ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৪

বাংলা

৮৪৭ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ থেকে শুনেছেন, তিনি বলেন: হুমায়দ আনাস (রা.) থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে সালাতকে মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন, অতঃপর আমাদের সামনে বের হয়ে আসলেন। সালাত শেষ করার পর তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসলেন এবং বললেন: "মানুষ সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষায় ছিলে ততক্ষণ সালাতরত অবস্থাতেই ছিলে।"

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: ইমাম সালাম ফিরানোর পর মানুষের দিকে মুখ করে বসবেন)। ইমাম বুখারী এতে তিনটি হাদীস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি সামুরা ইবনে জুনদুবের হাদীস, যা জানাযা অধ্যায়ের শেষে বিস্তারিত আসবে। দ্বিতীয়টি যায়দ ইবনে খালিদ আল-জুহানির হাদীস, যা ইস্তিসকা অধ্যায়ে আসবে। তৃতীয়টি আনাসের হাদীস, যার আলোচনা সালাতের ওয়াক্তসমূহ এবং জামাআতের অধ্যায়ে সালাতের অপেক্ষার ফযীলত বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। এই তিনটি হাদীসই অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এগুলোর মধ্যে অধিকতর স্পষ্ট হলো যায়দ ইবনে খালিদের হাদীসটি, যেখানে তিনি বলেছেন: "অতঃপর যখন তিনি ফিরে তাকালেন।" আর সামুরার হাদীসে যে কথা রয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সালাত আদায় করতেন তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসতেন", এর অর্থ হলো যখন তিনি সালাত আদায় করে তা থেকে অবসর হতেন তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরাতেন। কেননা সালাত শেষ হওয়ার আগে কিবলা থেকে মুখ ফেরানো অপরিহার্যভাবেই সম্ভব নয়। আনাসের হাদীসে তাঁর উক্তি: "সালাত শেষ করে তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন" - এ ক্ষেত্রেও অনুরূপ অর্থ উদ্দেশ্য। সামুরার বর্ণনার বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, তিনি নিয়মিত এটি করতেন। বলা হয়েছে: মুসল্লিদের দিকে মুখ করে বসার হিকমত হলো তাদের প্রয়োজনীয় বিষয় শিক্ষা দেওয়া। সে হিসেবে এটি সেই ব্যক্তির জন্য নির্দিষ্ট যার অবস্থা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ন্যায় শিক্ষা দান ও উপদেশ দেওয়ার উদ্দেশ্যে হয়। আবার বলা হয়েছে: এর হিকমত হলো আগন্তুককে জানানো যে সালাত শেষ হয়ে গেছে। কারণ ইমাম যদি তাঁর অবস্থায় স্থির থাকেন, তবে ধারণা হতে পারে যে তিনি হয়তো তাশাহহুদের মধ্যে আছেন। যায়ন ইবনুল মুনাইর বলেন: ইমামের মুসল্লিদের দিকে পিঠ দিয়ে থাকা কেবল ইমামতির হকের কারণে। যখন সালাত শেষ হয়ে যায়, তখন সেই কারণ দূর হয়ে যায়। এমতাবস্থায় তাদের দিকে মুখ করে বসা অহংকার ও মুসল্লিদের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শনের মানসিকতা দূর করে। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৫৭ - পরিচ্ছেদ: সালামের পর ইমামের নিজ স্থানে অবস্থান করা

৮৪৮ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: শু’বা আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রা.) সেই স্থানেই সালাত আদায় করতেন যেখানে তিনি ফরয সালাত আদায় করেছেন। কাসেমও অনুরূপ করেছেন। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণিত আছে যে: ইমাম তাঁর সালাতের স্থানে নফল সালাত পড়বেন না; তবে এটি সহীহ নয়।

৮৪৯ - আবুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহীম ইবনে সা’দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যুহরী হিন্দ বিনতে হারিস থেকে এবং তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাম ফিরানোর পর তাঁর স্থানে অল্প সময় অবস্থান করতেন। ইবনে শিহাব বলেন, আমাদের ধারণা—আল্লাহই ভালো জানেন—যাতে মহিলারা ফিরে যাওয়ার সুযোগ পায়।

৮৫০ - ইবনে আবু মারিয়াম বলেন, নাফে’ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন জা’ফর ইবনে রাবী’আ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনে শিহাব তাঁকে লিখেছেন, তিনি বলেন: হিন্দ বিনতে হারিস আল-ফিরাসিয়্যাহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সহধর্মিণী উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন—আর হিন্দ ছিল তাঁর সঙ্গিনীদের একজন—তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাম ফিরাতেন এবং মহিলারা উঠে যেতেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উঠে যাওয়ার পূর্বেই তারা নিজ নিজ ঘরে প্রবেশ করতেন। ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন: হিন্দ আল-ফিরাসিয়্যাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন। উসমান ইবনে উমর বলেন: ইউনুস যুহরী থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন: হিন্দ আল-ফিরাসিয়্যাহ আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। যুবাইদী বলেন: যুহরী আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, হিন্দ বিনতে হারিস আল-কুরাশিয়্যাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন—তিনি মা’বাদ ইবনে মিকদাদের স্ত্রী ছিলেন এবং মা’বাদ ছিলেন বনু যুহরার মিত্র—তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের নিকট যাতায়াত করতেন। শুআইব যুহরী থেকে বলেন: হিন্দ আল-কুরাশিয়্যাহ আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন। ইবনে...