ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০১

বাংলা

ইমাম দারেমী এটি মুহাম্মদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি তাঁর ভাই সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি এটি সংরক্ষিত (সঠিকভাবে বর্ণিত) হয়, তবে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের এই বর্ণনায় দুইজন উস্তাদ রয়েছেন। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

লেখকের বক্তব্য: (তিনি মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন) - এই অংশটুকুই এই অধ্যায়ে উল্লেখ করার মূল উদ্দেশ্য। জুমুআর দিনে গোসলের ফযিলত অধ্যায়ে মূল পাঠের (মতন) আলোচনা ইতিপূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এ থেকে এ কথা প্রতীয়মান হয় যে, খতীবের জন্য মিম্বরে দাঁড়িয়ে শরঈ বিধান শিক্ষা দেওয়া জায়েয।

‌‌২৭ - অধ্যায়: দাঁড়িয়ে খুতবা প্রদান

আনাস (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন দাঁড়িয়ে খুতবা দিচ্ছিলেন...

৯২০ - উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর আল-কাওয়ারীরী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ আমাদের নিকট নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন, পুনরায় দাঁড়াতেন, যেমনটি তোমরা এখন করে থাকো।

[হাদিস ৯২০ - এর অংশবিশেষ ৯২৮ নং হাদিসে রয়েছে]

লেখকের বক্তব্য: (দাঁড়িয়ে খুতবা প্রদানের অধ্যায়) - ইবনুল মুনযির বলেছেন, বিভিন্ন অঞ্চলের অধিকাংশ আলেম এরই ওপর আমল করেছেন। ইমাম আবু হানিফা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, খুতবায় দাঁড়ানো সুন্নাত, ওয়াজিব নয়। ইমাম মালিক থেকে একটি বর্ণনা রয়েছে যে এটি ওয়াজিব; তবে যদি কেউ দাঁড়িয়ে খুতবা না দেয় তবে সে ভুল করল কিন্তু খুতবা শুদ্ধ হয়ে যাবে। অন্যান্য ফকীহদের মতে, সক্ষম ব্যক্তির জন্য সালাতের মতোই খুতবায় দাঁড়ানো শর্ত। প্রথম মতের সপক্ষে দলীল হিসেবে আবু সাঈদ (রা.) বর্ণিত পরবর্তী ‘মানাকিব’ অধ্যায়ের হাদিসটি পেশ করা হয় যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন মিম্বরে বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশ ঘিরে বসলাম। এছাড়া সাহল (রা.) বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসটিও পেশ করা হয় যেখানে বলা হয়েছে, “তোমার গোলামকে আদেশ করো সে যেন আমার জন্য কাঠের মিম্বর তৈরি করে দেয় যার ওপর আমি বসতে পারি।” আল্লাহই সঠিক পথ প্রদর্শনকারী।

প্রথমটির উত্তরে বলা হয়েছে যে, সেটি জুমুআর খুতবা ব্যতীত অন্য কোনো সময়ের ঘটনা ছিল। আর দ্বিতীয়টির উত্তরে বলা হয়েছে যে, এখানে মিম্বরে আরোহণের পর শুরুতে বসা অথবা দুই খুতবার মাঝখানে বসার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়ে থাকতে পারে। জমহুর উলামায়ে কেরাম জাবির ইবনে সামুরা বর্ণিত হাদিস এবং কাব ইবনে উজরাহ (রা.)-এর ঘটনার দ্বারা দলীল গ্রহণ করেছেন। কাব ইবনে উজরাহ মসজিদে প্রবেশ করে দেখলেন আব্দুর রহমান ইবনে আবু হাকাম বসে খুতবা দিচ্ছেন, তখন তিনি তার প্রতিবাদ করেন এবং তিলাওয়াত করেন— “এবং তারা আপনাকে দণ্ডায়মান অবস্থায় পরিত্যাগ করল।” ইবনে খুযাইমার বর্ণনায় রয়েছে— “আমি আজকের মতো এমন কোনো ইমামকে দেখিনি যিনি মুসলিমদের ইমামতি করছেন অথচ বসে খুতবা দিচ্ছেন,” তিনি কথাটি দুইবার বলেন। ইবনে আবু শাইবা তাউস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। সর্বপ্রথম যিনি মিম্বরে বসে খুতবা দিয়েছেন তিনি হলেন মুয়াবিয়া (রা.)। এছাড়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিয়মিত দাঁড়িয়ে খুতবা দেওয়া এবং দুই খুতবার মাঝে বসার বিধান থেকেও এটি প্রমাণিত হয়। কেননা খুতবায় বসে থাকা যদি শরয়ীতসম্মত হতো তবে মাঝে বসার মাধ্যমে পৃথক করার প্রয়োজন হতো না। তাছাড়া যাদের থেকে বসে খুতবা দেওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে তারা ওযরগ্রস্ত ছিলেন। ইবনে আবু শাইবা শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুয়াবিয়া (রা.) কেবল তখনই বসে খুতবা দিয়েছিলেন যখন তাঁর স্থূলতা ও মাংস বৃদ্ধি পেয়েছিল। আর যারা বলেন যে, দাঁড়িয়ে থাকা যদি শর্ত হতো তবে যে ব্যক্তি প্রতিবাদ করেছিল সে বসে খুতবা প্রদানকারীর পেছনে সালাত আদায় করত না— এর উত্তরে বলা হয় যে, এটি এই অর্থে গ্রহণ করা হবে যে তিনি ফিতনার আশঙ্কা করেছিলেন অথবা যিনি বসে খুতবা দিয়েছেন তিনি ইজতিহাদের ভিত্তিতে তা করেছিলেন। যেমনটি উসমান (রা.)-এর সফরে সালাত পূর্ণ করার ব্যাপারে আলেমগণ বলে থাকেন। ইবনে মাসউদ (রা.) সেটির প্রতিবাদ করেছিলেন, কিন্তু এরপরও তিনি তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন এবং পূর্ণ রাকাতই পড়েছিলেন। তিনি এই বলে ওযর পেশ করেছিলেন যে, ‘মতভেদ করা মন্দ কাজ।’

লেখকের বক্তব্য: (আনাস রা. বলেছেন...) - এটি ইসতিসকা বা বৃষ্টি প্রার্থনার হাদিসের একটি অংশ, যা সামনে সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে আলোচিত হবে। এরপর তিনি এই অধ্যায়ে ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এর দুই অধ্যায় পরেই ‘দুই খুতবার মাঝে বসা’ শিরোনামে একটি পরিচ্ছেদ আসবে এবং সেখানে বিস্তারিত আলোচনা হবে। এই বিষয়ে জাবির ইবনে সামুরা (রা.) বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন, এরপর বসতেন, পুনরায় দাঁড়িয়ে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন; সুতরাং যে তোমাকে বলবে তিনি বসে খুতবা দিতেন সে মিথ্যা বলেছে। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। এটি দাঁড়িয়ে থাকার ব্যাপারে ইবনে উমরের হাদিসের চেয়েও স্পষ্টতর দলীল, তবে এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী নয়। ইবনে আবু শাইবা তাউসের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, সর্বপ্রথম যিনি বসে খুতবা প্রদান করেন তিনি হলেন মুয়াবিয়া (রা.), যখন তাঁর শারীরিক স্থূলতা বেড়ে গিয়েছিল। এটি একটি মুরসাল বর্ণনা। সাঈদ ইবনে মানসূর হাসান বসরী থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা একে সমর্থন করে। হাসান বলেন, জুমুআর খুতবায় সর্বপ্রথম যিনি বিরতি গ্রহণ করেছিলেন তিনি উসমান (রা.), তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়লে বসে যেতেন এবং দাঁড়ানো পর্যন্ত কোনো কথা বলতেন না। আর সর্বপ্রথম বসে খুতবা দিয়েছেন মুয়াবিয়া (রা.)। আব্দুর রাজ্জাক কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমান (রা.) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। পরবর্তীতে উসমান (রা.)-এর জন্য দাঁড়িয়ে থাকা কষ্টকর হয়ে পড়লে তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন এবং মাঝখানে বসতেন। যখন মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগ এল, তিনি প্রথম খুতবাটি বসে এবং দ্বিতীয়টি দাঁড়িয়ে দিতেন। তবে এতে (বসে খুতবা দেওয়া জায়েয হওয়ার ব্যাপারে) কোনো অকাট্য দলীল নেই।