ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৯০

বাংলা

কুশমিহানীর বর্ণনায় রয়েছে 'চুপ থাকলেন', অর্থাৎ তিনি নীরব থাকলেন এবং সিজদায় অবনমিত হওয়ার সময় তখনই তাকবীর বললেন না। কেউ কেউ বলেছেন: এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। অধিকতর সঠিক মত হলো, এটি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের স্থিরতার একটি রূপক বর্ণনা। অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের নিশ্চল থাকাকে 'নীরবতা'র মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়েছে, যা ধীরস্থিরতা বা প্রশান্তির পরিচায়ক। আর 'বা' বর্ণে শাদ্দাহ যোগে 'ইনসাব্বা' সংবলিত প্রসিদ্ধ বর্ণনার অর্থ হলো ঢেলে দেওয়া; যেন তিনি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গগুলোকে রুকু থেকে সোজা হয়ে দাঁড়ানোর অবস্থা থেকে সিজদাহর দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়াকে ঢেলে দেওয়ার সাথে তুলনা করেছেন। ইসমাঈলীর বর্ণনায় এসেছে, 'অতঃপর তিনি সোজা হয়ে দাঁড়ালেন'; এটি অন্য সব বর্ণনার চেয়ে অধিকতর স্পষ্ট।

তাঁর উক্তি: (হুনাইয়্যাতুন) অর্থাৎ অল্প সময়। তাকবীরে তাহরীমার পর যা পাঠ করতে হয় সেই অনুচ্ছেদে এর উচ্চারণবিধি ও অর্থ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের এই শাইখ আবু ইয়াযীদের সালাত)—তিনি হলেন আমর ইবনে সালামাহ আল-জারমী। তাঁর উপনামের উচ্চারণ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। এখানে অধিকাংশের নিকট 'ইয়া' এবং 'যা' যোগে (আবু ইয়াযীদ) বর্ণিত হয়েছে। হামাভী ও কারীমার বর্ণনায় 'বা' এবং 'রা' যোগে ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপে (আবু বারীদ) এসেছে; ইমাম মুসলিমও তাঁর 'আল-কুনা' গ্রন্থে এভাবেই উল্লেখ করেছেন। আব্দুল গণী ইবনে সাঈদ বলেন: আমি 'যা' (ইয়াযীদ) ব্যতীত অন্য কারো থেকে এটি শুনিনি, তবে ইমাম মুসলিম অধিক জ্ঞাত। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌১২৮ - পরিচ্ছেদ: সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর বলা

নাফে (রহ.) বলেন: ইবনে উমর (রা.) তাঁর দুই হাঁটু রাখার আগে দুই হাত (মাটিতে) রাখতেন।

৮০৩ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব যুহরী থেকে আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হারিস ইবনে হিশাম এবং আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমাকে খবর দিয়েছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) ফরয এবং অন্যান্য সকল সালাতে, রমজান ও রমজান মাস ছাড়াও তাকবীর দিতেন। তিনি দাঁড়ানোর সময় তাকবীর দিতেন, এরপর রুকুতে যাওয়ার সময় তাকবীর দিতেন, অতঃপর বলতেন: 'আল্লাহ তাঁর প্রশংসাকারীর কথা শোনেন'। এরপর সিজদায় যাওয়ার আগে বলতেন: 'হে আমাদের রব, সকল প্রশংসা আপনারই'। তারপর সিজদায় যাওয়ার সময় বলতেন: 'আল্লাহ মহান'। এরপর সিজদা থেকে মাথা তোলার সময় তাকবীর দিতেন। পুনরায় সিজদায় যাওয়ার সময় তাকবীর দিতেন এবং সিজদা থেকে মাথা তোলার সময় তাকবীর দিতেন। এরপর দুই রাকাআত শেষে বসা থেকে ওঠার সময় তাকবীর দিতেন। সালাত শেষ করা পর্যন্ত তিনি প্রত্যেক রাকাআতে এরূপ করতেন। সালাত শেষে তিনি বলতেন: সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের মধ্যে আমিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ সালাত আদায় করছি। ইন্তেকাল পর্যন্ত এটিই ছিল তাঁর সালাতের পদ্ধতি।

৮০৪ - তারা উভয়ে বলেন, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মাথা তুলতেন, তখন 'আল্লাহ তাঁর প্রশংসাকারীর কথা শোনেন, হে আমাদের রব, সকল প্রশংসা আপনারই' বলতেন। তিনি কতিপয় ব্যক্তির জন্য দুআ করতেন এবং তাদের নাম ধরে উল্লেখ করতেন। তিনি বলতেন: হে আল্লাহ! ওয়ালীদ ইবনুল ওয়ালীদ, সালামাহ ইবনে হিশাম, আইয়াশ ইবনে আবু রাবীআ এবং মুমিনদের মধ্যে যারা দুর্বল ও নির্যাতিত তাদের মুক্তি দান করুন। হে আল্লাহ! মুযার গোত্রের ওপর আপনার পাকড়াও কঠোর করুন এবং তাদের ওপর ইউসুফ (আ.)-এর সময়ের দুর্ভিক্ষের ন্যায় দুর্ভিক্ষ দান করুন। তৎকালীন পূর্ব অঞ্চলের মুযার গোত্রীয় লোকেরা তাঁর বিরোধী ছিল।

৮০৫ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান যুহরী থেকে একাধিকবার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়া থেকে পড়ে গিয়েছিলেন—সুফিয়ান কখনো কখনো 'ঘোড়া হতে' শব্দদ্বয় ব্যবহার করতেন—এতে তাঁর ডান পাশ আঘাতপ্রাপ্ত হয়। আমরা তাঁকে দেখতে তাঁর নিকট গেলাম। এরপর সালাতের সময় হলে তিনি আমাদের নিয়ে বসে সালাত আদায় করলেন এবং আমরাও তাঁর পেছনে বসে সালাত আদায় করলাম। সুফিয়ান একবার বলেছেন, আমরা বসে সালাত আদায় করলাম। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: ইমাম নির্ধারণ করা হয় যেন তাকে অনুসরণ করা হয়। সুতরাং তিনি যখন তাকবীর দেবেন, তখন তোমরাও তাকবীর দাও; তিনি যখন রুকু করবেন, তখন তোমরাও রুকু করো; তিনি যখন মাথা তুলবেন, তোমরাও মাথা তোলো; তিনি যখন 'আল্লাহ তাঁর প্রশংসাকারীর কথা শোনেন' বলবেন, তখন তোমরা 'হে আমাদের রব, সকল প্রশংসা আপনারই' বলো; আর তিনি যখন সিজদা করবেন, তখন তোমরাও সিজদা করো। সুফিয়ান বলেন: মা’মারও একইভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি (সুফিয়ান) বললেন: অবশ্যই তিনি...