ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৩

বাংলা

এবং কর্মসমূহকে আল্লাহর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত করা, এবং প্রদান ও বারণ করার বিষয়টি, এবং তাঁর ক্ষমতার পূর্ণতা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। আর এতে সুন্নাহ পালনে ত্বরান্বিত হওয়া এবং তা প্রচার করার বিষয়ও রয়েছে।

(একটি ফায়দা): মানুষের মুখে উল্লিখিত জিকিরে "আপনার ফয়সালাকৃত বিষয় রদ করার কেউ নেই" কথাটি প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। এটি মুসনাদে আবদ বিন হুমাইদ-এ মা'মার এর সূত্রে আবদুল মালিক বিন উমায়ের থেকে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু সেখানে "আপনি যা প্রদান করেছেন তা আটকানোর কেউ নেই" কথাটি বাদ দেওয়া হয়েছে। তবে তাবারানিতে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যা ইনশাআল্লাহ আমরা তাকদির অধ্যায়ে উল্লেখ করব। আর ইমাম আহমাদ, নাসাঈ এবং ইবনে খুজাইমার নিকট হুশাইম-এর সূত্রে আবদুল মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি উল্লিখিত জিকিরটি শুরুতে তিনবার বলতেন।

তাঁর উক্তি: (শুবা আবদুল মালিক বিন উমায়েরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন)। এটি সাররাজ তাঁর মুসনাদে, তাবারানি 'আদ-দুআ'-তে এবং ইবনে হিব্বান মুয়ায বিন মুয়াযের সূত্রে শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো আবদুল মালিক বিন উমায়ের থেকে: আমি মুগিরা বিন শুবার লেখক ওয়াররাদকে বলতে শুনেছি যে, মুগিরা মুআবিয়া (রা.)-এর কাছে লিখে পাঠালেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। আর তাঁর উক্তি "লিখে পাঠালেন" কথাটি রূপক অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, কারণ সুফিয়ান ও অন্যদের বর্ণনা থেকে স্পষ্ট যে, লেখক ছিলেন ওয়াররাদ। তবে তিনি মুগিরার আদেশে এবং তাঁর শ্রুতিলিপি অনুযায়ী লিখেছিলেন। সহীহ মুসলিমে আবদাহ-এর সূত্রে ওয়াররাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: মুগিরা মুআবিয়ার কাছে লিখেছিলেন, আর সেই পত্রটি তাঁর পক্ষ থেকে ওয়াররাদ লিখেছিলেন। ফলে এখানে মূল ও রূপক উভয় অর্থের সমন্বয় ঘটেছে।

তাঁর উক্তি: (হাসান বসরি বলেছেন: 'জাদ' অর্থ স্বচ্ছলতা)। এই শব্দটি মূল উচ্চারণের অনুকরণে তানউইন ছাড়া পেশ দিয়ে পড়াই উত্তম। হাসান বসরির বক্তব্য থেকেও তা স্পষ্ট হয়। ইবনে আবি হাতিম আবু রাজা-এর সূত্রে এবং আবদ বিন হুমাইদ সুলাইমান তাইমির সূত্রে—উভয়ে হাসান বসরি থেকে বর্ণনা করেছেন মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমাদের রবের মর্যাদা ও ঐশ্বর্য অতি উচ্চ" প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: এর অর্থ আমাদের রবের অভাবহীনতা বা স্বচ্ছলতা। ইমাম বুখারীর অভ্যাস হলো, যখন হাদীসে কোনো বিরল শব্দ আসে এবং কুরআনেও অনুরূপ শব্দ থাকে, তখন তিনি সেই বিষয়ে মুফাসসিরদের উক্তি বর্ণনা করেন; এটিও তেমনি একটি বিষয়। করিমা-এর বর্ণনায় এসেছে: হাসান বসরি বলেছেন, 'আল-জাদ' মানে স্বচ্ছলতা। তবে অধিকাংশ বর্ণনায় এই আসারটি বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং হাকাম থেকে বর্ণিত)। আবু যর-এর বর্ণনায় এভাবে হাসান বসরির উক্তির পরে হাকাম-এর সূত্রে ঝোলানো বর্ণনা হিসেবে এসেছে। আর করিমা-এর বর্ণনায় এর বিপরীত ক্রমে এসেছে, যা অধিক সঠিক। কারণ "এবং হাকাম থেকে" কথাটি "আবদুল মালিক থেকে" কথাটির ওপর সংযুক্ত হয়েছে। সুতরাং এটি শুবার সূত্রে হাকাম থেকেও বর্ণিত। এভাবেই সাররাজ, তাবারানি এবং ইবনে হিব্বান শুবা পর্যন্ত উল্লিখিত সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো আবদুল মালিকের শব্দের মতোই, তবে এতে তিনি বলেছেন: তিনি যখন সালাত শেষ করতেন এবং সালাম ফিরাতেন তখন বলতেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন। মুসলিমের নিকট মুসাইয়িব বিন রাফে-এর সূত্রে ওয়াররাদ থেকে অনুরূপ স্পষ্ট বর্ণনা এসেছে।

‌‌১৫৬ - অধ্যায়: সালাম ফিরানোর পর ইমামের মানুষের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসা।

৮৪৫ - মূসা বিন ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর বিন হাযিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রাজা সামুরা বিন জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসতেন।

[হাদিস ৮৪৫ - এর অন্যান্য সূত্র: ৭০৪৭, ৬০৯৬, ৪৬৭৪, ৩৩৫৪, ২১২৫, ২৭৯১, ২০৮৫, ১৩৮৬, ১১৪৩]

৮৪৬ - আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আমাদের নিকট মালিকের সূত্রে, তিনি সালেহ বিন কায়সান থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবা বিন মাসউদ থেকে, তিনি যায়েদ বিন খালিদ আল-জুহানি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: হুদায়বিয়াতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এমন এক রাতের পর যাতে বৃষ্টি হয়েছিল। যখন তিনি সালাত থেকে অবসর হলেন, তখন মানুষের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: তোমরা কি জানো তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: আমার বান্দাদের মধ্যে কেউ আমার প্রতি বিশ্বাসী হিসেবে সকাল করেছে আর কেউ অবিশ্বাসী হিসেবে। যে ব্যক্তি বলেছে, আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়ায় আমাদের ওপর বৃষ্টি হয়েছে, সে আমার প্রতি বিশ্বাসী এবং নক্ষত্রের প্রতি অবিশ্বাসী। আর যে ব্যক্তি বলেছে, অমুক অমুক নক্ষত্রের প্রভাবে বৃষ্টি হয়েছে, সে আমার প্রতি অবিশ্বাসী এবং নক্ষত্রের প্রতি বিশ্বাসী।

[হাদিস ৮৪৬ - ৭৫০৩, ৪১৪৭, ১০৩৮]