Fathul Bari · Volume ২

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৭৪

খণ্ড ২

আরবি

عُطَارِدٍ مَا قُلْتَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لَمْ أَكْسُكَهَا لِتَلْبَسَهَا. فَكَسَاهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا.

[الحديث 886 - أطرافه في: 6081. 9581. 5841. 3054. 2619. 2104. 948]

قَوْلُهُ: (بَابُ يَلْبَسُ أَحْسَنَ مَا يَجِدُ) أَيْ: يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنَ الْجَائِزِ. أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ عُمَرَ رَأَى حُلَّةً سِيَرَاءَ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: يَا رَسُولُ اللَّهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَ هَذِهِ فَلَبِسْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْحَدِيثَ. وَوَجْهُ الِاسْتِدْلَالِ بِهِ مِنْ جِهَةِ تَقْرِيرِهِ صلى الله عليه وسلم لِعُمَرَ عَلَى أَصْلِ التَّجَمُّلِ لِلْجُمُعَةِ، وَقَصْرِ الْإِنْكَارِ عَلَى لُبْسِ مِثْلِ تِلْكَ الْحُلَّةِ لِكَوْنِهَا كَانَتْ حَرِيرًا. وَقَدْ تَعَقَّبَهُ الدَّاوُدِيُّ بِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْحَدِيثِ دَلَالَةٌ عَلَى التَّرْجَمَةِ. وَأَجَابَ ابْنُ بَطَّالٍ بِأَنَّهُ كَانَ مَعْهُودًا عِنْدَهُمْ أَنْ يَلْبَسَ الْمَرْءُ أَحْسَنَ ثِيَابِهِ لِلْجُمُعَةِ، وَتَبِعَهُ ابْنُ التِّينِ، وَمَا تَقَدَّمَ أَوْلَى. وَقَدْ وَرَدَ التَّرْغِيبُ فِي ذَلِكَ فِي حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ بِلَفْظِ: وَلَبِسَ مِنْ خَيْرِ ثِيَابِهِ وَنَحْوِهِ فِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، وَلِأَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي أُمَامَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَ حَدِيثِ سَلْمَانَ وَفِيهِ: وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَفِي الْمُوَطَّأِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اتَّخَذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ.

وَوَصَلَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي التَّمْهِيدِ مِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، وَفِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، وَسَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ مُرْسَلًا، وَوَصَلَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَّامٍ، وَلِحَدِيثِ عَائِشَةَ طَرِيقٌ عِنْدَ ابْنِ خُزَيْمَةَ، وَابْنِ مَاجَهْ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ. وَقَوْلُهُ سِيَرَاءَ بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ ثُمَّ رَاءٍ ثُمَّ مَدٍّ، أَيْ: حَرِيرٍ.

قَالَ ابْنُ قُرْقُولٌ: ضَبَطْنَاهُ عَنِ الْمُتْقِنِينَ بِالْإِضَافَةِ كَمَا يُقَالُ: ثَوْبُ خَزٍّ، وَعَنْ بَعْضِهِمْ بِالتَّنْوِينِ عَلَى الصِّفَةِ أَوِ الْبَدَلِ. قَالَ الْخَطَّابِيُّ: يُقَالُ: حُلَّةٌ سِيَرَاءُ، كَنَاقَةٍ عُشَرَاءَ. وَوَجَّهَهُ ابْنُ التِّينِ فَقَالَ: يُرِيدُ أَنَّ عُشَرَاءَ مَأْخُوذٌ مِنْ عَشَرَةِ أَيْ أَكْمَلَتِ النَّاقَةُ عَشَرَةَ أَشْهُرٍ فَسُمِّيَتْ عُشَرَاءَ، وَكَذَلِكَ الْحُلَّةُ سُمِّيَتْ سِيَرَاءَ لِأَنَّهَا مَأْخُوذَةٌ مِنَ السُّيُورِ، هَذَا وَجْهُ التَّشْبِيهِ، وَعُطَارِدٌ صَاحِبُ الْحُلَّةِ هُوَ ابْنُ حَاجِبٍ التَّمِيمِيُّ. وَقَوْلُهُ فَكَسَاهَا أَخًا لَهُ بِمَكَّةَ مُشْرِكًا سَيَأْتِي أَنَّ اسْمَهُ عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، وَكَانَ أَخَا عُمَرَ مِنْ أُمِّهِ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْلَامِهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

‌‌8 - باب السِّوَاكِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَنُّ

887 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي، أَوْ عَلَى النَّاسِ، لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ.

[الحديث 887 - طرفه في: 7240]

888 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ الْحَبْحَابِ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ.

বাংলা

উতারিদ সম্পর্কে যা বলেছিলেন। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাকে এটি পরিধান করার জন্য দেইনি।" অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এটি মক্কায় অবস্থানরত তাঁর এক মুশরিক ভাইকে প্রদান করলেন।

[হাদীস ৮৮৬ - এর অন্যান্য অংশসমূহ: ৬০৮১, ৯৫৮১, ৫৮৪১, ৩০৫৪, ২৬১৯, ২িও৪, ৯৪৮]

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: নিজের কাছে থাকা সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করা) অর্থাৎ: জুমুআর দিনে যা বৈধ পোশাকের অন্তর্ভুক্ত। এতে তিনি ইবনে উমরের হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, উমর মসজিদের দরজার কাছে একটি 'সিয়ারা' (রেশমি) পোশাক দেখতে পেলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি যদি এটি ক্রয় করতেন এবং জুমুআর দিনে পরিধান করতেন... (পুরো হাদীস)। আর এখান থেকে দলীল গ্রহণের দিকটি হলো যে, জুমুআর জন্য সৌন্দর্য অবলম্বন করার মূল বিষয়ের ওপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরকে সমর্থন দিয়েছিলেন, এবং তাঁর আপত্তি কেবল সেই নির্দিষ্ট পোশাকটি পরিধানের ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ ছিল কারণ সেটি ছিল রেশমি। দাউদী এর সমালোচনা করে বলেছেন যে, হাদীসটিতে এই শিরোনামের স্বপক্ষে কোনো প্রমাণ নেই। ইবনে বাত্তাল এর জবাবে বলেছেন যে, জুমুআর জন্য সর্বোত্তম পোশাক পরিধান করা তাঁদের মধ্যে একটি প্রচলিত প্রথা ছিল, ইবনে তীনও তাঁর অনুসরণ করেছেন, তবে পূর্ববর্তী বক্তব্যটিই অধিকতর উত্তম। আবু আইয়ুব এবং আবদুল্লাহ ইবনে উমরের হাদীসেও এর প্রতি উৎসাহিত করা হয়েছে। ইবনে খুযাইমার নিকট শব্দগুলো হলো: "এবং তিনি তাঁর উত্তম পোশাকসমূহ থেকে পরিধান করলেন"। লাইস-এর বর্ণনায় ইবনে আজলান থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামা ও আবু উমামা থেকে, তাঁরা আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা থেকে সালমানের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: "এবং তিনি তাঁর সর্বোত্তম পোশাকসমূহ থেকে পরিধান করলেন"। মুওয়াত্তায় ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত যে, তাঁর কাছে পৌঁছেছে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কারো ওপর কী বাধা আছে যদি সে জুমুআর জন্য তাঁর সাধারণ কর্মব্যস্ততার পোশাক ছাড়াও আরও দুই প্রস্থ পোশাক সংগ্রহ করে রাখে?"

ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ'-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে কিছুটা আপত্তি আছে; আবু দাউদ এটি আমর ইবনুল হারিস সূত্রে এবং সাঈদ ইবনে মানসুর ইবনে উয়াইনা থেকে এবং আবদুর রাজ্জাক সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনেই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিব্বান থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ অন্য সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সালাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র হাদীসটির অন্য একটি সূত্র ইবনে খুযাইমা ও ইবনে মাজাহ-র কাছে রয়েছে। ইবনে উমরের হাদীসটি পোশাক অধ্যায়ে বিস্তারিত আলোচিত হবে। তাঁর উক্তি 'সিয়ারা' হলো সীনের নিচে কাসরাহ, ইয়া-তে ফাতহাহ এবং এরপর আলিফে মাদ, অর্থাৎ: রেশম।

ইবনে কুরকুল বলেন: আমরা অভিজ্ঞদের কাছ থেকে এটি ইযাফাত (সম্বন্ধযুক্ত) হিসেবে পেয়েছি, যেমনটি বলা হয়: 'রেশমি কাপড়'। কারো কারো নিকট এটি তানভীনসহ সিফাত (বিশেষণ) বা বদল হিসেবে বর্ণিত। খাত্তাবী বলেন: বলা হয়ে থাকে 'হুল্লাতুন সিয়ারাউ', যেমন বলা হয় 'নাকাতুন উশারাউ' (দশ মাসের গর্ভবতী উষ্ট্রী)। ইবনে তীন এর ব্যাখ্যায় বলেন: তিনি বুঝিয়েছেন যে 'উশারাউ' শব্দটি 'আশারা' (দশ) থেকে নেয়া হয়েছে, অর্থাৎ উষ্ট্রীটি দশ মাস পূর্ণ করেছে। অনুরূপভাবে 'হুল্লা' (পোশাক)-কে 'সিয়ারা' বলা হয়েছে কারণ এটি 'সুয়ুর' (ফিতা বা ডোরা) থেকে উদ্ভূত, এটিই হলো সাদৃশ্যের দিক। আর এই পোশাকের মালিক 'উতারিদ' হলেন ইবনে হাজিব আত-তামিমী। তাঁর উক্তি: "মক্কায় অবস্থানরত তাঁর এক মুশরিক ভাইকে প্রদান করলেন" - সামনে এর আলোচনা আসবে যে তাঁর নাম ছিল উসমান ইবনে হাকিম, তিনি ছিলেন উমরের বৈমাত্রেয় ভাই। অন্য মতও রয়েছে। তাঁর ইসলাম গ্রহণের বিষয়ে দ্বিমত আছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৮ - পরিচ্ছেদ: জুমুআর দিনে মিসওয়াক করা এবং আবু সাঈদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মিসওয়াক করতেন।

৮৮৭ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের জানিয়েছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি আমার উম্মত বা মানুষের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি প্রত্যেক সালাতের সাথে মিসওয়াক করার আদেশ দিতাম।"

[হাদীস ৮৮৭ - এর অংশবিশেষ: ৭২৪০]

৮৮৮ - আবু মামার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুআইব ইবনুল হাবহাব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদের মিসওয়াক করার ব্যাপারে বারবার তাকিদ দিয়েছি।"