি সুতোর মতো, যা ছিঁড়ে গেলে পুঁতিগুলো দ্রুত খসে পড়ে; এটি ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন। আবু আল-আলিয়ার মুরসাল বর্ণনায় এসেছে যে, সকল আলামত ছয় মাসের মধ্যে ঘটবে। আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আট মাসের বর্ণনা এসেছে। ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীসের পর আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন যা এই ঘটনার সময়কালের প্রতি ইঙ্গিত দেয়; এর শব্দগুলো হলো: "ততক্ষণ পর্যন্ত দিন ও রাত শেষ হবে না যতক্ষণ না লাত ও উযযার পূজা করা হবে।" এতে আরও বলা হয়েছে, আল্লাহ একটি পবিত্র বায়ু পাঠাবেন যা এমন প্রতিটি ব্যক্তিকে মৃত্যু দান করবে যার অন্তরে সরিষা দানা পরিমাণ ঈমান রয়েছে। এরপর এমন সব লোক অবশিষ্ট থাকবে যাদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই, তারা তাদের পিতৃপুরুষদের ধর্মে ফিরে যাবে। তাঁর নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত হাদীসে আছে: "আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে।"

হাদীসটি দীর্ঘ, এবং এতে আছে: "অতঃপর আল্লাহ ঈসা ইবনে মারিয়ামকে পাঠাবেন, তিনি তাকে খুঁজবেন এবং ধ্বংস করবেন। তারপর মানুষ সাত বছর অবস্থান করবে। এরপর আল্লাহ শাম দেশের দিক থেকে একটি শীতল বায়ু পাঠাবেন, ফলে ভূপৃষ্ঠে এমন কোনো ব্যক্তি অবশিষ্ট থাকবে না যার অন্তরে অণু পরিমাণ কল্যাণ বা ঈমান আছে, তাকে সেই বায়ু কবজ করে নেবে।" এতে আরও আছে: "অতঃপর কেবল নিকৃষ্ট মানুষেরা অবশিষ্ট থাকবে, যারা পাখির মতো চপল এবং হিংস্র পশুর ন্যায় চিন্তাধারার অধিকারী হবে। তারা কোনো ভালো কাজকে ভালো মনে করবে না এবং মন্দ কাজকে মন্দ বলবে না। শয়তান তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবে এবং তাদের মূর্তিপূজার নির্দেশ দেবে। এরপর শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে।" এর মাধ্যমে স্পষ্ট হয় যে, "একটি দল সর্বদা..." হাদীসে আল্লাহর নির্দেশ দ্বারা কিয়ামতের নিকটবর্তী সেই বড় আলামতগুলো উদ্দেশ্য, যার সামান্য পরেই কিয়ামত কায়েম হবে। ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর মারফু হাদীসটিও একে সমর্থন করে: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা হকের ওপর লড়াই করতে থাকবে এবং বিরোধীদের ওপর বিজয়ী থাকবে, যতক্ষণ না তাদের সর্বশেষ দলটি দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে।" এটি আবু দাউদ ও হাকিম বর্ণনা করেছেন। এখান থেকে আমার কৃত ব্যাখ্যার যথার্থতা প্রমাণিত হয়; কেননা যারা দাজ্জালের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তারা তার নিধনের পর ঈসা আলাইহিস সালামের সাথে থাকবে। এরপর তাদের ওপর পবিত্র বায়ু পাঠানো হবে, ফলে তাদের পর কেবল নিকৃষ্টরাই অবশিষ্ট থাকবে, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে। এই বিষয়ে আমি উকবা ইবনে আমির এবং মুহাম্মদ ইবনে মাসলামার মধ্যে একটি আলোচনা খুঁজে পেয়েছি। ইমাম হাকিম আব্দুর রহমান ইবনে শামাসাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেছেন: "সৃষ্টির সবচেয়ে নিকৃষ্ট লোকদের ওপরই কিয়ামত কায়েম হবে, তারা জাহেলিয়াতের যুগের লোকদের চেয়েও খারাপ হবে।"

তখন উকবা ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আব্দুল্লাহ যা বলছেন তা তিনি ভালোই জানেন, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা আল্লাহর নির্দেশের ওপর লড়াই করতে থাকবে এবং বিজয়ী থাকবে। বিরোধিতাকারীরা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, এমনকি কিয়ামত আসা পর্যন্ত তারা এই অবস্থাতেই থাকবে।" তখন আব্দুল্লাহ বললেন: "হ্যাঁ, তবে আল্লাহ এমন এক বায়ু পাঠাবেন যার সুগন্ধ হবে কস্তুরীর মতো এবং স্পর্শ হবে রেশমের মতো। সেই বায়ু এমন কোনো ব্যক্তিকে ছাড়বে না যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান আছে, তাকে মৃত্যু দান করবে। এরপর কেবল নিকৃষ্ট মানুষেরা থেকে যাবে এবং তাদের ওপরই কিয়ামত কায়েম হবে।" এর ভিত্তিতে উকবার হাদীসে বর্ণিত "কিয়ামত আসা পর্যন্ত" কথাটির অর্থ হলো তাদের নিজস্ব সময় বা কিয়ামত, যা হলো সেই বায়ু প্রবাহিত হওয়ার মাধ্যমে তাদের মৃত্যুর সময়। আর আল্লাহই ভালো জানেন। 'রিকাক' অধ্যায়ের শেষে পশ্চিমাকাশ থেকে সূর্যোদয়ের হাদীসের আলোচনায় এই বিষয়ের কিছু অংশ বর্ণিত হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদীস: তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন আল-উয়াইসী; সুলাইমান হলেন ইবনে বিলাল; সাওর হলেন ইবনে যাইদ; আবু আল-গাইস হলেন সালিম। আর এই সনদের সকল রাবী মদীনার অধিবাসী।

তাঁর উক্তি (ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না কাহতান গোত্র থেকে এক ব্যক্তির আবির্ভাব ঘটে) এর ব্যাখ্যা কুরাইশদের মর্যাদা অধ্যায়ের শুরুতে অতিক্রান্ত হয়েছে। কুরতুবী 'আত-তাযকিরাহ' গ্রন্থে বলেছেন: তাঁর উক্তি "তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে মানুষকে হাঁকিয়ে নেবেন"—এটি তাদের ওপর তাঁর বিজয় এবং তাঁর প্রতি মানুষের আনুগত্যের একটি রূপক বর্ণনা। এখানে সরাসরি লাঠি উদ্দেশ্য নয়, তবে এর উল্লেখ করার মাধ্যমে তাদের প্রতি তাঁর কঠোরতা এবং নির্দয় আচরণের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। তিনি বলেন: এটিও বলা হয়েছে যে, তিনি আক্ষরিক অর্থেই লাঠি দিয়ে মানুষকে হাঁকিয়ে নেবেন যেভাবে উট ও গবাদি পশুকে হাঁকানো হয়, কারণ তিনি অত্যন্ত কঠোর ও আক্রমণাত্মক হবেন। তিনি বলেন: সম্ভবত...