ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮১

বাংলা

ইমাম মুসলিম অন্য এক সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "পৃথিবী তার কলিজার টুকরোগুলোকে (অভ্যন্তরীণ সম্পদ) স্বর্ণ ও রূপার স্তম্ভের ন্যায় উদগিরণ করে বের করে দেবে। তখন হত্যাকারী এসে বলবে, 'এর জন্যই আমি হত্যা করেছিলাম।' চোর এসে বলবে, 'এর জন্যই আমার হাত কাটা হয়েছিল।' অতঃপর তারা একে আহ্বান করবে, কিন্তু তারা তা থেকে কিছুই গ্রহণ করবে না।" ইবনুত ত্বীন বলেন: "তা গ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে কারণ এটি মুসলমানদের সাধারণ প্রাপ্য, সুতরাং যথাযথ অধিকার ব্যতীত তা গ্রহণ করা যাবে না।" তিনি আরও বলেন: "যে ব্যক্তি এটি গ্রহণ করবে এবং সম্পদের আধিক্য ঘটবে, সে এমন কিছু গ্রহণের জন্য অনুতপ্ত হবে যা তার কোনো উপকারে আসে না। আর যখন স্বর্ণের পাহাড় আত্মপ্রকাশ করবে, তখন স্বর্ণের বাজারে মন্দা দেখা দেবে এবং কেউ তা চাইবে না।"

আমি (গ্রন্থকার) বলি: তিনি যা বলেছেন তা সুস্পষ্ট নয়। বরং যা প্রকাশমান তা হলো, তা গ্রহণ করতে নিষেধ করার কারণ হলো তা গ্রহণের প্রচেষ্টায় যে ফিতনা ও যুদ্ধবিগ্রহ সৃষ্টি হবে। আর স্বর্ণের পাহাড়ের আবির্ভাব সম্পর্কিত তাঁর বক্তব্য... মন্দার বিষয়ে তাঁর দাবি তখনই পূর্ণ হতো যদি মানুষ তা নিজেদের মধ্যে সমানভাবে বণ্টন করে নিত এবং তা সবার জন্য পর্যাপ্ত হতো ফলে তারা সবাই অভাবমুক্ত হয়ে যেত, তখন এর প্রতি আগ্রহ লোপ পেত। কিন্তু যখন একদল লোক তা কুক্ষিগত করবে আর অন্য দল বঞ্চিত থাকবে, তখন বঞ্চিতদের লালসা আগের মতোই বহাল থাকবে। এবং এও সম্ভাবনা আছে যে, তা গ্রহণে নিষেধ করার হিকমত বা রহস্য হলো এটি শেষ যমানায় দুনিয়াতে কিয়ামতপূর্ব হাশরের সময় ঘটবে, যখন পার্থিব সম্পদের কোনো উপযোগিতা থাকবে না বা থাকলেও অতি সামান্য হবে, ফলে যা গ্রহণ করা হবে তা দ্বারা কোনো উপকার হাসিল হবে না। সম্ভবত এ কারণেই ইমাম বুখারী এই হাদিসটিকে 'অগ্নি নির্গমন' পরিচ্ছেদের অধীনে অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

অতঃপর আমার কাছে প্রথম সম্ভাবনাটিই অগ্রগণ্য বলে প্রতীয়মান হয়েছে; কারণ ইমাম মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অন্য এক সূত্রে এই শব্দে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "ইউফ্রেটিস নদী স্বর্ণের একটি পাহাড় উন্মোচন করবে, যার ওপর ভিত্তি করে মানুষ যুদ্ধে লিপ্ত হবে। প্রতি একশ জনের মধ্যে নিরানব্বই জনই নিহত হবে এবং তাদের প্রত্যেকেই বলবে, 'সম্ভবত আমিই হব সেই ব্যক্তি যে মুক্তি পাবে'।" ইমাম মুসলিম উবাই ইবনে কাব (রা.) থেকেও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "দুনিয়া অন্বেষণে মানুষের ঘাড়গুলো (অর্থাৎ মানুষেরা) সর্বদা বিবাদে লিপ্ত থাকবে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: শীঘ্রই ইউফ্রেটিস নদী স্বর্ণের একটি পাহাড় উন্মোচন করবে। মানুষ যখন এর সংবাদ শুনবে, তারা সেদিকে ধাবিত হবে। তখন সেখানে অবস্থানরত লোকেরা বলবে, 'আমরা যদি লোকদের এটি গ্রহণ করতে দেই, তবে তারা এর সবটুকুই নিয়ে যাবে'।" তিনি বলেন: "অতঃপর তারা এর ওপর যুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং প্রতি একশ জনের মধ্যে নিরানব্বই জনই নিহত হবে।" ফলে ইবনুত ত্বীনের কল্পনাটি অসার প্রমাণিত হলো এবং তাঁর ওপর করা আপত্তিটিই যুক্তিযুক্ত হলো। এটি স্পষ্ট হলো যে, তা গ্রহণে নিষেধ করার কারণ হলো তা গ্রহণের চেষ্টার ফলে যে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ সংঘটিত হবে তা; গ্রহণ তো পরের কথা। এমনকি কিয়ামতপূর্ব হাশরের জন্য আগুন নির্গমনের সময় এটি সংঘটিত হতে কোনো বাধা নেই, তবে তা গ্রহণের নিষেধের মূল কারণ নয়। ইবনে মাজাহ সাওবান (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "তোমাদের গুপ্তধনের নিকট তিনজন ব্যক্তি নিহত হবে, যাদের প্রত্যেকেই খলিফার পুত্র।" অতঃপর তিনি ইমাম মাহদী সম্পর্কিত হাদিসটি উল্লেখ করেন। যদি এই গুপ্তধন দ্বারা বর্তমান অধ্যায়ের গুপ্তধন উদ্দেশ্য হয়ে থাকে, তবে তা নির্দেশ করে যে এটি ইমাম মাহদীর আবির্ভাবের সময় ঘটবে, যা নিশ্চিতভাবেই ঈসা (আ.)-এর অবতরণ এবং আগুন নির্গমনের পূর্বে হবে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(সতর্কীকরণ): ইমাম আহমদ ও ইবনে মাজাহর নিকট মুহাম্মাদ ইবনে আমরের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্তমান অধ্যায়ের হাদিসের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে... সেখানে উল্লেখ আছে যে, 'তার ওপর মানুষ যুদ্ধে লিপ্ত হবে এবং প্রতি দশজনে নয়জন নিহত হবে'। এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা। সংরক্ষিত ও বিশুদ্ধ বর্ণনা হলো ইমাম মুসলিমের পূর্বোক্ত বর্ণনা এবং উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর সমর্থিত বর্ণনা, যেখানে 'প্রতি একশ জনে নিরানব্বই জন' বলা হয়েছে। অবশ্য মানুষের বিভিন্ন শ্রেণিতে বিভক্ত হওয়ার ভিন্নতার নিরিখে এ দুটির মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব।

‌‌২৫ - পরিচ্ছেদ

৭১২০ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি মা'বাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা সদকা করো, কেননা মানুষের ওপর শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যখন একজন ব্যক্তি তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাবে না।" মুসাদ্দাদ বলেন: হারিসাহ হলেন উবাইদুল্লাহ ইবনে ওমরের বৈমাত্রীয় ভাই। আবু আব্দুল্লাহ (বুখারী) এটি বলেছেন।

৭১২১ - আমাদের কাছে আবুল ইয়ামান হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি শুআইব থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না দুটি বিশাল দল যুদ্ধে লিপ্ত হয়, যাদের মধ্যে ভয়াবহ রক্তপাত ঘটবে অথচ তাদের দাবি হবে অভিন্ন। এবং যতক্ষণ না প্রায় ত্রিশজন দাজ্জাল বা চরম মিথ্যাবাদীর আবির্ভাব ঘটে, যাদের প্রত্যেকেই নিজেকে আল্লাহর রাসূল বলে দাবি করবে। আর যতক্ষণ না ইলম উঠিয়ে নেওয়া হয় এবং বৃদ্ধি পায়..."