ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪১৩

বাংলা

তাই আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দান করেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) তাঁর হাত দুটি প্রসারিত করলেন এবং দুআ করলেন।

[হাদীস ৯৩২ - এর অন্যান্য সূত্রগুলো হলো: ৬৩৪২. ৬০৯৩. ৩৫৮২. ১০৩৩. ১০২৯. ১০২১. ১০১৯. ১০১৮. ১০১৭. ১০১৬. ১০১৫. ১০১৪. ১০১৩. ৯৩২]

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: খুতবার সময় হাত তোলা)। এতে তিনি ইসতিসকা (বৃষ্টি প্রার্থনা) সংক্রান্ত আনাস (রা.)-এর হাদীসের একাংশ উল্লেখ করেছেন। গ্রন্থকার এই হাদীসটি এই সূত্রে 'আলামাতুন নুবুওয়াহ' (নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী) অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এতে ইঙ্গিত রয়েছে যে, উমারাহ ইবনে রুওয়ায়বাহর হাদীসটি—যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং যা এই আমলকে অস্বীকার করে—তা ঢালাওভাবে প্রযোজ্য নয়। তবে ইমাম মালিক এর বৈধতাকে ইসতিসকার দুআর সাথে সীমাবদ্ধ করেছেন, যেমনটি এই হাদীসে এসেছে।

তাঁর বাণী: (ইউনুস থেকে, তিনি সাবিত থেকে)। এই ইউনুস হলেন ইবনে উবাইদ। এটি পূর্বোল্লিখিত ইসনাদের ওপর আতফ বা সংযুক্ত। এর পূর্ণ বিন্যাস হলো: 'মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে'। ইমাম আবু দাউদও উভয় সনদে মুসাদ্দাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারও মুসাদ্দাদের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে এটি বর্ণনায় একক। এই উভয় সূত্রের বর্ণনাকারীরা সকলেই বসরার অধিবাসী।

তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি তাঁর হাত দুটি প্রসারিত করলেন এবং দুআ করলেন)। পরবর্তী হাদীসে শিরোনামের শব্দের ন্যায় 'হাত উত্তোলন করলেন' কথাটি রয়েছে। সম্ভবত তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, এখানে উত্তোলনের উদ্দেশ্য হলো হাত প্রসারিত করা, নামাযের উত্তোলনের মতো নয়। 'কিতাবুদ দাওয়াত'-এ দুআর সময় হাত তোলার ধরণ সম্পর্কে আলোচনা আসবে। কেননা ইসতিসকার দুআর ক্ষেত্রে হাত তোলার ধরণ অন্যান্য দুআর চেয়ে ভিন্ন ও অতিরিক্ত উচ্চতায় হয়ে থাকে। আনাস (রা.)-এর ঐ হাদীসটি—যাতে বলা হয়েছে যে তিনি ইসতিসকা ছাড়া অন্য কোনো দুআতে হাত তুলতেন না—এই অর্থের ওপরই প্রয়োগ করা হবে যে তিনি ইসতিসকার জন্য নির্দিষ্ট বিশেষ ধরণের উত্তোলনের কথা বুঝাতে চেয়েছেন। ইনশাআল্লাহ তাআলা ইসতিসকা অধ্যায়ে এ বিষয়ে আরও কিছু আলোচনা আসবে।

‌‌৩৫ - পরিচ্ছেদ: জুমুআর দিনে খুতবার মধ্যে ইসতিসকা (বৃষ্টির দুআ) করা

৯৩৩ - ইবরাহীম ইবনুল মুনযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী ﷺ-এর যুগে মানুষ দুর্ভিক্ষের কবলে পড়ল। একদিন নবী ﷺ জুমুআর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন, এমতাবস্থায় এক গ্রাম্য লোক দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ধন-সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেল এবং পরিবার-পরিজন অনাহারে থাকল। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তখন তিনি তাঁর হাত দুটি তুললেন। অথচ আকাশে মেঘের কোনো চিহ্নও আমরা দেখতে পাচ্ছিলাম না। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তিনি তাঁর হাত নামানোর পূর্বেই পাহাড়ের ন্যায় মেঘ পুঞ্জীভূত হয়ে উঠল। এরপর তিনি মিম্বর থেকে নামার পূর্বেই আমি দেখলাম তাঁর দাড়ি বেয়ে বৃষ্টির পানি গড়িয়ে পড়ছে। সেদিন, তার পরের দিন, তার পরের দিন এবং পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত আমাদের ওপর বৃষ্টি হলো। (পরের জুমুআয়) সেই গ্রাম্য লোক অথবা অন্য কেউ দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! ঘরবাড়ি ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে এবং ধন-সম্পদ ডুবে যাচ্ছে। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তিনি তাঁর হাত দুটি তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমাদের চারদিকে বৃষ্টি বর্ষণ করুন, আমাদের ওপর নয়। তিনি হাতের ইশারায় মেঘের যেদিকেই ইঙ্গিত করছিলেন, সেদিকেই মেঘ সরে যাচ্ছিল। ফলে মদীনা শহরটি (চারদিকের মেঘের মাঝে) একটি গর্ত বা শূন্যস্থানের ন্যায় হয়ে গেল। কানাত উপত্যকা এক মাস ধরে প্রবাহিত হলো। কোনো অঞ্চল থেকে আগত এমন কেউ ছিল না যে অতিবৃষ্টির সংবাদ দেয়নি।

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: জুমুআর দিনে খুতবার মধ্যে ইসতিসকা করা)। এতে তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত উল্লিখিত হাদীসটি অন্য সূত্রে দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেছেন। এটিও শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এতে প্রতীয়মান হয় যে, ইসতিসকার জন্য জুমুআর খুতবা ও নামাযই যথেষ্ট। ইনশাআল্লাহ তাআলা 'কিতাবুল ইসতিসকা'-তে এ সংক্রান্ত আলোচনা পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে। এটি দ্বারা খুতবার মধ্যে কথা বলার বৈধতার ওপরও দলীল পেশ করা হয়েছে, যেমনটি পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে।

‌‌৩৬ - পরিচ্ছেদ: জুমুআর দিন ইমামের খুতবা প্রদানের সময় নীরবতা অবলম্বন করা।

এবং যখন কেউ তার সঙ্গীকে বলবে 'চুপ কর', সে অসার কাজ করল। সালমান (রা.) নবী ﷺ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইমাম যখন কথা বলেন, তখন সে নীরবতা অবলম্বন করবে।