ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪০২

বাংলা

যারা বসে খুতবা প্রদান করা বৈধ মনে করেন তাদের জন্য এটি দলিল, কারণ এটি স্পষ্ট হয়েছে যে তা প্রয়োজনের কারণে ছিল।

‌‌২৮ - পরিচ্ছেদ: ইমাম জনগণের অভিমুখী হওয়া এবং খুতবা প্রদানের সময় মানুষের ইমামের অভিমুখী হওয়া

ইবনে উমর ও আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ইমামের অভিমুখী হয়ে বসতেন।

৯২১ - মুআয ইবনে ফাযালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের নিকট ইয়াহইয়া থেকে, তিনি হিলাল ইবনে আবি মাইমুনা থেকে, আতা ইবনে ইয়াসার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে বলতে শুনেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন মিম্বারে বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম।

[হাদিস ৯২১ - এর অংশবিশেষ রয়েছে: ৬৪২৭, ২৮৪২, ১৪৬৫]

তাঁর কথা: (পরিচ্ছেদ: খুতবার সময় মানুষের ইমামের অভিমুখী হওয়া) কারিমার বর্ণনায় পরিচ্ছেদের শুরুতে বর্ধিত অংশ রয়েছে 'ইমাম জনগণের অভিমুখী হবেন'। ইমাম বুখারি এখানে কোনো চূড়ান্ত হুকুম ব্যক্ত করেননি; তবে জমহুর বা সংখ্যাধিক্য আলেমের মতে এটি মুস্তাহাব। এক মতে এটি ওয়াজিব; শাফেয়ি মাযহাবের আবু তৈয়ব আত-তবারি এটি নিশ্চিতভাবে বলেছেন। যদি ইমাম তা করেন তবে তা যথেষ্ট হবে, আর কেউ কেউ বলেন তা যথেষ্ট নয় - যা শাশী উল্লেখ করেছেন। 'শরহুল মুহাজ্জাব'-এ উদ্ধৃত হয়েছে যে, খুতবা অবস্থায় ডানে-বামে তাকানো সর্বসম্মতিক্রমে মাকরূহ, কেবল হানাফিদের কারো কারো পক্ষ থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা ছাড়া; তবে তাদের অধিকাংশ হানাফি ফকিহ বলেন যে এই বর্ণনাটি সঠিক নয়। ইমামের জনগণের অভিমুখী হওয়ার একটি অনিবার্য দিক হলো কিবলার দিকে পিঠ দেওয়া; আর এটি ক্ষমাযোগ্য গণ্য করা হয়েছে যাতে তিনি যাদের উপদেশ দিচ্ছেন সেই কওমের দিকে পিঠ দিয়ে না দাঁড়ান। ইমামের অভিমুখী হওয়ার হিকমত বা রহস্য হলো তাঁর কথা শোনার জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ এবং তাঁর কথা শোনার ক্ষেত্রে আদব রক্ষা করা। যখন শ্রোতা তাঁর চেহারার দিকে তাকাবে এবং শরীর, অন্তর ও উপস্থিত মন নিয়ে তাঁর দিকে মনোনিবেশ করবে, তখন তাঁর উপদেশ অনুধাবন করা এবং যে উদ্দেশ্যে খুতবার বিধান রাখা হয়েছে তার সাথে একাত্ম হওয়া সহজতর হবে।

তাঁর কথা: (ইবনে উমর ও আনাস ইমামের অভিমুখী হতেন) ইবনে উমরের বর্ণনাটি ইমাম বায়হাকি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি লাইস ইবনে সাআদের নিকট এটি উল্লেখ করলে তিনি ইবনে আজলান থেকে আমাকে সংবাদ দেন, তিনি নাফে থেকে যে, ইবনে উমর জুমার দিন ইমাম বের হওয়ার পূর্বেই তাঁর নফল নামাজ শেষ করতেন, অতঃপর ইমাম বের হলে তিনি বসা অবস্থাতেই ইমামের অভিমুখী হতেন। আর আনাসের বর্ণনাটি আমরা নুআইম ইবনে হাম্মাদের পাণ্ডুলিপিতে(১) সহিহ সনদে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছি যে, জুমার দিন ইমাম যখন খুতবা শুরু করতেন, তখন তিনি খুতবা শেষ হওয়া পর্যন্ত তাঁর দিকে মুখ করে থাকতেন। ইবনে মুনজির অন্য সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জুমার দিন এসে দেয়ালের সাথে হেলান দিলেন এবং ইমামের অভিমুখী হলেন। ইবনে মুনজির বলেন: এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই। অন্য কেউ সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব ও হাসান বসরি থেকে ভিন্ন কিছু বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে সরাসরি স্পষ্ট কোনো হাদিস সাব্যস্ত নেই। আর গ্রন্থকার বুখারি আবু সাঈদের হাদিস 'নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন মিম্বারে বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম' থেকে পরিচ্ছেদের মূল দাবিটি উদ্ভাবন করেছেন। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশবিশেষ যা এই একই সনদে যাকাত অধ্যায়ে 'এতিমদের সদকা প্রদান' পরিচ্ছেদে আসবে এবং 'রিকাাক' অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

এটি দলিল হওয়ার পদ্ধতি হলো, তাঁর কথা শোনার জন্য তাঁর চারপাশে তাঁদের বসা সাধারণত তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকাকেই নির্দেশ করে। খুতবা অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকার যে বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তার সাথে এটি সাংঘর্ষিক নয়, কারণ একে এভাবে ধরা হবে যে তিনি উঁচুতে বসে কথা বলছিলেন এবং তাঁরা তাঁর নিচে বসা ছিলেন। আর যদি খুতবা ছাড়া অন্য অবস্থায় এমনটি হয়ে থাকে, তবে খুতবার অবস্থায় এটি হওয়ার অগ্রাধিকার আরও বেশি, যেহেতু খুতবা মনোযোগ দিয়ে শোনার এবং নীরব থাকার নির্দেশ রয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌২৯ - পরিচ্ছেদ: খুতবায় আল্লাহর প্রশংসার পর যিনি 'আম্মা বা'দু' (অতঃপর) বলেন

এটি ইকরিমা ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।

৯২২ - এবং মাহমুদ বলেন: আবু উসামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফাতেমা বিনতে মুনজির আমাকে আসমা থেকে সংবাদ দিয়েছেন

(১) বুলাক সংস্করণে রয়েছে: অন্য একটি পাণ্ডুলিপিতে "তাঁর শিক্ষক নুআইমের পাণ্ডুলিপি থেকে"