ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯১

বাংলা

দাজ্জাল সম্পর্কে তিনি বলেন: "তার সাথে পানি ও আগুন থাকবে। তবে তার আগুন হবে শীতল পানি এবং তার পানি হবে আগুন।" আবু মাসউদ বলেন: "আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে শুনেছি।"

৭১৩১ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোন নবী প্রেরিত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে সেই একচক্ষুবিশিষ্ট চরম মিথ্যাবাদী (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করেননি। জেনে রেখো, সে একচক্ষুবিশিষ্ট, আর তোমাদের প্রতিপালক একচক্ষুবিশিষ্ট নন। আর তার দুই চোখের মাঝখানে লেখা থাকবে: 'কাফির'।" এই বিষয়ে আবু হুরায়রা এবং ইবনে আব্বাসও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।

[হাদিস ৭১৩১ - এর পরবর্তী অংশ: ৭৪০৮ নং হাদিসে]

তাঁর বাণী: (দাজ্জালের আলোচনার অধ্যায়) দাজ্জাল শব্দটি 'ফাউয়াল' (fa'aal) ওজনে প্রথম অক্ষরে জবর এবং তাশদীদসহ 'দাজাল' (dajal) ধাতু থেকে আগত, যার অর্থ হচ্ছে ঢেকে ফেলা। চরম মিথ্যাবাদীকে দাজ্জাল বলা হয় কারণ সে তার বাতিলের মাধ্যমে সত্যকে আবৃত করে ফেলে। আর বলা হয়ে থাকে, উটকে যখন আলকাতরা দিয়ে লেপন করা হয় তখন বলা হয় 'দাজালা আল-বাঈরা'। আবার পাত্রকে যখন স্বর্ণ দিয়ে প্রলেপ দেওয়া হয় তখনও এই শব্দ ব্যবহৃত হয়। ছালাব বলেন: দাজ্জাল হলো বিভ্রান্তকারী, যেমন 'তলোয়ার মুদাজ্জাল' বলা হয় যখন তাতে প্রলেপ দেওয়া হয়। ইবনে দুরাইদ বলেন: তাকে দাজ্জাল বলা হয় কারণ সে মিথ্যার মাধ্যমে সত্যকে ঢেকে দেয়। আবার কেউ কেউ বলেন, পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তে তার বিচরণের কারণে এই নাম দেওয়া হয়েছে; বিচরণ করার অর্থে 'দাজালা' শব্দটি লঘু বা গুরুত্বসহ (তাশদীদসহ বা ছাড়া) উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। আবার কেউ কেউ বলেন, সে পৃথিবী ছেয়ে ফেলবে বলে তাকে এই নাম দেওয়া হয়েছে, যা প্রথম অর্থের দিকেই ফিরে যায়। আল-কুরতুবী 'আত-তাযকিরাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাকে দাজ্জাল নামকরণের কারণ নিয়ে দশটি মত রয়েছে। দাজ্জালের বিষয়ে যে বিষয়গুলো জানা প্রয়োজন তা হলো— তার মূল পরিচয় কী, সে কি ইবনে সাইয়্যাদ নাকি অন্য কেউ? যদি অন্য কেউ হয়, তবে সে কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে বিদ্যমান ছিল কি না? সে কখন বের হবে? তার বের হওয়ার কারণ কী? সে কোথা থেকে বের হবে? তার শারীরিক বৈশিষ্ট্য কী? সে কী দাবি করবে? তার আবির্ভাবের সময় কী কী অলৌকিক ঘটনা (খাারিকুল আদাত) প্রকাশিত হবে যার কারণে তার অনুসারী সংখ্যা বৃদ্ধি পাবে? সে কখন ধ্বংস হবে এবং কে তাকে হত্যা করবে?

প্রথম বিষয়ের ব্যাখ্যা 'কিতাবুল ইতিসাম'-এ জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের ব্যাখ্যায় আসবে, যেখানে তিনি কসম করে বলতেন যে ইবনে সাইয়্যাদই হলো দাজ্জাল।

দ্বিতীয় বিষয়ের ক্ষেত্রে, তামীম আদ-দারীর ঘটনা নিয়ে ফাতিমা বিনতে কাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বর্ণিত হাদিস যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তা থেকে প্রতীয়মান হয় যে সে নবুওয়াতের যুগেই বিদ্যমান ছিল এবং কোনো এক দ্বীপে বন্দি অবস্থায় ছিল। জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিসের ব্যাখ্যায় এটিও বিস্তারিত আসবে।

তৃতীয়ত, মুসলিম শরীফে নাওয়াস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত হাদিসে আছে যে, মুসলমানদের কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের সময় সে বের হবে। তার বের হওয়ার কারণ সম্পর্কে ইমাম মুসলিম ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, সে একটি বিশেষ ক্রোধের কারণে বের হবে। সে কোথা থেকে বের হবে? সে নিশ্চিতভাবে প্রাচ্য (পূর্ব দিক) থেকে বের হবে। এরপর একটি বর্ণনায় এসেছে সে খোরাসান থেকে বের হবে, যা ইমাম আহমদ ও হাকেম আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে সে ইসফাহান থেকে বের হবে, যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তার শারীরিক বৈশিষ্ট্য এই অধ্যায়ের হাদিসসমূহে বর্ণিত হয়েছে। আর সে যা দাবি করবে সে সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, সে প্রথমে আত্মপ্রকাশ করে ঈমান ও নেককার হওয়ার দাবি করবে, এরপর নবুওয়াতের দাবি করবে এবং সবশেষে খোদায়িত্বের দাবি করবে। যেমন তাবারানী সুলাইমান ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনুল মুতামির (যিনি একজন সাহাবী ছিলেন) আমার কাছে আসলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাদিস বর্ণনা করলেন যে তিনি বলেছেন: "দাজ্জালের পরিচয় অস্পষ্ট থাকবে না। সে প্রাচ্য দিক থেকে আসবে এবং দ্বীনের দিকে দাওয়াত দেবে। ফলে তার অনুসরণ করা হবে এবং সে বিজয়ী হবে। এভাবে চলতে চলতে সে কুফায় পৌঁছাবে এবং সেখানে দ্বীন প্রকাশ করবে ও সে অনুযায়ী আমল করবে, ফলে মানুষ তার অনুসারী হবে এবং সে এর প্রতি উৎসাহিত করবে। এরপর সে দাবি করবে যে সে একজন নবী। তখন প্রত্যেক বুদ্ধিমান ব্যক্তি আতঙ্কিত হবে এবং তাকে ত্যাগ করবে। এরপর সে কিছুদিন অবস্থান করে বলবে: আমিই আল্লাহ। তখন তার চোখ ঢেকে দেওয়া হবে, তার কান কাটা হবে এবং তার দুই চোখের মাঝে 'কাফির' লিখে দেওয়া হবে। তখন এটি কোনো মুসলমানের কাছে গোপন থাকবে না। যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে সে তাকে ত্যাগ করবে।" তবে এই হাদিসটির সনদ দুর্বল।

(সতর্কীকরণ):

কুরআনে দাজ্জালের অনিষ্ট, তার ফিতনার ভয়াবহতা, নবীদের পক্ষ থেকে এ বিষয়ে সতর্কবাণী এবং এমনকি সালাতেও এ থেকে আশ্রয় চাওয়ার নির্দেশ থাকা সত্ত্বেও কেন স্পষ্টভাবে তার উল্লেখ নেই— এ নিয়ে প্রসিদ্ধ প্রশ্ন রয়েছে। এর কয়েকটি উত্তর দেওয়া হয়েছে:

প্রথমত: আল্লাহর এই বাণীতে তাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে: "যেদিন আপনার প্রতিপালকের কিছু নিদর্শন আসবে, সেদিন কোনো ব্যক্তির ঈমান তার উপকারে আসবে না।" ইমাম তিরমিজি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন যে: "তিনটি বিষয় যখন প্রকাশিত হবে তখন কোনো ব্যক্তির ঈমান উপকারে আসবে না..." (বাকি অংশ হাদিসে দাজ্জালকে উল্লেখ করা হয়েছে)।