ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৮৬

বাংলা

আনাস (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি 'যাবিয়া' নামক স্থান থেকে জুমুআয় উপস্থিত হতেন, যা বসরা থেকে দুই ফরসাখ দূরে অবস্থিত ছিল। এটি সেই ব্যক্তির দাবির প্রতিবাদ করে যে মনে করে যে যাবতীয় একটি স্থান যা মদিনা নববীতে অবস্থিত এবং সেখানে আনাসের একটি প্রাসাদ ছিল যা মদিনা থেকে দুই ফরসাখ দূরে অবস্থিত। দ্বিতীয় সম্ভাবনাটিই অধিক গ্রহণযোগ্য বলে মনে হয়। এর দ্বারা জানা গেল যে উল্লিখিত মন্তব্যটি দুটি আছারের সংমিশ্রণ। এবং এটি সেই বর্ণনার বিরোধী নয় যা আবদুর রাজ্জাক, মামার হতে, তিনি সাবিত হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আনাস (রা.) তাঁর জমিতে অবস্থান করতেন এবং তাঁর ও বসরার মধ্যে তিন মাইলের দূরত্ব ছিল, তবুও তিনি বসরার জুমুআতে উপস্থিত হতেন। কারণ তিন মাইল হলো এক ফরসাখের সমান। কারণ এর সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, উল্লিখিত জমি এবং প্রাসাদ ভিন্ন ভিন্ন স্থান; অথবা আনাস (রা.) মনে করতেন যে এক ফরসাখ দূরে থাকলে জুমুআয় উপস্থিত হওয়া আবশ্যিক, আর তার বেশি দূরত্ব হলে তা আবশ্যিক নয়। এ কারণেই হুমাইদের বর্ণনায় যে পছন্দের সুযোগের কথা এসেছে তা সাবিতের বর্ণনায় আসেনি।

তাঁর কথা: (আমাদের নিকট আহমদ বিন সালিহ বর্ণনা করেছেন) আবু যর-এর বর্ণনায় এমনই এসেছে এবং ইবনুস সাকানও এর সাথে একমত হয়েছেন। অন্যদের কাছে রয়েছে: আহমদ—বিনা বংশপরিচয়ে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে নিশ্চিত করেছেন যে তিনি হলেন ইবনে ঈসা। তবে প্রথমটিই অধিক সঠিক। এই সনদে একটি সূক্ষ্ম দিক রয়েছে, আর তা হলো উবাইদুল্লাহ বিন আবু জাফরের নিচে তিনজন রাবী মিসরীয় এবং তাঁর উপরে তিনজন রাবী মদিনাবাসী।

তাঁর কথা: (তারা পালাক্রমে জুমুআতে আসতেন) অর্থাৎ তারা পর্যায়ক্রমে সেখানে উপস্থিত হতেন। 'আল-ইনতিয়াব' শব্দটি 'নাওবাতুন' (পালা) থেকে উদ্ভূত। এক বর্ণনায় এসেছে 'তারা পর্যায়ক্রমে আসতেন'।

তাঁর কথা: (আল-আওয়ালি) এর ব্যাখ্যা সময়ের অধ্যায়ে গত হয়েছে যে, এগুলো মদিনা থেকে চার মাইল বা তার অধিক দূরে অবস্থিত গ্রামসমূহ।

তাঁর কথা: (তারা ধুলোবালির মধ্যে আসতেন এবং ধুলোবালি তাদের গায়ে লাগত) অধিকাংশ বর্ণনায় এমনই এসেছে। তবে কাবিসীর বর্ণনায় রয়েছে: 'তারা আল-আবা (মোটা পশমী চাদর) পরে আসতেন' যা আইন বর্ণে ফাতহা এবং দীর্ঘস্বরসহ; এটিই অধিক সঠিক। ইমাম মুসলিম, ইসমাঈলি এবং অন্যান্যদের বর্ণনায় ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রেও এমনই রয়েছে।

তাঁর কথা: (তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি) আমি তার নাম জানতে পারিনি। ইসমাঈলি-এর বর্ণনায় রয়েছে 'তাদের মধ্য থেকে কিছু মানুষ'।

তাঁর কথা: (যদি তোমরা তোমাদের এই দিনের জন্য পবিত্রতা অর্জন করতে!) এখানে 'লাও' শব্দটি কামনাসূচক হতে পারে যার উত্তরের প্রয়োজন নেই, অথবা শর্তবোধক হতে পারে যার উত্তর উহ্য রয়েছে, যার মর্ম হলো—'তবে তা উত্তম হতো'। আবু দাউদের বর্ণিত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিসে এসেছে যে, এটিই ছিল জুমুআর গোসলের নির্দেশের সূচনা। আবু আওয়ানার কাছে ইবনে উমর (রা.)-এর সূত্রেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। এর শেষে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বলেছিলেন, 'তোমাদের মধ্যে যে জুমুআতে আসবে সে যেন গোসল করে'। আমরাহ (রাহ.) এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন যে, জুমুআর গোসল নামাজের জন্য পরিচ্ছন্নতা অর্জনের উদ্দেশ্যে বিধিবদ্ধ হয়েছে, যেমনটি পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে। এই ভিত্তিতে 'তোমাদের এই দিনের জন্য' এর অর্থ হলো 'তোমাদের এই দিনে'। এই হাদিসে আরও কিছু শিক্ষণীয় দিক রয়েছে, যেমন শিক্ষার্থীর প্রতি শিক্ষকের কোমলতা, পুণ্যবানদের মজলিসে বসার জন্য পরিচ্ছন্নতা অবলম্বন করা, যেকোনো উপায়ে মুসলিমকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা এবং সাহাবায়ে কেরামের নির্দেশ পালনের প্রতি একাগ্রতা—যদিও তা তাঁদের জন্য কষ্টসাধ্য ছিল। কুরতুবী বলেন: এতে কুফাবাসীদের মতের খণ্ডন রয়েছে যারা শহরের বাইরে অবস্থানকারীদের জন্য জুমুআ ওয়াজিব মনে করেন না—তিনি এমনই বলেছেন। তবে এটি পর্যালোচনার দাবি রাখে, কারণ আওয়ালিবাসীদের ওপর যদি জুমুআ ওয়াজিব হতো তবে তারা পালাক্রমে না এসে সবাই একসাথে উপস্থিত হতেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৬ - অধ্যায়: জুমুআর ওয়াক্ত হলো যখন সূর্য ঢলে পড়ে

অনুরূপ উমর, আলী, নুমান বিন বশীর এবং আমর বিন হুরাইস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) হতে বর্ণিত আছে।

৯০৩ - আবদান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের খবর দিয়েছেন যে, তিনি আমরাহকে জুমুআর দিনের গোসল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আমরাহ বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন—লোকেরা নিজেরা নিজেদের কাজ করত। তারা যখন জুমুআর জন্য যেত, তখন তাদের কাজের পোশাকেই যেত। তখন তাদের বলা হলো: যদি তোমরা গোসল করতে!

[হাদিস ৯০৩ - এর অংশবিশেষ ২০৭১ নং এ রয়েছে]

৯০৪ - সুরাইজ বিন নুমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুলাইহ বিন সুলাইমান উসমান বিন আবদুর রহমান বিন উসমান আত-তাইমি থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূর্য ঢলে পড়ার সময় জুমুআর নামাজ আদায় করতেন।