ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৪০

বাংলা

২ - অধ্যায়: ঈদের দিনে বর্শা ও ঢাল নিয়ে খেলা

৯৪৯ - আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আসাদি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে প্রবেশ করলেন, তখন আমার নিকট দুটি ছোট মেয়ে বুআছ যুদ্ধের বীরত্বগাথা গেয়ে শোনাচ্ছিল। তিনি বিছানায় শুয়ে পড়লেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আবু বকর (রা.) প্রবেশ করলেন এবং আমাকে ধমক দিয়ে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপস্থিতিতে শয়তানের বাঁশি? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর দিকে ফিরে বললেন: ওদের ছেড়ে দাও। যখন তিনি অন্যমনস্ক হলেন, তখন আমি মেয়ে দুটিকে ইশারা করলাম এবং তারা চলে গেল।

[হাদিস ৯৪৯ - এর অন্যান্য অংশসমূহ: ৩৯৩১, ৩৫৩০, ২৯০৭, ৯৮৭, ৯৫২]

৯৫০ - আর সেদিন ছিল ঈদের দিন, সুদানিরা (হাবশিরা) ঢাল ও বর্শা নিয়ে খেলা করছিল। হয় আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অনুরোধ করেছিলাম, অথবা তিনিই বলেছিলেন: তুমি কি দেখতে চাও? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি আমাকে তাঁর পিছনে দাঁড় করালেন, আমার গাল ছিল তাঁর গালের ওপর এবং তিনি বলছিলেন: হে বনু আরফিদা, তোমরা চালিয়ে যাও। অবশেষে যখন আমি ক্লান্ত হয়ে পড়লাম, তখন তিনি বললেন: তোমার জন্য কি যথেষ্ট হয়েছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে এবার যাও।

তাঁর উক্তি: (ঈদের দিনে বর্শা ও ঢাল সংক্রান্ত অধ্যায়) 'হিরাব' শব্দটি হুরমতে বর্ণিত 'হারবাহ' (বর্শা)-এর বহুবচন এবং 'দারাাক' শব্দটি 'দারাাকাহ' (ঢাল)-এর বহুবচন। ইবন বাত্তাল বলেন: ঈদের দিন অস্ত্র বহন করা ঈদের সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং ঈদের ময়দানে বের হওয়ার বৈশিষ্ট্যেরও অংশ নয়। হতে পারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন যুদ্ধাবস্থায় বা আশঙ্কাজনক অবস্থায় ছিলেন বিধায় অস্ত্র সাথে রাখা প্রয়োজন মনে করেছিলেন। কিন্তু এই অধ্যায়ের হাদিসে এমন কোনো উল্লেখ নেই যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের দিন বর্শাধারীদের সাথে নিয়ে বের হয়েছিলেন, কিংবা তিনি তাঁর সাহাবীদের অস্ত্র নিয়ে প্রস্তুত থাকার নির্দেশ দিয়েছিলেন। অর্থাৎ, হাদিসটি শিরোনামের সাথে সরাসরি সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এর জবাবে ইবনুল মুনাইয়ির তাঁর টীকায় বলেছেন যে, ইমাম বুখারীর উদ্দেশ্য হলো এটি প্রমাণ করা যে, ঈদের দিনে আনন্দ-বিনোদনের ক্ষেত্রে এমন কিছু ছাড় দেওয়া হয় যা অন্য সময়ে দেওয়া হয় না। এছাড়া শিরোনামে একে ঈদের ময়দানে যাওয়ার সময়ের সাথে সীমাবদ্ধ করা হয়নি, বরং স্পষ্টতই হাবশিদের এই খেলা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ঈদগাহ থেকে ফিরে আসার পরের ঘটনা ছিল। কারণ তিনি দিনের শুরুতে বের হতেন, নামাজ পড়তেন এবং এরপর ফিরে আসতেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট আহমাদ বর্ণনা করেছেন) অধিকাংশ বর্ণনায় এটি বংশপরিচয়হীনভাবে এসেছে। তবে আবু যার ও ইবনে আসাকিরের বর্ণনায় রয়েছে 'আহমাদ ইবনে ঈসা' এবং আবু নুআইম 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থে এটিই নিশ্চিত করেছেন। অন্যদিকে আবু আলী ইবনে শাব্বুওয়াইহ-এর বর্ণনায় এসেছে 'আহমাদ ইবনে সালিহ'। আবু আলী ইবনে সাকানের বক্তব্য অনুযায়ীও এটিই সঠিক, তিনি বলেছেন: বুখারীতে যেখানেই বংশপরিচয়হীন 'আহমাদ' শব্দটি রয়েছে, তিনি মূলত ইবনে সালিহ।

তাঁর উক্তি: (আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) তিনি হলেন আমর ইবনুল হারিস আল-মিসরি। এই সনদের প্রথমাংশ মিশরীয় এবং শেষাংশ মদিনাবাসী রাবীদের দ্বারা গঠিত।

তাঁর উক্তি: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার ঘরে প্রবেশ করলেন) যুহরীর বর্ণনায় উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এটি ছিল 'মিনায় অবস্থানের দিনগুলোতে'। এই বর্ণনাটি তেইশটি অধ্যায় পরে আসবে।

তাঁর উক্তি: (দুটি ছোট মেয়ে) পরবর্তী অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা ছিল আনসারদের মেয়ে। তাবারানীর বর্ণনায় উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে এসেছে যে, তাদের একজন হাসসান ইবনে সাবিতের দাসী ছিল। সুলামীর 'আল-আরবাঈন' গ্রন্থে এসেছে যে, তারা আবদুল্লাহ ইবনে সালামের দাসী ছিল। ইবনে আবিদ দুনিয়ার 'আল-ঈদাইন' গ্রন্থে ফুলআইহ-এর সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, হামামাহ ও তার বান্ধবী গান গাইছিল; এর সনদ সহীহ। আমি অন্য মেয়েটির নাম জানতে পারিনি, তবে সম্ভবত তার নাম ছিল জয়নাব, যা বিবাহের অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। যারা সাহাবীদের জীবনী লিখেছেন তারা হামামাহর নাম উল্লেখ করেননি, যদিও তিনি তাদের শর্ত অনুযায়ী সাহাবী হওয়ার যোগ্য।

তাঁর উক্তি: (গেয়ে শোনাচ্ছিল) যুহরীর বর্ণনায় বর্ধিত অংশ হিসেবে এসেছে যে, 'তারা দফ বা ছোট ড্রাম বাজাচ্ছিল'। মুসলিমের বর্ণনায় হিশাম থেকেও এসেছে যে, 'তারা দফ সহকারে গান গাচ্ছিল'। নাসায়ীর বর্ণনায় 'দুটি দফ' ব্যবহারের কথা আছে। 'দফ' শব্দটি দাল বর্ণে পেশ (দুফ) দিয়ে পড়াই বেশি প্রসিদ্ধ, তবে যবর (দফ) দিয়েও পড়া যায়। একে 'কিরবাল'ও বলা হয় যা হলো...

(১) পাণ্ডুলিপিতে "আমি তাকে উল্লেখ করেছি" শব্দটি রয়েছে।