Fathul Bari · Volume ২
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩২৫
আরবি
يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ.
الحديث 841 - طرفه 842]
842 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالتَّكْبِيرِ
843 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ جَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنْ الأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَا وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا وَيَعْتَمِرُونَ وَيُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ إِنْ أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلاَّ مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا فَقَالَ بَعْضُنَا نُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
[الحديث 843 - طرفه في: 6329]
844 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي كِتَابٍ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ"
وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا وَعَنْ الْحَكَمِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ وَرَّادٍ بِهَذَا وَقَالَ الْحَسَنُ الْجَدُّ غِنًى "
[الحديث 844 - أطرافه في: 7292، 6615، 6473، 6330، 5975، 2408، 1477]
قَوْلُهُ: (بَابُ الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ) أَوْرَدَ فِيهِ أَوَّلًا حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وَجْهَيْنِ أَحَدُهمَا أَتَمُّ مِنَ الْآخِرِ، وَأَغْرَبَ الْمِزِّيُّ فَجَعَلَهُمَا حَدِيثَيْنِ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُمَا حَدِيثٌ وَاحِدٌ كَمَا سَنُبَيِّنُهُ.
قَوْلُهُ: (أَخْبَرَنِي عَمْرٌو) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ الْمَكِّيُّ.
قَوْلُهُ: (كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ أَنَّ مِثْلَ هَذَا عِنْدَ الْبُخَارِيِّ يُحْكَمُ لَهُ بِالرَّفْعِ خِلَافًا لِمَنْ شَذَّ وَمَنَعَ ذَلِكَ، وَقَدْ وَافَقَهُ مُسْلِمٌ وَالْجُمْهُورُ عَلَى ذَلِكَ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْجَهْرِ(1) بِالذِّكْرِ عَقِبَ الصَّلَاةِ، قَالَ الطَّبَرِيُّ: فِيهِ الْإِبَانَةُ عَنْ صِحَّةِ مَا كَانَ يَفْعَلُهُ بَعْضُ الْأُمَرَاءِ مِنَ التَّكْبِيرِ عَقِبَ الصَّلَاةِ، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ بَطَّالٍ بِأَنَّهُ لَمْ يَقِفْ عَلَى ذَلِكَ عَنْ أَحَدٍ مِنَ
(1) لو قال " على شرعية الجهر " لكان أصح، والله أعلم
বাংলা
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ফরয সালাত শেষে (উচ্চস্বরে যিকিরের মাধ্যমে) মানুষের প্রস্থান প্রচলিত ছিল।
ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: আমি যখন তা শুনতাম, তখনই বুঝতে পারতাম যে তারা সালাত শেষ করেছেন।
[হাদীস ৮৪১ - এর অংশ ৮৪২]
৮৪২ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাকে আবু মা'বাদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি তাকবীরের শব্দ শুনে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সমাপ্তি বুঝতে পারতাম।
৮৪৩ - মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুতামির উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: দরিদ্র সাহাবীগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন, "সম্পদশালী ব্যক্তিরা উচ্চ মর্যাদা ও চিরস্থায়ী নিয়ামত নিয়ে চলে গেলেন; তারা আমাদের মতো সালাত আদায় করেন, আমাদের মতো রোযা রাখেন, অথচ তাদের অতিরিক্ত সম্পদ রয়েছে যা দিয়ে তারা হজ করেন, উমরা করেন, জিহাদ করেন এবং সদকা করেন।" তিনি বললেন, "আমি কি তোমাদের এমন কিছু শিখিয়ে দেব না, যা আঁকড়ে ধরলে তোমরা তোমাদের অগ্রগামীদের নাগাল পাবে এবং তোমাদের পরের কেউ তোমাদের ধরতে পারবে না? আর তোমরা তোমাদের চারপাশের লোকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হবে, কেবল সে ব্যক্তি ছাড়া যে তোমাদের মতো আমল করবে। তোমরা প্রত্যেক সালাতের পর ৩৩ বার তাসবীহ, ৩৩ বার তাহমীদ এবং ৩৩ বার তাকবীর পাঠ করবে।" এরপর আমাদের মধ্যে মতপার্থক্য দেখা দিল; আমাদের কেউ কেউ বলল, "আমরা ৩৩ বার তাসবীহ, ৩৩ বার তাহমীদ এবং ৩৪ বার তাকবীর পাঠ করব।" তখন আমি তাঁর কাছে ফিরে গেলাম। তিনি বললেন, "তোমরা 'সুবহানাল্লাহ' (আল্লাহ পবিত্র), 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর) এবং 'আল্লাহু আকবার' (আল্লাহ মহান) বলবে, যতক্ষণ না তাদের প্রত্যেকটি ৩৩ বার করে হয়।"
[হাদীস ৮৪৩ - এর অংশ: ৬৩২৯]
৮৪৪ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বার লেখক ওয়াররাদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুগীরা ইবনে শু'বা মুয়াবিয়া (রাযি.)-এর কাছে একটি চিঠিতে আমাকে লিখে নিতে বললেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক ফরয সালাতের পর বলতেন: "একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাশীল। হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো ধনবানের ধন আপনার পাকড়াও থেকে তাকে রক্ষা করতে পারে না।"
এবং শু'বা আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর হাকাম কাসিম ইবনে মুখাইমিরা থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর হাসান (বসরী) বলেন: 'আল-জাদ্দু' অর্থ সম্পদ।
[হাদীস ৮৪৪ - এর অংশসমূহ: ৭২৯২, ৬৬১৫, ৬৪৭৩, ৬৩৩০, ৫৯৭৫, ২৪০৮, ১৪৭৭]
তাঁর উক্তি: (সালাতের পর যিকিরের পরিচ্ছেদ) - এখানে তিনি প্রথমে ইবনে আব্বাসের হাদীসটি দুটি সূত্রে উল্লেখ করেছেন, যার একটি অন্যটির চেয়ে পূর্ণাঙ্গ। মিযযী একে বিরল মনে করে দুটি পৃথক হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন, তবে যা স্পষ্ট হয় তা হলো এটি একটিই হাদীস, যেমনটি আমরা অচিরেই স্পষ্ট করব।
তাঁর উক্তি: (আমর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন) - তিনি হলেন মক্কী আমর ইবনে দীনার।
তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ছিল) - এতে প্রমাণ রয়েছে যে, ইমাম বুখারীর নিকট এ জাতীয় বর্ণনা 'মারফু' (রাসূল পর্যন্ত সরাসরি সম্পৃক্ত) হিসেবে গণ্য হয়, তাদের মতের বিপরীতে যারা একে অস্বীকার করে বিরল মত পোষণ করেছেন। মুসলিম এবং জমহুর (সংখ্যাগরিষ্ঠ) উলামাগণ এক্ষেত্রে তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। এতে সালাতের পর উচ্চস্বরে যিকির(১) করার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। তাবারী বলেন: এতে কিছু আমীরদের সালাতের পর তাকবীর পাঠ করার যে রীতি ছিল তার সঠিকতার বর্ণনা রয়েছে। ইবনে বাত্তাল এর সমালোচনা করে বলেন যে, তিনি এটি কারো পক্ষ থেকে পাননি...
(১) যদি তিনি "উচ্চস্বরে পাঠের শরয়ী বিধানের ওপর" বলতেন, তবে তা অধিকতর সঠিক হতো। আল্লাহই ভালো জানেন।
টীকা
- ১ যদি তিনি "উচ্চস্বরে পাঠের শরয়ী বিধানের ওপর" বলতেন, তবে তা অধিকতর সঠিক হতো। আল্লাহই ভালো জানেন।
