ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১০

বাংলা

আরও, যাইন ইবনুল মুনির বলেছেন: ইতিপূর্বে 'অনাবৃষ্টি দেখা দিলে মানুষের ইমামের নিকট প্রার্থনা করা' বিষয়ক একটি অধ্যায় অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং এই দুই শিরোনামের মধ্যে পার্থক্য হলো, প্রথমটি বৃষ্টির প্রার্থনার প্রয়োজন দেখা দিলে মানুষের কী করা উচিত তা বর্ণনা করার জন্য, আর দ্বিতীয়টি তাদের প্রার্থনায় সাড়া দেওয়া ইমামের দায়িত্ব বর্ণনা করার জন্য।

‌‌১৩ - অনুচ্ছেদ: অনাবৃষ্টির সময় মুশরিকরা যখন মুসলিমদের মাধ্যমে সুপারিশ কামনা করে

১০২০ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর ও আ'মাশ থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে এবং তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম, তিনি বললেন: কুরাইশরা ইসলাম গ্রহণে বিলম্ব করছিল, তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে দুআ করলেন। ফলে তারা দুর্ভিক্ষে পতিত হলো, এমনকি তারা ধ্বংস হতে লাগল এবং মৃতদেহ ও হাড় ভক্ষণ করতে লাগল। তখন আবু সুফিয়ান তাঁর কাছে এসে বললেন: হে মুহাম্মাদ, আপনি তো আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখার আদেশ দিতে এসেছেন, অথচ আপনার সম্প্রদায় ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। তাই আল্লাহর কাছে দুআ করুন। তখন তিনি পাঠ করলেন: "অতএব অপেক্ষা করো সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে।" অতঃপর তারা পুনরায় তাদের কুফরের দিকে ফিরে গেল। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণী: "যেদিন আমি প্রবলভাবে পাকড়াও করব" - অর্থাৎ বদরের দিন। বর্ণনাকারী বলেন: আসবাত মনসুর থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুআ করলেন এবং তাদের জন্য বৃষ্টি বর্ষিত হলো। টানা সাত দিন বৃষ্টির ধারা তাদের উপর অব্যাহত থাকল। তখন মানুষ অতিবৃষ্টির অভিযোগ করল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমাদের আশেপাশে, আমাদের উপরে নয়।" তখন তাঁর মাথার উপর থেকে মেঘ সরে গেল এবং তাদের চারপাশের মানুষ বৃষ্টি পেল।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: অনাবৃষ্টির সময় মুশরিকরা যখন মুসলিমদের মাধ্যমে সুপারিশ কামনা করে) যাইন ইবনুল মুনির বলেছেন: এই শিরোনামের বাহ্যিক দিক হলো যিম্মিদের এককভাবে বৃষ্টির প্রার্থনা করা থেকে নিষেধ করা, তিনি এরূপই বলেছেন; তবে এই শব্দাবলী থেকে নিষেধের বিষয়টি স্পষ্ট নয়। আমাদের কোনো কোনো উস্তাদ ইবনে মাসউদের হাদীসের সাথে শিরোনামের সামঞ্জস্য নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন। কারণ, সুপারিশ করার বিষয়টি ঘটেছে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের বিরুদ্ধে দুর্ভিক্ষের দুআ করার পর; অতঃপর সেটি তুলে নেওয়ার জন্য প্রার্থনা করা হয়েছিল এবং তিনি তা করেছিলেন। এর সাদৃশ্য এমন হতে পারে যে, মুসলিমদের ইমাম কাফিরদের বিরুদ্ধে অনাবৃষ্টির দুআ করলেন এবং তা কবুল হলো, এরপর কাফিররা এসে তাঁর কাছে বৃষ্টির জন্য দুআ করতে অনুরোধ করল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।

এর সারকথা হলো, শিরোনামটি হাদীসের তুলনায় অধিক ব্যাপক। বলা যেতে পারে যে, যে বিষয়ে এটি বর্ণিত হয়েছে তার সাথে এর মিল রয়েছে এবং অন্যান্য ক্ষেত্রগুলোও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। কারণ, তাঁর দুআর কারণে তারা সুপারিশ করেছে নাকি আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের উপর বিপদ আসার কারণে করেছে—এই দুইয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য প্রতীয়মান হয় না। কেননা উভয় ক্ষেত্রে সাধারণ বিষয়টি হলো তাদের পক্ষ থেকে আনুগত্য প্রকাশ পাওয়া এবং মুমিনদের কাছে দুআ চাওয়ার মাধ্যমে তাদের হীনতা প্রকাশ পাওয়া; আর এটি শরীয়তের কাম্য বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত। সম্ভবত আমার উস্তাদ যা উল্লেখ করেছেন, সেটিই লেখকের (ইমাম বুখারী) শিরোনামে 'ইযা' (যখন)-এর জবাব উহ্য রাখার কারণ। সেক্ষেত্রে উহ্য জবাবের সম্ভাব্য অর্থ হতে পারে—যেমন: তিনি নিঃশর্তভাবে তাদের আহ্বানে সাড়া দেবেন, অথবা এই শর্তে সাড়া দেবেন যে তিনি নিজেই তাদের বিরুদ্ধে দুআ করেছিলেন, অথবা তিনি আদৌ তাদের আহবানে সাড়া দেবেন না। এই ঘটনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে যা ঘটেছে, তা অন্য কারো জন্য বিধিবদ্ধ হওয়ার বিষয়ে কোনো প্রমাণ বহন করে না। কারণ বাহ্যত এটি তাঁর বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত ছিল, কেননা তিনি এর মধ্যকার কল্যাণ সম্পর্কে অবহিত ছিলেন, যা পরবর্তী ইমামদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। সম্ভবত এই সম্ভাবনাগুলো বিদ্যমান থাকার কারণেই তিনি 'ইযা'-এর জবাব উহ্য রেখেছেন। তবে এটিও বলা যেতে পারে যে: মুসলিমদের ইমাম যদি তাদের বাতিল পথ থেকে ফিরে আসার আশা করেন অথবা মুসলিমদের জন্য কোনো সাধারণ উপকারের সম্ভাবনা দেখেন, তবে তাদের জন্য তাঁর দুআ করা শরীয়তসম্মত। আল্লাহই ভালো জানেন।

তাঁর উক্তি: (মাসরুক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম) অচিরেই সূরা রূমের তাফসীরে উক্ত সনদে এর বিস্তারিত বর্ণনা আসবে। যেখানে রয়েছে, জনৈক ব্যক্তি কিন্দায় কথা বলছিল এবং বলছিল: কিয়ামতের দিন ধোঁয়া আসবে। বর্ণনাকারী সেই ঘটনা বর্ণনা করে বলেন: এতে আমরা ভীত হয়ে পড়লাম এবং আমি ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম... (হাদীস)।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: কুরাইশরা বিলম্ব করছিল) অচিরেই উল্লেখিত সূত্রে উক্ত বক্তার কথার প্রতি ইবনে মাসউদের অস্বীকৃতি জ্ঞাপনের বিষয়টি আসবে। আমরা সূরা দুখানের তাফসীরে উক্ত বক্তার নাম এবং মহান আল্লাহর বাণী: "অতএব অপেক্ষা করো সেই দিনের, যখন আকাশ সুস্পষ্ট ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন হবে" এর মর্মার্থ সম্পর্কে ওলামায়ে কেরামের মতামতসহ এই হাদীসের বাকি ব্যাখ্যা প্রদান করব। এই অনুচ্ছেদে আমরা কেবল বৃষ্টির প্রার্থনা শুরু এবং শেষ হওয়ার সাথে সম্পর্কিত বিষয়গুলোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকব।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে দুআ করলেন) বৃষ্টির প্রার্থনা (ইসতিসকা) অধ্যায়ের শুরুতে তিনি তাদের বিরুদ্ধে যে দুআ করেছিলেন তার বিবরণ অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তা হলো তাঁর এই উক্তি: "হে আল্লাহ! ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর সময়ের সাত বছরের ন্যায় তাদের ওপর সাত বছর চাপিয়ে দিন।" এটি একটি উহ্য ক্রিয়ার কারণে মানসুব হয়েছে যার সম্ভাব্য অর্থ হলো 'আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি' অথবা 'তাদের ওপর আধিপত্য দান করুন'। অচিরেই তাফসীরে এর বিস্তারিত আলোচনা আসবে।