ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৫১

বাংলা

আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে এশার নামাজ আদায় করলাম। তিনি পাঠ করলেন: 'ইযাস সামাউন্শাক্কাত' (সূরা ইনশিকাক), এরপর তিনি সিজদা দিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এটি কী? তিনি বললেন: আমি আবুল কাসিম (রাসূলুল্লাহ ﷺ)-এর পেছনে এই সূরায় সিজদা দিয়েছি, তাই তাঁর সাথে সাক্ষাৎ না হওয়া পর্যন্ত আমি এতে সিজদা দিতেই থাকব।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: এশার নামাজে সিজদাবিশিষ্ট সূরা পাঠ করা) এ সংক্রান্ত আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সনদ সম্পর্কে বক্তব্যও পূর্বের ন্যায়। (আত-তাইমি) তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে তারখান, মুতামিরের পিতা।

‌‌১০২ - পরিচ্ছেদ: এশার নামাজে কিরাত

৭৬৯ - খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আদি ইবনে সাবিত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বারা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে এশার নামাজে 'ওয়াত্তিনি ওয়ায যায়তুন' (সূরা আত-তিন) পাঠ করতে শুনেছি। আমি তাঁর চেয়ে অধিক সুন্দর কণ্ঠস্বর বা কিরাত আর কারো শুনিনি।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: এশার নামাজে কিরাত) এটিও পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর বক্তব্য: (আমি তাঁর চেয়ে অধিক সুন্দর কণ্ঠস্বর আর কারো শুনিনি) এ সম্পর্কে আলোচনা কিতাবুত তাওহীদের শেষের দিকে আসবে, ইনশাআল্লাহু তাআলা।

‌‌১০৩ - পরিচ্ছেদ: প্রথম দুই রাকাতে কিরাত দীর্ঘ করা এবং শেষ দুই রাকাতে সংক্ষিপ্ত করা

৭৭০ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুবা আমাদের নিকট আবু আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছেন, উমর (রা.) সাদ (রা.)-কে বললেন: লোকজন আপনার বিরুদ্ধে সবকিছু এমনকি নামাজ সম্পর্কেও অভিযোগ করেছে। তিনি (সাদ) বললেন: আমি তো প্রথম দুই রাকাত দীর্ঘ করি এবং শেষ দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত করি। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নামাজের অনুকরণে আমি কোনো ত্রুটি করি না। উমর (রা.) বললেন: আপনি সত্য বলেছেন, আপনার প্রতি এটাই ধারণা ছিল বা আমার ধারণা এমনই ছিল।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: প্রথম দুই রাকাত দীর্ঘ করা) অর্থাৎ এশার নামাজের। তিনি এতে সাদের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। কিরাত ওয়াজিব হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে। এখানে এটি উল্লেখ করার কারণ হলো, হয় ‘সালাতাই আল-ইশা’ বা ‘আল-আশি’ সংক্রান্ত দুই বর্ণনার একটির দিকে ইঙ্গিত করা, অথবা জোহর ও আসরের সাথে এশাকে অন্তর্ভুক্ত করা, যেহেতু এগুলোর প্রতিটিই চার রাকাত বিশিষ্ট নামাজ।

‌‌১০৪ - পরিচ্ছেদ: ফজর নামাজে কিরাত

উম্মে সালামা (রা.) বলেন: নবী (সা.) সূরা আত-তুর পাঠ করেছেন।

৭৭১ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, সাইয়্যার ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি এবং আমার পিতা আবু বারযাহ আল-আসলামী (রা.)-এর নিকট গেলাম এবং তাঁকে নামাজের সময়সমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: নবী (সা.) জোহরের নামাজ সূর্য ঢলে পড়ার সময় আদায় করতেন এবং আসর এমন সময় পড়তেন যে, কোনো লোক মদীনার শেষ প্রান্তে ফিরে গেলেও সূর্য সতেজ থাকত। মাগরিব সম্পর্কে তিনি কী বলেছিলেন তা আমি ভুলে গিয়েছি। আর তিনি এশার নামাজ রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করাকে কোনো দোষণীয় মনে করতেন না। তিনি এশার পূর্বে ঘুমানো এবং পরে কথা বলা অপছন্দ করতেন। তিনি ফজরের নামাজ এমন সময় শেষ করতেন যে, একজন মানুষ তার পার্শ্ববর্তী সঙ্গীকে চিনতে পারত। তিনি (ফজরের) দুই রাকাতে বা কোনো এক রাকাতে ষাট থেকে একশ আয়াত পর্যন্ত পাঠ করতেন।

৭৭২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: প্রত্যেক নামাজেই কিরাত রয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের শুনিয়ে যা পাঠ করেছেন, আমরাও তোমাদের শুনিয়ে তা পাঠ করি। আর যা তিনি আমাদের নিকট নিশব্দে রেখেছেন, আমরাও তোমাদের নিকট তা নিশব্দে রাখি। যদি তুমি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা)-এর অতিরিক্ত কিছু না পড়ো, তবে তা যথেষ্ট হবে। আর যদি তুমি বেশি পড়ো, তবে তা উত্তম।