ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৪৭৮

বাংলা

তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রাযি.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে। অতঃপর যখন তুমি শেষ করতে চাও, তখন এক রাকাত পড়ে নাও, যা তোমার পঠিত সালাতকে বিতরে (বিজোড়ে) পরিণত করবে। কাসিম (রহ.) বলেন: আমরা যখন থেকে বুঝতে শিখেছি, তখন থেকে লোকদের তিন রাকাত বিতর পড়তে দেখেছি। আর এ সবই প্রশস্ত (বৈধ); আমি আশা করি এর কোনোটিতেই কোনো অসুবিধা নেই।

৯৯৪ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রাযি.) তাকে অবহিত করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এগারো রাকাত সালাত পড়তেন—আর এটাই ছিল তাঁর সালাত (অর্থাৎ রাতের সালাত)। তিনি তাঁর সিজদায় মাথা তোলার আগে তোমাদের কারো পঞ্চাশ আয়াত পড়ার সমপরিমাণ সময় সিজদাবনত থাকতেন। আর ফজরের সালাতের আগে তিনি দুই রাকাত (সুন্নত) পড়তেন এবং মুআযযিন সালাতের জন্য তাঁর কাছে আসা পর্যন্ত তিনি নিজের ডান কাতে শুয়ে বিশ্রাম নিতেন।

(বিতর অধ্যায়সমূহ) মুস্তামলির বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। আর অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: বিতর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়। ইবনে শাব্বুয়াইহ, আসিলি এবং কারিমাহর কপিতে 'বিসমিল্লাহ' নেই। 'বিতর' শব্দটি 'ওয়াও' বর্ণে কাসরা (ই-কার) সহ অর্থ হলো বিজোড়, আর ফাতহা (আ-কার) সহ এর অর্থ হলো প্রতিশোধ। তবে কোনো কোনো ভাষারীতিতে উভয়টি সমার্থক। ইমাম বুখারী এর (বিতরের) হুকুম বা বিধান সম্পর্কে সরাসরি আলোচনা করেননি, কিন্তু তাহাজ্জুদ ও নফল সালাতের অধ্যায় থেকে আলাদা করে এর জন্য শিরোনাম নির্ধারণ করা একথাই নির্দেশ করে যে, তাঁর নিকট এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়। যদি তিনি আরোহী অবস্থায় (বাহনের ওপর) ফরজ সালাত ব্যতীত বিতর পড়ার হাদিসটি উল্লেখ না করতেন, তবে এ থেকে ইঙ্গিত পাওয়া যেত যে তিনি একে ওয়াজিব মনে করেন। বুখারী এখানে তিনটি মারফু হাদিস উল্লেখ করেছেন: ইবনে ওমরের হাদিস দুই সূত্রে, ইবনে আব্বাসের হাদিস এবং আয়েশা (রাযি.)-এর হাদিস। ইবনে ওমরের হাদিসটি তিনি মুয়াত্তা থেকে গ্রহণ করেছেন। মালিকের সূত্রে এর সনদে কোনো পার্থক্য হয়নি, তবে মাক্কী ইবনে ইব্রাহিম-এর বর্ণনায় ইমাম মালিক থেকে এসেছে যে, নাফে' এবং আবদুল্লাহ ইবনে দিনার তাকে সংবাদ দিয়েছেন; দারাকুতনির 'মুয়াত্তাআত'-এ এভাবেই রয়েছে, আর অন্যরা এটি 'আন-আনাহ' (হতে হতে) সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(একটি জ্ঞাতব্য বিষয়): ইবনুত তীন বলেন: বিতর সম্পর্কে সাতটি বিষয়ে মতপার্থক্য রয়েছে: এর ওয়াজিব হওয়া নিয়ে, এর রাকাত সংখ্যা নিয়ে, এতে নিয়ত শর্ত হওয়া নিয়ে, এর জন্য নির্দিষ্ট কিরাত থাকা নিয়ে, এর আগে জোড় রাকাত সালাত শর্ত হওয়া নিয়ে, এর সময়ের শেষ সীমা নিয়ে এবং সফরে সওয়ারির ওপর তা আদায় করা নিয়ে। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: এর কাজা আদায় করা, এতে কুনুত পড়া, এতে কুনুতের স্থান, কুনুতে কী বলা হবে, এটি (সালামের মাধ্যমে) আলাদা করে পড়া নাকি মিলিয়ে পড়া, এরপর দুই রাকাত সুন্নত হওয়া এবং বসে আদায় করার বিষয়েও মতভেদ রয়েছে। তবে এই শেষোক্ত বিষয়টি এটি মুস্তাহাব কি না তার ওপর নির্ভর করে। এছাড়া তারা এর ওয়াক্ত শুরু হওয়ার সময় এবং এটি কি সর্বশ্রেষ্ঠ নফল সালাত নাকি সুন্নতে মুয়াক্কাদাহগুলো এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, নাকি ফজরের দুই রাকাত এর চেয়েও বৈশিষ্ট্যমণ্ডিত—সে বিষয়েও মতভেদ করেছেন। ইমাম বুখারী আমাদের উল্লিখিত কিছু বিষয়ের শিরোনাম দিয়েছেন এবং যেগুলোর শিরোনাম দেননি, সে সম্পর্কে এই অধ্যায়ের ও পরবর্তী হাদিসগুলোর আলোচনার সময় ব্যাখ্যা আসবে।

তাঁর বক্তব্য: (এক ব্যক্তি) আমি তার নাম জানতে পারিনি। তবে তাবারানির 'আল-মু'জাম আস-সাগীর'-এ এসেছে যে প্রশ্নকারী ছিলেন ইবনে ওমর নিজেই। কিন্তু আবদুল্লাহ ইবনে শাকিক এর বর্ণনা ইবনে ওমর থেকে যা এসেছে তা এর পরিপন্থী; সেখানে বলা হয়েছে: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রশ্ন করল যখন আমি তাঁর ও প্রশ্নকারীর মাঝখানে ছিলাম।" এরপর তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেন, যাতে আরও আছে: "এক বছর পূর্ণ হওয়ার মাথায় পুনরায় এক ব্যক্তি তাঁকে প্রশ্ন করল এবং আমি তাঁর নিকট সেই একই স্থানে ছিলাম।" তিনি বলেন: "আমি জানি না তিনি সেই ব্যক্তিই ছিলেন কি না।" নাসাঈর বর্ণনায় এই সূত্রে এসেছে যে সেই প্রশ্নকারী মরুচারী বা বেদুইন ছিলেন। মুহাম্মাদ ইবনে নাসরের 'আহকামুল বিতর' কিতাবে—যা এক খণ্ডে সমাপ্ত একটি অত্যন্ত মূল্যবান গ্রন্থ—আতিয়্যার বর্ণনা হতে ইবনে ওমর সূত্রে এসেছে যে এক গ্রাম্য আরব প্রশ্ন করেছিলেন। তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে প্রশ্নকারীর সংখ্যা একাধিক হতে পারে। 'মসজিদে মাজলিস' অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে প্রশ্নটি মসজিদে করা হয়েছিল এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তখন মিম্বারের ওপর উপবিষ্ট ছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (রাতের সালাত সম্পর্কে) আইয়ুবের বর্ণনা হতে নাফে'র সূত্রে মসজিদে মাজলিস অধ্যায়ে এসেছে: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এলেন যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন এবং বললেন: রাতের সালাত কেমন হবে? অনুরূপ বিষয় সলিম তার পিতা হতে বর্ণনা করেছেন নফল সালাত অধ্যায়সমূহে। উত্তর থেকে স্পষ্ট হয়েছে যে প্রশ্নটি ছিল এর রাকাত সংখ্যা অথবা এটি বিচ্ছিন্নভাবে পড়া হবে নাকি মিলিয়ে পড়া হবে সে সম্পর্কে। মুহাম্মাদ ইবনে নাসরের বর্ণনায় আইয়ুব-নাফে'-ইবনে ওমর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কিভাবে...