Fathul Bari · Volume ২
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৫১২
আরবি
لِمُضَرَ، فَقَالَ: إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، أَلِمُضَرَ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَنْصَرْتَ اللَّهَ فَنَصَرَكَ، وَدَعَوْتَ اللَّهَ فَأَجَابَكَ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا مُرِيعًا مَرِيئًا طَبَقًا عَاجِلًا غَيْرَ رَائِثٍ، نَافِعًا غَيْرَ ضَارٍّ. قَالَ: فَأُجِيبُوا، فَمَا لَبِثُوا أَنْ أَتَوْهُ فَشَكَوْا إِلَيْهِ كَثْرَةَ الْمَطَرِ فَقَالُوا: قَدْ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، فَجَعَلَ السَّحَابُ يَتَقَطَّعُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَظَهَرَ بِذَلِكَ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ الْمَقُولَ لَهُ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ هُوَ أَبُو سُفْيَانَ.
لَكِنْ يَظْهَرُ لِي أَنَّ فَاعِلَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَنْصَرْتَ اللَّهَ إِلَخْ هُوَ كَعْبُ بْنُ مُرَّةَ رَاوِي هَذَا الْخَبَرِ لِمَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَيْضًا وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ أَيْضًا عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَى كَعْبٍ، قَالَ: دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مُضَرَ. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ نَصَرَكَ وَأَعْطَاكَ وَاسْتَجَابَ لَكَ، وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا، الْحَدِيثَ، فَعَلَى هَذَا كَأَنَّ أَبَا سُفْيَانَ وَكَعْبًا حَضَرَا جَمِيعًا، ف كَلَّمَهُ أَبُو سُفْيَانَ بِشَيْءٍ وَكَعْبٌ بِشَيْءٍ، فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى اتِّحَادِ قِصَّتِهِمَا، وَقَدْ ثَبَتَ فِي هَذِهِ مَا ثَبَتَ فِي تِلْكَ مِنْ قَوْلِهِ: إِنَّكَ لَجَرِيءٌ، وَمِنْ قَوْلِهِ: فَقَالَ: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، وَغَيْرِ ذَلِكَ.
وَظَهَرَ بِذَلِكَ أَنَّ أَسْبَاطَ بْنَ نَصْرٍ لَمْ يَغْلَطْ فِي الزِّيَادَةِ الْمَذْكُورَةِ وَلَمْ يَنْتَقِلْ مِنْ حَدِيثٍ إِلَى حَدِيثٍ، وَسِيَاقُ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ يُشْعِرُ بِأَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ فِي الْمَدِينَةِ بِقَوْلِهِ: اسْتَنْصَرْتَ اللَّهَ فَنَصَرَكَ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ الْهِجْرَةِ، لَكِنْ لَا يَلْزَمُ مِنْ ذَلِكَ اتِّحَادُ هَذِهِ الْقِصَّةِ مَعَ قِصَّةِ أَنَسٍ، بَلْ قِصَّةُ أَنَسٍ وَاقِعَةٌ أُخْرَى؛ لِأَنَّ فِي رِوَايَةِ أَنَسٍ فَلَمْ يَزَلْ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى مُطِرُوا وَفِي هَذِهِ فَمَا كَانَ إِلَّا جُمْعَةً أَوْ نَحْوَهَا حَتَّى مُطِرُوا وَالسَّائِلُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ غَيْرُ السَّائِلِ فِي تِلْكَ فَهُمَا قِصَّتَانِ وَقَعَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا طَلَبُ الدُّعَاءِ بِالِاسْتِسْقَاءِ ثُمَّ طَلَبُ الدُّعَاءِ بِالِاسْتِصْحَاءِ، وَإِنْ ثَبَتَ أَنَّ كَعْبَ بْنَ مُرَّةَ أَسْلَمَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ حُمِلَ قَوْلُهُ اسْتَنْصَرْتَ اللَّهَ فَنَصَرَكَ عَلَى النَّصْرِ بِإِجَابَةِ دُعَائِهِ عَلَيْهِمْ، وَزَالَ الْإِشْكَالُ الْمُتَقَدِّمُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَإِنِّي لَيَكْثُرُ تَعَجُّبِي مِنْ كَثْرَةِ إِقْدَامِ الدِّمْيَاطِيِّ عَلَى تَغْلِيطِ مَا فِي الصَّحِيحِ بِمُجَرَّدِ التَّوَهُّمِ، مَعَ إِمْكَانِ التَّصْوِيبِ بِمَزِيدِ التَّأَمُّلِ، وَالتَّنْقِيبِ عَنِ الطُّرُقِ، وَجَمْعِ مَا وَرَدَ فِي الْبَابِ مِنِ اخْتِلَافِ الْأَلْفَاظِ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ عَلَى مَا عَلَّمَ وَأَنْعَمَ.
14 - بَاب الدُّعَاءِ إِذَا كَثُرَ الْمَطَرُ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا
1021 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ فَقَامَ النَّاسُ فَصَاحُوا فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَحَطَ الْمَطَرُ، وَاحْمَرَّتْ الشَّجَرُ، وَهَلَكَتْ الْبَهَائِمُ، فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا. فَقَالَ: اللَّهُمَّ اسْقِنَا، مَرَّتَيْنِ، وَايْمُ اللَّهِ مَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً مِنْ سَحَابٍ فَنَشَأَتْ سَحَابَةٌ وَأَمْطَرَتْ وَنَزَلَ عَنْ الْمِنْبَرِ فَصَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ لَمْ تَزَلْ تُمْطِرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الَّتِي تَلِيهَا، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ صَاحُوا إِلَيْهِ: تَهَدَّمَتْ الْبُيُوتُ، وَانْقَطَعَتْ السُّبُلُ، فَادْعُ اللَّهَ يَحْبِسْهَا عَنَّا، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا، فَكَشَطَتْ الْمَدِينَةُ فَجَعَلَتْ تَمْطُرُ حَوْلَهَا وَلَا تَمْطُرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةٌ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَإِنَّهَا لَفِي مِثْلِ الْإِكْلِيلِ.
قَوْلُهُ: (بَابُ الدُّعَاءِ إِذَا كَثُرَ الْمَطَرُ: حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا) كَانَ التَّقْدِيرُ أَنْ يَقُولَ: حَوَالَيْنَا، وَتَكَلَّفَ لَهُ الْكِرْمَانِيُّ إِعْرَابًا آخَرَ، وَأَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ أَنَسٍ مِنْ طَرِيقِ ثَابِتٍ عَنْهُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مُسْتَوْفًى، إِنَّمَا اخْتَارَ لِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ رِوَايَةَ ثَابِتٍ لِقَوْلِهِ فِيهَا: وَمَا تُمْطِرُ بِالْمَدِينَةِ قَطْرَةً لِأَنَّ ذَلِكَ أَبْلَغُ فِي انْكِشَافِ الْمَطَرِ، وَهَذِهِ اللَّفْظَةُ لَمْ تَقَعْ إِلَّا فِي
বাংলা
মুদারের জন্য, তখন তিনি বললেন: "তুমি নিশ্চয়ই অত্যন্ত সাহসী, মুদারের জন্য (সুপারিশ করছ)?" সে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন, আর তিনি আপনাকে সাহায্য করেছেন; আপনি আল্লাহর কাছে দুআ করেছিলেন, আর তিনি আপনার দুআ কবুল করেছেন।" তখন তিনি তাঁর হাত তুললেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের এমন বৃষ্টি দিন যা উদ্ধারকারী, সজীবকারী, তৃপ্তিদায়ক, পরিব্যাপ্ত, দ্রুত আগমনকারী—বিলম্বকারী নয়, উপকারী—ক্ষতিকর নয়।" বর্ণনাকারী বলেন: তাদের দুআ কবুল করা হলো। তারা অল্প সময় পরেই তাঁর কাছে এসে অতিরিক্ত বৃষ্টির অভিযোগ করল। তারা বলল: "ঘরবাড়ি বিধ্বস্ত হয়ে যাচ্ছে।" তখন তিনি তাঁর হাত তুলে বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়।" ফলে মেঘ ডানে ও বামে বিচ্ছিন্ন হতে লাগল। এতে স্পষ্ট হলো যে, সেই অস্পষ্ট ব্যক্তি যাকে বলা হয়েছিল "তুমি নিশ্চয়ই অত্যন্ত সাহসী", তিনি ছিলেন আবু সুফিয়ান।
তবে আমার কাছে প্রতীয়মান হয় যে, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন..." ইত্যাদি উক্তির বক্তা হলেন এই খবরের বর্ণনাকারী কাব বিন মুররাহ। কারণ ইমাম আহমাদ ও হাকেমও শু'বার সূত্রে আমর বিন মুররাহ থেকে এই সনদে কাব পর্যন্ত বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুদার গোত্রের বিরুদ্ধে বদদুআ করেছিলেন। অতঃপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে সাহায্য করেছেন, দান করেছেন এবং আপনার দুআ কবুল করেছেন; আর আপনার কওম তো ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে..." (হাদীসের শেষ পর্যন্ত)। এর ভিত্তিতে বোঝা যায় যে, আবু সুফিয়ান ও কাব উভয়েই সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আবু সুফিয়ান কোনো বিষয়ে কথা বলেছিলেন এবং কাব অন্য কোনো বিষয়ে। এটি তাদের উভয়ের ঘটনার অভিন্নতা নির্দেশ করে। এই বর্ণনায় তা-ই প্রমাণিত হয়েছে যা অন্য বর্ণনায় প্রমাণিত ছিল, যেমন তাঁর উক্তি: "তুমি নিশ্চয়ই অত্যন্ত সাহসী" এবং তাঁর উক্তি: "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়" এবং অন্যান্য বিষয়।
এর মাধ্যমে এটিও স্পষ্ট হলো যে, আসবাত বিন নাসর উল্লেখিত বর্ধিত অংশে কোনো ভুল করেননি এবং এক হাদীস থেকে অন্য হাদীসে স্থানান্তরিত হননি। কাব বিন মুররাহ-র প্রসঙ্গের মাধ্যমে অনুভূত হয় যে, ঘটনাটি মদীনায় ঘটেছিল; তাঁর এই উক্তির কারণে: "আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন এবং তিনি আপনাকে সাহায্য করেছেন", কারণ তাঁদের প্রত্যেকেই হিজরতের পর মদীনায় ছিলেন। তবে এর থেকে এটি আবশ্যক হয় না যে, এই ঘটনাটি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত ঘটনার সাথে অভিন্ন; বরং আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত ঘটনাটি ছিল ভিন্ন এক ঘটনা। কারণ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণনায় আছে যে, তিনি মিম্বরের ওপর থাকা অবস্থাতেই বৃষ্টি শুরু হয়েছিল, আর এই বর্ণনায় আছে যে, এক জুমুআ বা অনুরূপ সময় পার হওয়ার পর বৃষ্টি হয়েছিল। আবার এই ঘটনার যাচনাকারী আর ওই ঘটনার যাচনাকারী এক ব্যক্তি নন। সুতরাং এগুলো দুটি ভিন্ন ঘটনা, যেগুলোর প্রতিটিতেই প্রথমে বৃষ্টির জন্য দুআ এবং পরবর্তীতে আকাশ পরিষ্কার হওয়ার জন্য দুআ করার বিষয়টি ঘটেছে। যদি প্রমাণিত হয় যে কাব বিন মুররাহ হিজরতের আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তবে তাঁর উক্তি "আপনি আল্লাহর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন এবং তিনি আপনাকে সাহায্য করেছেন"-এর অর্থ হবে তাদের বিরুদ্ধে তাঁর দুআ কবুল হওয়ার মাধ্যমে সাহায্য প্রাপ্তি। এর ফলে পূর্ববর্তী অস্পষ্টতা দূর হয়ে যায়। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। দিময়াতি কেবল ধারণার বশবর্তী হয়ে সহীহ গ্রন্থে বিদ্যমান বিষয়কে ভুল আখ্যা দেওয়ার যে দুঃসাহস দেখিয়েছেন, তাতে আমি অত্যন্ত বিস্মিত হই; অথচ অধিকতর চিন্তা-ভাবনা, বিভিন্ন সূত্র অনুসন্ধান এবং এই অধ্যায়ে বর্ণিত বিভিন্ন শব্দের ভিন্নতাগুলোকে একত্রিত করার মাধ্যমে বিষয়টিকে সঠিক হিসেবে ব্যাখ্যা করা সম্ভব ছিল। আল্লাহ যা শিখিয়েছেন এবং যে নেয়ামত দিয়েছেন তার জন্য সমস্ত প্রশংসা তাঁরই।
১৪ - অধ্যায়: বৃষ্টির আধিক্য হলে দুআ: আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়
১০২১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আবু বকর, তিনি মুতামির থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, আর তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমুআর দিন খুতবা দিচ্ছিলেন। তখন লোকজন দাঁড়িয়ে চিৎকার করে বলতে লাগল: "হে আল্লাহর রাসূল, বৃষ্টি বন্ধ হয়ে গেছে, গাছপালা শুকিয়ে লাল হয়ে গেছে এবং গবাদি পশু ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে। সুতরাং আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের বৃষ্টি দেন।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের বৃষ্টি দান করুন"—এ কথাটি দুবার বললেন। আল্লাহর কসম, আমরা আকাশে মেঘের কোনো চিহ্নও দেখছিলাম না। এরপর মেঘের সৃষ্টি হলো এবং বৃষ্টি হতে লাগল। তিনি মিম্বর থেকে নেমে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন থেকে পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত অনবরত বৃষ্টি হতে থাকল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় খুতবা দিতে দাঁড়ালেন, তখন তারা তাঁর কাছে চিৎকার করে বলল: "ঘরবাড়ি বিধ্বস্ত হয়ে যাচ্ছে এবং পথঘাট বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। সুতরাং আল্লাহর কাছে দুআ করুন যেন তিনি আমাদের থেকে বৃষ্টি থামিয়ে দেন।" নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহ, আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়।" ফলে মদীনার আকাশ পরিষ্কার হয়ে গেল এবং চারপাশে বৃষ্টি হতে লাগল কিন্তু মদীনায় এক ফোঁটাও বৃষ্টি পড়ল না। আমি মদীনার দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে, সেটি যেন একটি মুকুটের মতো পরিবেষ্টিত হয়ে আছে।
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: বৃষ্টির আধিক্য হলে দুআ: আমাদের চারপাশে, আমাদের উপরে নয়): এর বিন্যাস এমন হওয়া উচিত ছিল যে তিনি বলবেন: "আমাদের চারপাশে"। কিরমানি এর জন্য ভিন্ন একটি ব্যাকরণিক ব্যাখ্যা প্রদানের চেষ্টা করেছেন। তিনি এতে সাবিতের সূত্রে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিনি এই শিরোনামের জন্য সাবিতের বর্ণনাটি পছন্দ করেছেন তাঁর এই উক্তির কারণে: "মদীনায় এক ফোঁটাও বৃষ্টি পড়ল না"; কারণ এটি বৃষ্টি বন্ধ হওয়ার বর্ণনায় অধিকতর স্পষ্টভাবে প্রকাশ পায়। আর এই শব্দগুচ্ছটি কেবল এটি ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে আসেনি।
