ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৮

বাংলা

অপর হাদিসে বর্ণিত জহজাহ; জহজাহ শব্দের মূল অর্থ হলো উচ্চৈঃস্বরে চিৎকার করা, আর এটি লাঠির বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি গুণ। আমি (লেখক) বলি: এই সম্ভাবনাকে নাকচ করে দেয় তার কাহতান বংশোদ্ভূত হওয়ার সাধারণ বর্ণনা, যার বাহ্যিক অর্থ হলো সে স্বাধীন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। অন্যদিকে জহজাহ-এর ক্ষেত্রে তাকে 'মাওয়ালি' (মুক্তদাস) হিসেবে সীমাবদ্ধ করা হয়েছে, যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সে মাহদির পরে আবির্ভূত হবে এবং তার আদর্শ অনুসরণ করবে এবং সে তার চেয়ে নিচে নয়। অতঃপর আমি ইবনে হিশামের 'কিতাবুত তিজান'-এ এমন কিছু তথ্য পেয়েছি যা থেকে কাহতানি ব্যক্তির নাম, তার জীবনকাল ও কর্মপদ্ধতি জানা যায়—যদি তা সাব্যস্ত হয়। সেখানে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইমরান ইবনে আমির একজন মুকুটধারী রাজা ছিলেন এবং তিনি দীর্ঘজীবী একজন ভবিষ্যদ্বাণীবিদ ছিলেন। তিনি যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন তার ভাই আমর ইবনে আমির—যিনি 'মুজাইকিয়া' নামে পরিচিত—তাকে বলেছিলেন: তোমাদের দেশ অচিরেই ধ্বংস হয়ে যাবে এবং ইয়ামানবাসীদের ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে দুটি ক্রোধ ও দুটি রহমত অবতীর্ণ হবে। প্রথম ক্রোধটি হলো মা’রিব বাঁধের ধ্বংস হওয়া, যার কারণে দেশ বিরান হয়ে যাবে। আর দ্বিতীয়টি হলো ইয়ামানের ভূমিতে আবিসিনিয়া বা হাবশীদের আধিপত্য বিস্তার।

আর প্রথম রহমতটি হলো তিহামাহ অঞ্চল থেকে একজন নবীর আগমন যার নাম মুহাম্মদ, যিনি রহমতস্বরূপ প্রেরিত হবেন এবং শিরকপন্থীদের ওপর জয়ী হবেন। আর দ্বিতীয় রহমতটি হলো যখন আল্লাহর ঘর (কাবা) ধ্বংস করা হবে, তখন আল্লাহ এমন এক ব্যক্তিকে পাঠাবেন যাকে 'শুয়াইব ইবনে সালিহ' বলা হবে; সে কাবা ধ্বংসকারীদের বিনাশ করবে এবং তাদের দেশ থেকে বিতাড়িত করবে, এমনকি দুনিয়ায় ইয়ামানের ভূমি ছাড়া আর কোথাও ঈমান অবশিষ্ট থাকবে না (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। হজ অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে যে, ইয়াজুজ ও মাজুজের বের হওয়ার পর আল্লাহর ঘরে হজ পালন করা হবে। সেখানে এই হাদিস এবং 'ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না আল্লাহর ঘরে হজ করা বন্ধ হবে'—এই হাদিসের মধ্যে সমন্বয় সাধন করা হয়েছে। আর হাবশীদের 'জুস সুওয়াইকাতাইন' কাবা ধ্বংস করবে। সুতরাং বিষয়গুলো এভাবে বিন্যস্ত হয় যে, হাবশীরা যখন কাবা ধ্বংস করবে, তখন কাহতানি ব্যক্তি তাদের বিরুদ্ধে বের হবেন এবং তাদের ধ্বংস করবেন। এর আগে মুমিনগণ ঈসা আলাইহিস সালামের যুগে ইয়াজুজ ও মাজুজের বের হওয়া এবং তাদের ধ্বংসের পর হজ পালন করবেন। আর যে বাতাস মুমিনদের জান কবজ করবে, তা ঈসা আলাইহিস সালামের পরে অবশিষ্ট মুমিনদের থেকে শুরু হবে এবং ইয়ামানবাসীরা সবার শেষে বাকি থাকবে। সম্ভবত এরই মাধ্যমে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর ব্যাখ্যা করা সম্ভব যে, 'ঈমান হলো ইয়ামানি', অর্থাৎ সমস্ত পৃথিবী থেকে ঈমান বিলুপ্ত হওয়ার পর সর্বশেষ ইয়ামানে ঈমান অবশিষ্ট থাকবে। ইমাম মুসলিম কাহতানি ব্যক্তির হাদিসটি কাবা ধ্বংসকারী জুস সুওয়াইকাতাইন-এর হাদিসের পরপরই বর্ণনা করেছেন, সম্ভবত তিনি এদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। অচিরেই 'আহকাম' অধ্যায়ের শেষে বারোজন খলিফা সংক্রান্ত জাবির ইবনে সামুরার হাদিসের আলোচনায় কাহতানি ব্যক্তি সম্পর্কিত কিছু বিষয় আসবে। আল-ইসমাইলি এখানে বলেছেন: এই হাদিসের সাথে এই পরিচ্ছেদের শিরোনামের কোনো সম্পর্ক নেই।

ইবনে বাত্তাল উল্লেখ করেছেন যে, মুহাল্লাব এর উত্তরে বলেছেন—এর দিক হলো এই যে, কাহতানি ব্যক্তি যখন রাষ্ট্রক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হবেন অথচ তিনি নবুওয়াতের বংশধারার নন এবং কুরাইশ বংশের লোকও নন যাদের মধ্যে আল্লাহ খিলাফত নির্দিষ্ট করেছেন, তখন এটি মহাকালের পরিবর্তনের এবং শরীয়তের বিধান পরিবর্তনের অন্যতম বড় নিদর্শন হিসেবে গণ্য হবে; কেননা তখন দ্বীনি বিষয়ে এমন ব্যক্তির আনুগত্য করা হবে যে তার যোগ্য নয় ... (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। এর সারকথা হলো, এটি পরিচ্ছেদের শুরুর দিকের বিষয়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর তা হলো সময়ের পরিবর্তন। সময়ের এই পরিবর্তন ফাসিকি বা কুফরি—উভয় ক্ষেত্রেই হতে পারে, যার চূড়ান্ত পরিণতি হবে কুফর। কাহতানির ঘটনাটি ফাসিকির মাধ্যমে পরিবর্তনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং 'জুল খালাসা'-এর ঘটনাটি কুফরির মাধ্যমে পরিবর্তনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কাহতানির এই বর্ণনা দ্বারা কেউ কেউ দলিল পেশ করেছেন যে, খিলাফত কুরাইশ ছাড়া অন্যদের মধ্যেও হওয়া জায়েজ। এর উত্তরে ইবনে আল-আরাবি বলেছেন যে, এটি মূলত শেষ জামানায় সংঘটিত হতে যাওয়া অকল্যাণের সতর্কবাণী, যখন সাধারণ মানুষ সততা ও নিষ্ঠার সুউচ্চ মাকামগুলো জবরদখল করবে। সুতরাং এতে কোনো দলিল নেই, কারণ এটি দাবিকৃত বিষয়ের ওপর প্রমাণ বহন করে না এবং 'ইমামগণ কুরাইশ থেকে হবেন'—এই সাব্যস্ত হাদিসের বিরোধিতাও করে না ... (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)। অচিরেই কিতাবুল আহকাম-এর শুরুতে 'কুরাইশ বংশীয় শাসক' পরিচ্ছেদে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে ইনশাআল্লাহ তাআলা।

‌‌২৪ - পরিচ্ছেদ: আগুনের নির্গমন

আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের প্রথম নিদর্শন হলো এমন এক আগুন যা মানুষকে পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে হাকিয়ে নিয়ে একত্রিত করবে।

৭১১৮ - আবুল ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত হবে না যতক্ষণ না হিজাজ ভূমি থেকে এমন এক আগুন নির্গত হবে যা বুসরার উটগুলোর গর্দান আলোকিত করে দেবে।

৭১১৯ - আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আল-কিন্দি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকবা ইবনে খালিদ আমাদের বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার দাদা হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অচিরেই ফুরাত নদী তার গর্ভ থেকে স্বর্ণের পাহাড় উন্মোচিত করবে..."