ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪৭

বাংলা

১৬২ - অধ্যায়: রাতে ও অন্ধকারের সময় নারীদের মসজিদে গমন

৮৬৪ - আমাদের কাছে আবূ ইয়ামান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের শুআইব সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে উরওয়াহ ইবনুল যুবায়র সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এশার সালাত আদায়ে অনেক দেরি করলেন, এমনকি উমর (রা.) তাকে ডেকে বললেন: নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমরা ছাড়া পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে আর কেউ এই সালাতের জন্য অপেক্ষা করছে না। সেদিন মদীনা ছাড়া অন্য কোথাও এই সালাত পড়া হতো না। তারা পশ্চিম আকাশের লালিমা অন্তর্হিত হওয়া থেকে রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ সময়ের মধ্যে এশার সালাত আদায় করতেন।

৮৬৫ - আমাদের কাছে উবাইদুল্লাহ ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন হানজালা থেকে, তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: যদি তোমাদের স্ত্রীগণ রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়, তবে তাদের অনুমতি দাও। শু'বাহ আ'মাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত এই হাদীসের অনুসরণ করেছেন।

[হাদীস ৮৬৫ - এর অন্যান্য অংশ ৮৭৩, ৮৯৯, ৯০০, ৫২৩৮ নং হাদীসে রয়েছে]

তাঁর বাণী: (অধ্যায়: রাতে ও অন্ধকারের সময় নারীদের মসজিদে গমন) এ প্রসঙ্গে তিনি ছয়টি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে দ্বিতীয় ও শেষ হাদীসটি ছাড়া বাকিগুলো সম্পর্কে পূর্বেই আলোচনা করা হয়েছে। এগুলোর কোনোটি সময়ের বর্ণনায় শর্তহীন (মুতলাক), আবার কোনোটি রাত বা অন্ধকারের সাথে শর্তযুক্ত (মুকাইয়াদ)। তাই শিরোনামে শর্তহীন বর্ণনাকে শর্তযুক্ত বর্ণনার আলোকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এ বিষয়ে ফকীহগণের বিস্তারিত মতভেদ রয়েছে, যার কিছু অংশের দিকে সামনে ইঙ্গিত করা হবে।

অধ্যায়ের প্রথম হাদীস: এশার সালাত বিলম্বে আদায় সম্পর্কে আয়েশা (রা.)-এর হাদীস, যেখানে উমর (রা.) ডেকে বলেছিলেন: নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। এটি পূর্ববর্তী অধ্যায়ের ষষ্ঠ হাদীস হিসেবে গত হয়েছে।

দ্বিতীয় হাদীস: ইবনে উমর (রা.)-এর হাদীস, যেখানে নারীদের মসজিদে যেতে বাধা দিতে নিষেধ করা হয়েছে।

তৃতীয় হাদীস: উম্মে সালামাহ (রা.)-এর হাদীস, যেখানে নারীরা প্রস্থান না করা পর্যন্ত ইমামের সালাম ফেরানোর পর অবস্থান করার কথা বলা হয়েছে। এটি চার অধ্যায় পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

চতুর্থ হাদীস: আয়েশা (রা.)-এর হাদীস, যেখানে ভোরে অন্ধকারের সময় ফজর সালাত আদায় এবং নারীদের চাদর মুড়ি দিয়ে ফিরে যাওয়ার কথা আছে। এটি সালাতের ওয়াক্ত বা সময় সম্পর্কিত আলোচনায় পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

পঞ্চম হাদীস: আবূ কাতাদাহ (রা.)-এর হাদীস, যেখানে শিশুর কান্নার কারণে তার মায়ের (কষ্টের) কথা বিবেচনা করে সালাত সংক্ষেপ করার কথা বর্ণিত হয়েছে। এটি ইমামত অধ্যায়ে গত হয়েছে।

ষষ্ঠ হাদীস: আয়েশা (রা.)-এর হাদীস, যেখানে বনী ইসরাঈলের নারীদের মসজিদে প্রবেশে নিষেধ করার কথা রয়েছে। দ্বিতীয় হাদীস অর্থাৎ ইবনে উমরের হাদীসটি আলোচনার পর এর শিক্ষা ও তাৎপর্যগুলো আমি উল্লেখ করব।

তাঁর বাণী: (হানজালা থেকে) তিনি হলেন হানজালা ইবনে আবী সুফিয়ান আল-জুমাহী। আর সালেম ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে উমরের পুত্র।

তাঁর বাণী: (যদি তোমাদের স্ত্রীগণ রাতে মসজিদে যাওয়ার অনুমতি চায়) হানজালা থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী "রাতে" কথাটি উল্লেখ করেননি। ইমাম মুসলিম ও অন্যান্যরা এভাবেই বর্ণনা করেছেন। সালেম থেকে যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রেও এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। লেখক (ইমাম বুখারী) দুই অধ্যায় পরে এটি মামার-এর সূত্রে উল্লেখ করেছেন; মুসলিম ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে, আহমাদ আকীলের সূত্রে এবং সাররাজ আওযাঈ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলেই যুহরী থেকে "রাতে" শব্দটির সীমাবদ্ধতা ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী নিকাহ অধ্যায়ে আলী ইবনুল মাদীনী থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি যুহরী থেকে কোনো শর্তারোপ ছাড়াই এটি বর্ণনা করেছেন। আবূ আওয়ানা তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইউনুস ইবনে আবদুল আলা থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে শেষে বলেছেন: "অর্থাৎ রাতে"। ইবনে খুজাইমা আবদুল জাব্বার ইবনুল আলার সূত্রে স্পষ্ট করেছেন যে, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাই "অর্থাৎ রাতে" কথাটি বলেছেন। সাঈদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণিত আছে যে, নাফে' বলেছেন: "এটি কেবল রাতের জন্য প্রযোজ্য"। ইয়াহইয়া ইবনে হাকীমের সূত্রে ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণিত আছে যে, জনৈক ব্যক্তি আমাদের কাছে এসে নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "এটি কেবল রাতের বেলায়"। আবদুর রাজ্জাক ইবনে উয়াইনা থেকে এই অজ্ঞাত ব্যক্তির নাম উল্লেখ করে বলেছেন যে, যুহরী থেকে বর্ণনার পর ইবনে উয়াইনা বলেন: আমাদের কাছে আবদুল গাফফার - অর্থাৎ ইবনুল কাসিম - বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবূ জাফরকে - অর্থাৎ ইমাম বাকিরকে - ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করতে শুনেছেন। তখন ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে' তাঁকে বললেন: "এটি তো কেবল রাতের বেলায়"। মূলত রাতের বেলাকে নির্দিষ্ট করার কারণ হলো সেটি অধিকতর পর্দার অনুকূল। তবে এটি স্পষ্ট যে, এই অনুমতি তখনই প্রযোজ্য যখন কোনো ফিতনা বা অনিষ্টের আশঙ্কা থেকে নারীগণ নিরাপদ থাকবেন এবং পরিবেশ নিরাপদ থাকবে। ইমাম নববী বলেছেন: এ থেকে দলিল গ্রহণ করা হয়েছে যে, নারী তার স্বামীর অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের হবে না...