ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩১৭

বাংলা

এটিই সকল বর্ণনায় সাব্যস্ত রয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ শব্দদ্বয় উহ্য থাকার বিষয়টি এভাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে, সেগুলো বিশেষণ হিসেবে এসেছে, যেমনটি ইবনে আব্বাসের বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে প্রকাশ পায়। তবে এটি অন্য প্রেক্ষাপটে উভয়ের মাঝে সংযোজক অব্যয় সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে পূর্বালোচিত গবেষণার সাথে সাংঘর্ষিক, যা উভয়ের মাঝে ভিন্নতা দাবি করে।

(একটি শিক্ষা): ইমাম আল-কাফফাল তাঁর ফাতাওয়া গ্রন্থে বলেছেন: নামাজ ত্যাগ করা সকল মুসলিমের ক্ষতি করে, কারণ নামাজ আদায়কারী ব্যক্তি বলে: "হে আল্লাহ! আমাকে এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের ক্ষমা করুন।" এবং তাশাহহুদে অবশ্যই তাকে বলতে হয়: "আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" সুতরাং সে আল্লাহর ইবাদতে, তাঁর রাসুলের হকে, নিজের হকে এবং সকল মুসলিমের হকে ত্রুটিকারী হিসেবে গণ্য হয়। এ কারণেই নামাজ ত্যাগের গোনাহ অত্যন্ত ভয়াবহ। ইমাম সুবকী এখান থেকে ইস্তিনবাত করেছেন যে, নামাজে আল্লাহর হকের সাথে সাথে বান্দাদের হকও রয়েছে। যে ব্যক্তি নামাজ ত্যাগ করল, সে পূর্ববর্তী এবং কিয়ামত পর্যন্ত আগত সকল মুমিনের হক নষ্ট করল; কারণ নামাজে এটি বলা ওয়াজিব: "আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।"

(সতর্কবার্তা): খালাফ 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, সহীহ বুখারীর কিছু পাণ্ডুলিপিতে এই অধ্যায়ের তাশাহহুদ সংক্রান্ত হাদিসের পর আবু নুয়াইম থেকে বর্ণিত হয়েছে: আমাদের নিকট কাবিদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ, মানসুর ও হাম্মাদ থেকে, তারা আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম তাঁর 'মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এটি দৃঢ়তার সাথে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটি আবু নুয়াইমের সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার এটি আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে সুফিয়ান থেকেও বর্ণিত হয়েছে। এরপর তিনি এটি আবু নুয়াইমের সূত্রে ইউসুফ বিন সুলায়মান থেকে বর্ণনা করে বলেছেন: বুখারী এটি আবু নুয়াইম থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমি মনে করি। মিযযীও 'আতরাফ' গ্রন্থে এটি দৃঢ়ভাবে উল্লেখ করেছেন। তবে আমি এখানে আমাদের নিকট যে সকল বর্ণনা নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে পৌঁছেছে তার কোনোটিতেই কাবিদাহ কিংবা আবু নুয়াইম থেকে সাইফের সূত্রে এটি দেখিনি। হ্যাঁ, এটি 'কিতাবুল ইসতি'যান'-এ আবু নুয়াইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৪৯ - অধ্যায়: সালাম ফেরানোর আগে দোয়া করা

৮৩২ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উরওয়াহ বিন যুবাইর আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজে এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাই, আমি আপনার নিকট মাসীহ দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই, আমি আপনার নিকট জীবন ও মৃত্যুর ফিতনা থেকে আশ্রয় চাই। হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট গুনাহ এবং ঋণগ্রস্ত হওয়া থেকে আশ্রয় চাই।" তখন জনৈক ব্যক্তি তাঁকে প্রশ্ন করলেন: "আপনি ঋণ থেকে কত বেশিই না আশ্রয় চান!" তিনি বললেন: "মানুষ যখন ঋণগ্রস্ত হয়, তখন কথা বললে মিথ্যা বলে এবং প্রতিশ্রুতি দিলে তা ভঙ্গ করে।"

[হাদিস ৮৩২ - এর সংশ্লিষ্ট বর্ণনা: ৭১২৯, ৬৩৭৭, ৬৩৭৬, ৬৩৭৫, ৬৩৬৮, ২৩৯৭, ৮৩৩]

৮৩৩ - এবং যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উরওয়াহ বিন যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: "আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর নামাজে দাজ্জালের ফিতনা থেকে আশ্রয় চাইতে শুনেছি।"

৮৩৪ - কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন আবি হাবীব থেকে, তিনি আবু খাইর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "আমাকে এমন একটি দোয়া শিখিয়ে দিন যা আমি আমার নামাজে পাঠ করব।" তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ! আমি আমার নিজের ওপর অনেক জুলুম করেছি, আর আপনি ছাড়া গুনাহ ক্ষমা করার কেউ নেই। অতএব আপনার পক্ষ থেকে আমাকে বিশেষ ক্ষমা দান করুন এবং আমার ওপর দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"

[হাদিস ৮৩৪ - এর সংশ্লিষ্ট বর্ণনা: ৭৩৮৮, ৬৩২৬]

তাঁর বক্তব্য: (অধ্যায়: সালাম ফেরানোর আগে দোয়া করা) অর্থাৎ তাশাহহুদের পরে। অধ্যায়ের বিন্যাস থেকে এটিই দ্রুত অনুধাবন করা যায়। তবে হাদিসে বর্ণিত তাঁর কথা: "তিনি নামাজে দোয়া করতেন" - এর মধ্যে তাশাহহুদের পরের সময়ের সাথে কোনো সীমাবদ্ধতা নেই। কিরমানী এর উত্তর দিয়ে বলেছেন: যেহেতু নামাজের প্রতিটি অবস্থানের জন্য সুনির্দিষ্ট জিকির রয়েছে, তাই এটি নির্ধারিত যে...